文|孫葆元

李白很少寫頌辭，縱觀《李白全集》，在其大量詩作中僅留下20篇頌贊文章。他曾寫下兩篇著名的頌辭，一篇是大家耳熟能詳?shù)摹肚迤秸{(diào)》三首，贊美沉香亭下的楊貴妃，可謂奉旨之作；另一篇就是寓居濟(jì)寧時寫下的《任城縣廳壁記》。唐時的任城是今日的濟(jì)寧。唐開元二十四年(736)，三十五歲的李白攜家眷定居于此，住了兩年就被濟(jì)寧的山光水色、人文風(fēng)情感動，由衷地寫下這篇頌辭。

《任城縣廳壁記》其實是一篇優(yōu)美的賦體散文，寫于另紙，后來被鐫刻在縣衙堂壁上，遂成《任城縣廳壁記》。

且看：“風(fēng)姓之后，國為任城，蓋古之秦縣也。在《禹貢》則南徐之分，當(dāng)周成乃東魯之邦，自伯禽到于順公，三十二代，遭楚蕩滅，因?qū)俪?。炎漢之后，更為郡縣，隋開皇三年，廢高平郡，移任城于舊居，邑乃慮遷，井則不改?！遍_篇先介紹古任城的脈絡(luò)，風(fēng)姓是華夏氏族開國之姓，伏羲氏就姓風(fēng)。此句在說，華夏以來自秦立縣，任城便在其列。按《禹貢》分，位于徐州南部，周成王時隸屬東魯之邦。伯禽任魯國第一任國君，往下傳位于順公，歷經(jīng)三十二代國君，公元前255年楚國出兵伐魯，滅掉魯國，自此任城歸楚。漢朝以后，任城又恢復(fù)郡縣之治。隋朝開皇三年(583)廢高平郡（今巨野)，還任城郡于舊址。雖縣郡遷而復(fù)始，然而鄉(xiāng)井之念始終如一。

李白接著寫道：“魯境七百里，郡有十一縣，任城其沖要，東盤瑯琊，西控巨野，北走厥國，南馳互鄉(xiāng)。青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里。土俗古遠(yuǎn)，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下?！彼榻B了古濟(jì)寧的人文環(huán)境，說魯國領(lǐng)域方圓七百里，有十一個縣，而任城首當(dāng)其沖，東銜臨沂（瑯琊)，西控巨野。北通汶上縣一帶，這是商周時的厥國。南抵河南周口一帶，《論語·述而》有句“互鄉(xiāng)難與言”，說的就是這個地方。這里是太昊伏羲氏安息的地方，是東漢白衣尚書鄭均之故里，先賢遺風(fēng)，與斯地共存。

李白進(jìn)而以山川浩氣寓人，以時人喻山川之氣象：“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章。君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤。香閣倚日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱圠有如此焉?！彼f，這里大地博厚，河川疏朗，漢朝曾封孝王尚食邑此地，魏時則諸侯分封列土，由是這里自古豪俊奢侈，文章流傳，士子以文韜自高，市井中人鄙陋愚頑固守。然而城池雄偉，宅第宏敞，樓閣倚日，凌霄欲飛，石橋如彩虹橫波，其雄麗自在其中。

隨后，李白講到古濟(jì)寧城的商業(yè)狀況，這是十分難得的一份唐代商業(yè)簡介。傳統(tǒng)文化重文輕商，商賈文化在正史中記載很少，新舊唐書《食貨志》中有記述，也是寥寥數(shù)語。李白卻用了很大的篇幅記敘古濟(jì)寧的市井盛況：“故萬商往來，四海綿歷，實泉貨之橐籥，為英髦之咽喉。故資大賢，以主東道，制我美錦，不易其人。今鄉(xiāng)二十六，戶一萬三千三百七十一。帝擇明德，以賀公宰之。公溫恭克修，儼碩有立，季野備四時之氣，士元非百里之才。撥煩彌閑，剖劇無滯。鏑百發(fā)克破于楊葉，刀一鼓必合于《桑林》。寬猛相濟(jì)，弦韋適中。一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之。然后青衿向訓(xùn)，黃發(fā)履禮。耒耜就役，農(nóng)無游手之夫；杼軸和鳴，機(jī)罕顰蛾之女。物不知化，陶然自春。權(quán)豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓于道路，任者并于輕重，扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再復(fù)魯?shù)馈７巧衩鞑┻h(yuǎn)，孰能契于此乎？”

他由衷地贊揚：有鑒于濟(jì)寧的山川人文，這里萬商往來，四海貨物云集而綿延不絕，實在是社稷經(jīng)濟(jì)之咽喉。說到這里，他打了一個比方，郡縣治理如同裁制錦繡，必須交給有見識、有能力的縣令著手治理。任城有二十六個鄉(xiāng)，居住著一萬三千三百七十一戶人家，圣上崇德，委賀公知止就任于此。賀知止是賀知章的族弟。賀公溫良恭儉，形象豐碩而莊重，有四季隨和之氣。李白引用了三國時龐統(tǒng)和南北朝時山陰令丘仲孚的例子，說當(dāng)年龐士元為耒陽縣令，無為而治；丘仲孚任山陰令，調(diào)度自如。又引用《漢書》中善射者養(yǎng)由基的例子，他百步外持弓射楊葉百發(fā)百中，就有了成語“百步穿楊”的典故。再引用庖丁運刀擊物，其熟練若殷天子《桑林》之樂，舉措全在法度之中，謀略皆合時宜。在例證之后，他指出：如《左傳》所說，“政寬則民慢，慢則糾正之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬”。只有“寬猛相濟(jì)”才是施政的最高境界。那么，怎樣寬猛相濟(jì)呢？李白說，像西門豹一樣佩韋以自緩，克服性急的毛??；像宓子賤那樣帶弦以自急，張弛有度，寬嚴(yán)適當(dāng)。第一年，百姓敬法循規(guī)；第二年，市井得惠而安定；第三年，社稷富庶而樂道。于是年輕人自覺約束自己，年長者自發(fā)以禮制和道德示范于社稷。事農(nóng)者勤于耒耜，沒有游手好閑之徒；女人們安坐機(jī)杼，沒有巧妝弄脂之人。萬物雖不知教化，卻呈現(xiàn)出春天般的生機(jī)。權(quán)貴摒棄了暴虐之心，衙吏歸返淳樸之性。行路者禮讓于道，有擔(dān)當(dāng)者不辭輕重。扶老攜幼，禮尊親和，千秋百年，重新恢復(fù)了魯國的淳樸風(fēng)氣。若非有此卓識遠(yuǎn)見，誰又能創(chuàng)建如此社會風(fēng)氣呢？

這篇《任城縣廳壁記》大約作于李白居住濟(jì)寧以后數(shù)年，是他深刻感受那里的風(fēng)土人情，由衷而作。他是浪漫主義詩人，讀這篇散文字字珠璣，充滿現(xiàn)實主義精神，沒有了舉杯邀月的疏狂、仰天大笑的輕蔑、一日江陵的情懷，他把目光放到市井民生、社會治理、商業(yè)發(fā)展、文化道德建設(shè)，探索著唐代地方官員對一方水土的人文建設(shè)。讀之，我們可以看到一個仕途之外的煙火濟(jì)寧，看到它儒學(xué)傳承、世俗循禮、商賈云集、安定祥和的樣貌，在唐朝留下的記載城市建設(shè)史料中是罕見的。

這又是一篇美文，透過這些文字，可以看到李白的學(xué)識，多處用典，以典喻事，把現(xiàn)實與傳統(tǒng)融合為一體，不矯枉，不諛媚，沒有空洞的夸飾，后人讀此，除了看到一個繁榮的濟(jì)寧，還看到詩歌以外的才情李白。

(作者為山東省作家協(xié)會會員、《中華辭賦》社會員)