提起來創(chuàng)作自由，很多創(chuàng)作者都喜歡，或者是習(xí)慣對于現(xiàn)有的一切進(jìn)行批判。但他們批判的核心并不在于本著現(xiàn)實(shí)進(jìn)行，因?yàn)閯?chuàng)作嘛，批判的時候自然是要樹立起來一個可以被批判的對象，哪怕這個對象并不完美契合批判的基本邏輯，也是要生搬硬造出來一個。否則，批判就沒有了根基。這是國內(nèi)創(chuàng)作者的通病，他們不善于從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)，只擅長用“技術(shù)”來構(gòu)建。

今天推薦一部以批判為核心的影片《武林孤兒》?！段淞止聝骸分v述的是一個武術(shù)學(xué)校的故事。90年代的北方縣城，有這樣一個武術(shù)學(xué)校，他與其他千千萬萬的武術(shù)學(xué)校沒什么兩樣。武術(shù)學(xué)校以武術(shù)為主，自然是會將文化課落下。學(xué)校的文化課老師來來往往，沒有常駐的。某一天，校教導(dǎo)主任的侄子來到了學(xué)校教語文，他的到來給這個學(xué)校帶來了一絲活力，然而很快，這種活力就消耗殆盡了。

《武林孤兒》這部影片就是一部本著批判的先入為主的觀念來進(jìn)行構(gòu)造故事的電影，本片批判了集權(quán)制度，批判了應(yīng)試教育，批判了烏合之眾，批判了腐朽的官僚階級等等，在此就不需要一一羅列了。因?yàn)閯?chuàng)作者為了批判以上種種，用自己的創(chuàng)作手段構(gòu)造出來了一個武術(shù)學(xué)校，且將自己放在了一個啟蒙者的地位。將自己想要說的話，想要做的事情通過來到學(xué)校的“鲇魚”——陸有鴻表達(dá)了出來，同時，將武術(shù)學(xué)校的另一面也通過學(xué)生張萃山的一次次出逃表達(dá)了出來。這是非常成功的，從電影的角度來看，創(chuàng)作者進(jìn)行了有效的表達(dá)。

但同時，這種表達(dá)也是無效的。對于國內(nèi)的創(chuàng)作者來說，動輒以一種創(chuàng)作自由來給自己背書，仿佛有了創(chuàng)作自由這張牌，自己就可以暢行無阻。這種理念是非常幼稚的，因?yàn)閯?chuàng)作從來都是不是絕對自由的，任何創(chuàng)作本身都是由創(chuàng)作者的三觀決定的，創(chuàng)作者認(rèn)同某一件事情的核心主旨，那么這件事情就會通過創(chuàng)作者的創(chuàng)作表達(dá)出來。

反之，創(chuàng)作者不容同某一件事情的核心主旨的話，那么即便是要求創(chuàng)作者進(jìn)行簡單的敘述，在創(chuàng)作者看來這也是一種“限制創(chuàng)作自由”，因而他會選擇拒絕表述。你看，這里的創(chuàng)作自由在哪里？所謂的創(chuàng)作自由，無外乎是要讓創(chuàng)作者按照自己想的進(jìn)行表達(dá)，哪怕自己想的并不是事實(shí)，一旦有人提出來了相反的意見，這樣的創(chuàng)作者馬上就會用“孺子不可教也”的方式來限制他人的批評。總的來說，就是我有自由表達(dá)的權(quán)力，我不容批判。

回到這部影片中來。影片濃墨重彩了九十年代國內(nèi)社會中存在著的各種問題，但是卻將所有的問題都回歸到了一個老生常談的點(diǎn)之上，那就是“這國怎，定體問”，了解這段話的人，自然知道創(chuàng)作者的本質(zhì)核心是什么。因?yàn)檫@樣的創(chuàng)作最好找素材，普天之下全是素材。素材遍地的原因也很簡單，因?yàn)槲覈纳鐣贫仁桥c創(chuàng)作者所認(rèn)同的主流社會制度相悖的，因?yàn)橄嚆?，所以有原罪，這不簡單嗎？

因此，本片將所有的問題全部歸結(jié)于一點(diǎn)，這就決定了本片的格調(diào)并不很高，如果我們真心要進(jìn)行這樣的現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作的話，就必須要考慮一下歷史背景。九十年代是一個什么樣的時代？如果自己不了解，那么請問一下家里的家長，問一下上一代人。他們或許會有切身體會。

本片的創(chuàng)作者想要表達(dá)家庭對于孩子的不管不顧，因此，設(shè)計(jì)了張萃山出逃，同班的其他孩子們在乘車途中看著自家大門緊鎖帶來的失望情緒等等。但這一切的核心在哪里？是這些家長們不負(fù)責(zé)任嗎？是這些家長們不愿意陪伴自己的孩子長大嗎？都不是，是這些家長們需要獲得現(xiàn)金收入，而不得不離開家庭外出打工才能維持家庭的正常開銷，為什么要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)去打工，原因在于家鄉(xiāng)無法吸納就業(yè)了，家鄉(xiāng)也無力提供基本的教育醫(yī)療養(yǎng)老支出了。這些原因，創(chuàng)作者有涉及嗎？當(dāng)然不會，因?yàn)閯?chuàng)作自由嘛，我只提出來問題，別的，關(guān)我什么事。

類似的還有學(xué)習(xí)文化課就比上武術(shù)學(xué)校高尚，求一份安穩(wěn)的工作就比積極進(jìn)取下賤，素質(zhì)教育就比應(yīng)試教育優(yōu)秀等等。這些在今天看來都是很荒誕的想法，在曾經(jīng)都是風(fēng)靡一時的主流觀點(diǎn)。而本片并不是一個十幾年前的作品，而是一部2018年上映的電影。當(dāng)一個現(xiàn)代人依舊使用反思的方式來構(gòu)筑起來自己的創(chuàng)作根基的話，能出來好作品那就是癡人說夢。

時過境遷，那些無法跟隨這個時代前進(jìn)的步伐的創(chuàng)作者一個接一個的被觀眾們淘汰，而思想上的根深蒂固并不足以對抗時間，看來，只有將這些人掃進(jìn)歷史的垃圾堆之后，他們或許才會明白。

你好，再見