人需要有廣博的精神，其實(shí)就是有開闊的胸懷，不能總是鉆牛角尖，也不能總是在很多人事糾紛中浪費(fèi)人生。

人應(yīng)該多讀書，多思考。雖然社會比較復(fù)雜，人生也比較復(fù)雜，甚至人類無法完全認(rèn)知世界，但人類有探索的精神，有不斷進(jìn)取的精神，就應(yīng)該具備廣博的精神。林則徐寫道：“海納百川，有容乃大。” 其中“海納百川”出自東晉袁宏《三國名臣序贊》“形器不存，方寸海納”，“有容乃大”源自《尚書·君陳》“有容，德乃大”，喻指包容的胸懷。哲學(xué)家羅素在《為什么我不是基督徒》一書的序言中寫道：“世界需要開闊的胸懷和開明的思想。”人生活在世界上，總是要過群體生活，不可能隱居山林。當(dāng)然也有隱居山林的人存在，只是很少的一部分人。大多數(shù)人都要在社會上生存，要謀求個(gè)人的發(fā)展。在發(fā)展過程中，人與人之間建立了一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系被稱為人際關(guān)系。尤其是在中國，人際關(guān)系會綁架人。很多人不得不服從人際關(guān)系的綁架，要和別人捆綁在一起，實(shí)際就是實(shí)現(xiàn)了利益捆綁，結(jié)成了一定的利益聯(lián)盟，叫做抱團(tuán)取暖，單打獨(dú)斗很可能被淘汰。在和其他人交往過程中，人不可能完全鉆牛角尖，不能變得小心眼兒，應(yīng)該有廣博的精神，也就是有寬闊的胸懷，能夠容納他人的缺點(diǎn)和毛病，不能總是盯著他人的缺點(diǎn)和毛病不放，從而放大自身的優(yōu)點(diǎn)。就是人們經(jīng)常說的，要看到他人身上的優(yōu)點(diǎn)，看到自己身上的缺點(diǎn)，才能很好地與他人相處，不然反過來看，只看到他人的缺點(diǎn)，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，就不可能和他人很好地相處，很有可能被孤立，甚至被排斥，被淘汰。

羅素寫道：“建設(shè)一個(gè)美好的世界，需要的是知識、善良、勇氣；而不是對以往嗟悔不已，也不是用許久以前無知的人用過的話語來禁錮我們自由的思想。這需要的是對未來的憧憬，而不是對于業(yè)已死亡的過去永無止息的懷戀?！比藗兺蚯翱?，要專注于建設(shè)，而不是專注于摧毀。曾經(jīng)有一段歷史時(shí)期，重視革命思想，總是要砸爛現(xiàn)有的一切，重新建立新社會?？墒窃覡€舊社會以后，人們發(fā)現(xiàn)新社會建立并不是那么簡單，甚至非常困難，還為此走過彎路。其實(shí)新世界都是建立在舊世界基礎(chǔ)之上的，并不會完全砸爛舊世界。即便已經(jīng)完全砸爛了舊世界，建立了新的世界，過一段時(shí)間，也會重新出現(xiàn)舊世界中出現(xiàn)的事物。就像以前打倒的資本家和地主、土豪一樣，現(xiàn)在又出現(xiàn)了資本家，地主和土豪。以前解放了特殊職業(yè)婦女，現(xiàn)在又有了大量的特殊職業(yè)婦女。以前禁毒，已經(jīng)沒有人吸毒了，現(xiàn)在又有人吸毒，還有人制毒和販毒。以前的黑惡勢力被完全打倒，消失不見，現(xiàn)在黑惡勢力沉渣泛起。但人們并不能總盯著這些壞現(xiàn)象，應(yīng)該看到現(xiàn)在發(fā)展的速度，應(yīng)該看到光明的未來。倘若只是盯著過去的錯(cuò)誤，盯著現(xiàn)在的一些社會矛盾，而看不到發(fā)展的速度，以及光明的未來，那么人就會陷入悲觀主義。人總不能睚眥必報(bào)，總不能做好好先生。一方面要看到過去的錯(cuò)誤和失敗，吸取教訓(xùn)，另一方面要專注于當(dāng)下的建設(shè)，專注于當(dāng)下的思考和探索。

在資本的運(yùn)作下，人們身邊所有的事物都可以作價(jià)出售，以至于很多人陷入了狹隘的境地，以為有了錢就可以干一切。誠然，在社會發(fā)展過程中，有錢人占盡了便宜，可以花錢購買很多事物和服務(wù)，但并不能購買幸福，也不能讓人死而復(fù)生。人生是用來體驗(yàn)的，并不是用來揮霍的，也不是用來追逐名利的。人生只能往前走，不可能時(shí)光倒流，不可能返老還童，那么在這樣的時(shí)間夾裹之中，人只有體驗(yàn)當(dāng)下，感受到幸福，才算沒有白活，不然一輩子辛辛苦苦，感覺不幸福，生不如死，那么人生就沒有什么意義，或者說人生只是充滿痛苦，并不值得來過。人應(yīng)該有勇氣，有善良的品性，有探索的精神。人們應(yīng)該多讀書，多思考，把自己的位態(tài)放低，不要總是高高在上，哪怕是權(quán)貴，也仍然要看到底層勞動人民的辛苦，應(yīng)該同情他們，應(yīng)該給予他們一定的幫助。如果權(quán)貴總是認(rèn)為自己屬于特權(quán)階級，可以胡作非為，那么等著他們的不一定完全是法律的懲罰，有可能是被欺負(fù)之人的勇猛報(bào)復(fù)。即便是一個(gè)外國總統(tǒng)，也害怕黑洞洞的槍口，害怕明晃晃的刀子。一些外國總統(tǒng)被暗殺，是因?yàn)榘禋⑺娜顺鹨曀?。他有可能簽署了一些不利于老百姓利益的協(xié)議，也有可能死于黨爭，但不管怎樣，這樣的總統(tǒng)不一定胸懷寬廣，刺殺他的人就更不是胸懷寬廣了。

當(dāng)然，大多數(shù)人都不可能學(xué)陶淵明一樣，避世隱居，而是要到社會中打拼，要掙錢養(yǎng)活自己，還要掙錢養(yǎng)家。在被權(quán)力和資本支配的過程中，很多人感覺不自由，想要反抗，卻發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)失掉了話語權(quán)。只有權(quán)貴有話語權(quán)，普通人沒有話語權(quán)，但并非全然如此。普通人需要努力，需要多讀書，多思考，獲得一定的話語權(quán)。普通人會知道正常的申訴渠道和流程，也知道用法律來維護(hù)自己的利益，那么普通人就會擁有一定的話語權(quán)。當(dāng)然他們要有一定的錢財(cái)，不然連打官司的訴訟費(fèi)都交不起，連請律師的錢都拿不出來，就只能吃虧忍讓了。鄭板橋說過：“吃虧是福?！碑?dāng)然說的是吃一塹，長一智，但并不是主張人們主動去吃虧。社會中的人是功利性的，都在追求功利目的，但同時(shí)應(yīng)該有廣博的精神，有寬闊的胸懷，能夠容納一切的不如意。如果有了這樣的胸懷，又把自己位態(tài)放得比較低，就可以看到很多底層人的辛苦，看到很多社會真相，當(dāng)然也能看到未來的光明。擁有廣博的精神，就是要多讀書，多思考，多容納不同的意見，看到各種可能，同時(shí)有勇氣去探索，對未來抱有很大的希望，而不是消極悲觀。

人需要有廣博的精神，需要重新審視自己，需要看到當(dāng)下的困境和希望，更需要做深入思考和探索。倘若沒有這樣的能力，就逐漸培養(yǎng)這樣的能力，人生就會變得通達(dá)，感受會更好一些。