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逃離北上廣,真的會(huì)后悔嗎?

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在北上廣的出租屋里失眠的夜晚,在返鄉(xiāng)高鐵上刷到“逃離大廠”熱搜的瞬間,你是否也曾被一種撕裂感擊中?

一邊是城市霓虹下的漂泊無依,一邊是故鄉(xiāng)炊煙里的格格不入——我們像被丟進(jìn)時(shí)代的夾縫,進(jìn)退皆是深淵。

這或許就是孫惠芬筆下的生存困境與精神困境。在她的新書《紫山》中,遼南山區(qū)的小峪溝村上演著一場(chǎng)人性的煉獄:

三個(gè)人,一個(gè)是遭遇背叛的瀕死者,兩個(gè)是深深愛著卻又因?yàn)閻鄱?fù)罪的背叛者,他們經(jīng)歷了什么?在命運(yùn)的小黑屋,在鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的年月,置身滾滾洪流,他們又怎樣艱難完成自己心靈的跋涉與救贖?



2025年4月,作家孫惠芬的最新長篇小說《紫山》由人民文學(xué)出版社和春風(fēng)文藝出版社出版。在新書首發(fā)式上,著名作家、廣西文聯(lián)主席、作協(xié)主席、第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者東西,著名評(píng)論家、遼寧省作家協(xié)會(huì)主席、黨組書記周景雷,與本書作者、遼寧省作家協(xié)會(huì)副主席孫惠芬圍繞《紫山》的創(chuàng)作歷程、精神還鄉(xiāng)、對(duì)鄉(xiāng)村女性精神探索、小說文體創(chuàng)新等多角度展開對(duì)談。

《紫山》是一部從人的道德難題和精神困境入手,探索人類精神超越如何發(fā)生的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)主義題材小說。書中細(xì)膩講述了穿行在城鄉(xiāng)間、絕境中的愛情,真實(shí)描繪出時(shí)代波瀾中鄉(xiāng)村的煙火圖卷、濃郁的風(fēng)俗傳統(tǒng),人性與情感在束縛與掙脫中散發(fā)的光芒。

十四年前的一次特別經(jīng)歷,

我要求自己去寫精神還鄉(xiāng)的故事



小說《紫山》醞釀?dòng)谠鯓拥膶懽飨敕ê推鯔C(jī)?



(遼寧省作家協(xié)會(huì)副主席、《紫山》作者孫惠芬

孫惠芬:

這篇小說的到來,跟我2011年的經(jīng)歷有關(guān),那是我創(chuàng)作的分水嶺。2011年,我隨大連醫(yī)科大學(xué)的一個(gè)訪談團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)去做自殺遺族調(diào)查訪談。在那次訪談當(dāng)中,我采訪了很多從災(zāi)難中走出來的人們。在這之前,我寫盡了出走,我的寫作一直跟城市的現(xiàn)代化、跟改革開放有關(guān),我一直在寫我個(gè)人的出走和我身邊鄉(xiāng)親們的出走——在鄉(xiāng)村時(shí)向往遠(yuǎn)方,到了遠(yuǎn)方思念故鄉(xiāng),那時(shí)我的寫作信念是我要寫鄉(xiāng)村人的困惑、迷惑、矛盾、痛苦?捎辛2011年這場(chǎng)經(jīng)歷,我發(fā)現(xiàn)人性中不僅有困惑和迷惑,他們?cè)跍S落到災(zāi)難里面的時(shí)候,每個(gè)人都在經(jīng)歷種種追問,并在追問時(shí)每個(gè)人都在經(jīng)歷內(nèi)心的超越和上升。

當(dāng)時(shí)我最大的感慨是,我陪母親、奶奶生活那么多年,我從來沒有理解過他們。我的父親50歲雙目失明,我的母親生了十個(gè)孩子,只活了四個(gè),他們晚年很安詳,我只感受到他們的安詳,也覺得他們?cè)谏钪薪?jīng)歷了磨難,有掙扎的過程,但是我從沒有思考過在他們的精神世界里其實(shí)經(jīng)歷超越的過程。人的超越,在我過去覺得,它好像跟神性有關(guān),其實(shí)它是人性的普遍存在。所以2011年當(dāng)我發(fā)現(xiàn)人性有這樣特別普遍存在的時(shí)候,我要求自己去寫精神還鄉(xiāng)的故事。

所謂還鄉(xiāng),不是到達(dá)某個(gè)地方,不是回到鄉(xiāng)村,而是精神的上升,精神的還鄉(xiāng),《紫山》是我精神還鄉(xiāng)寫作中最滿意的作品,也是完成度最高的一部作品。

書名“紫山”有著怎樣隱喻和意義?

孫惠芬:

在我的家鄉(xiāng)有一座山叫老黑山,莊河西北部的一座山,它的地下水常年豐盈,我經(jīng);剜l(xiāng)深入生活。

當(dāng)三個(gè)人的故事出現(xiàn)的時(shí)候,我要為故事尋找一個(gè)物質(zhì)外殼,我一下子回到了老黑山,那里常年霧氣繚繞,有陽光的日子它就變成了紫山,我覺得紫色有超越的意思,這個(gè)超越是我暗示自己在寫作中有所超越。但是我沒有想到,這個(gè)故事是和一個(gè)人性的超越有關(guān),所以當(dāng)三個(gè)人、兩個(gè)人的故事出來的時(shí)候,我覺得有理由和能力來完成一次人性的超越。我能夠完成這部小說,特別感謝我的故鄉(xiāng)鄉(xiāng)村大地,我的寫作從來沒有遇到這么多困難,但是也從來沒有感到如此從容。

她對(duì)鄉(xiāng)村女性精神的持續(xù)探索,很有價(jià)值;

她對(duì)鄉(xiāng)土文化的流連忘返,讓我十分感動(dòng)。





廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)主席、廣西作協(xié)主席、第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者東西

您和孫惠芬老師雖然一南一北,但在創(chuàng)作上有相通之處,關(guān)注身處困境中的人性。您讀完這部作品的第一感受是什么?

東西:

孫惠芬一直在關(guān)注中國的現(xiàn)實(shí),尤其是鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí),她是一個(gè)樂于采訪的作家。她通過大量的采訪去了解別人,去尋找創(chuàng)作的靈感,這和我們中國作協(xié)提出的扎根生活、深入人民是一樣的,這也是寫作的真理。對(duì)鄉(xiāng)土的流連忘返,對(duì)鄉(xiāng)土的倫理、民風(fēng),對(duì)那種民間文化的流連忘返,在孫惠芬的小說中經(jīng)常出現(xiàn)。她會(huì)用這些東西來要求作品中的人物,她也會(huì)在自己判斷的時(shí)候要求自己,那是一個(gè)非常傳統(tǒng)的久遠(yuǎn)的對(duì)人的基本的判斷,所以她才那么糾結(jié)。因?yàn)榻裉爝@個(gè)社會(huì)發(fā)生了變化,我們的倫理進(jìn)城之后發(fā)生很多變化,甚至我們對(duì)人的要求也在悄悄地改變。但是孫惠芬對(duì)鄉(xiāng)土的那些倫理和民間文化的流連忘返一直在糾結(jié),一直在要求自己,這個(gè)堅(jiān)持也是令我感動(dòng)的。

她對(duì)女性尤其是鄉(xiāng)村女性精神的持續(xù)探尋,也讓我深有感觸。我寫《回響》的時(shí)候也在寫精神世界,在寫《后悔錄》的時(shí)候也在寫精神的探索,中國作家寫現(xiàn)實(shí)變化的作品很多,但是寫心靈變化的作品不多。當(dāng)年我寫《后悔錄》的時(shí)候周景雷也是發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題,我們?cè)谔剿饕粋(gè)精神的變化,雖然這種精神的變化非常緩慢,但它也是在變化的,陳曉明稱之為心靈的質(zhì)變。孫惠芬也在探索這種心靈的質(zhì)變,她對(duì)鄉(xiāng)村女性精神的持續(xù)探索是非常有價(jià)值的。

此外,從《紫山》中還看到了孫惠芬一以貫之的特點(diǎn),就是對(duì)文本創(chuàng)新的追求。《紫山》上卷主體故事是三天,下卷寫了三年,卷外部分跨越三十年,三天的‘慢’與三十年的‘快’形成一個(gè)張力,我喜歡這樣的結(jié)構(gòu)、這樣的文本的創(chuàng)新。

一部中國鄉(xiāng)村社會(huì)的精神發(fā)展史,

書寫鄉(xiāng)村倫理變化的集大成之作





遼寧省作家協(xié)會(huì)黨組書記、主席周景雷

作為評(píng)論家和作者孫惠芬的同鄉(xiāng),您讀完這部作品的第一感受是什么?

《紫山》通過三個(gè)人的三天和三十年,串聯(lián)起整個(gè)中國社會(huì)的發(fā)展歷程,特別是中國鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展歷程。上卷寫暗夜,下卷寫光明,表面是暗夜,實(shí)質(zhì)寫光明,是‘熬過暗夜,遇見霞光’。

《紫山》是第一部比較完整描述、梳理、記錄中國鄉(xiāng)村社會(huì)的精神發(fā)展史。表現(xiàn)人的精神史的作品很多,但是《紫山》寫的是鄉(xiāng)村人的精神生活和精神困境,在我看到的作品當(dāng)中,《紫山》是最完整把鄉(xiāng)村社會(huì)精神史表現(xiàn)出來的。此外,鄉(xiāng)村、城市中人們對(duì)倫理道德的要求和約束還是有差別的。孫惠芬探討了最近幾十年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理變化問題,這是這部小說的第二大貢獻(xiàn)。

除此,在作品中作家把遼寧的方言尤其是遼南的方言、山東的方言和大連海蠣子的方言結(jié)合起來的語言給呈現(xiàn)出來,這是很大的貢獻(xiàn)。《紫山》是孫惠芬書寫鄉(xiāng)村倫理變化的集大成之作,是一部精心結(jié)撰之作。

寫給那些受傷的漂泊者:

我們需要找到精神的“根”



尋根,是一個(gè)很有年代感的詞語,連接著古老的情感表達(dá)。隨著北上廣的寫字樓里擠滿“小鎮(zhèn)做題家”,當(dāng)返鄉(xiāng)青年的抖音記錄著“逃離大廠種土豆”的魔幻日常,這個(gè)時(shí)代的撕裂感正成為一種癥候困擾著內(nèi)心漂泊無依的人們。

其實(shí)早在二三十年前,這種撕裂感就在孫惠芬的小說中長出根系。對(duì)“鄉(xiāng)”與“城”的審視,一直是孫惠芬的寫作重心。多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)讓她從情感上無法離開鄉(xiāng)土,又在“城”與“鄉(xiāng)”情感距離上循環(huán)往復(fù)、進(jìn)進(jìn)出出。不管是《吉寬的馬車》中,“進(jìn)城的人帶回了新衣裳,也帶回了舊傷口”,還是《上塘?xí)分衅从诔青l(xiāng)之間的農(nóng)民工、鄉(xiāng)村知識(shí)分子,城鎮(zhèn)化帶來的不僅是工業(yè)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化,還有文化沖擊帶來的鄉(xiāng)村倫理崩塌和精神困窘。那些游走于城鄉(xiāng)之間的普通人,他們的命運(yùn)被塑造改變,無論出走還是還鄉(xiāng),他們身份追尋中的內(nèi)心茫然和悲涼無助,除了質(zhì)問蒼天,最終還得由自身化解。

孫惠芬是一個(gè)天生能感受他人疼痛、共鳴他人痛苦的優(yōu)秀寫作者,她發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活震蕩給每個(gè)普通農(nóng)民帶來的心理觸動(dòng),也看到了由觸動(dòng)引發(fā)的精神荒蕪。在《紫山》中,困擾主人公湯犁夫、冷小環(huán)的不僅是離開還是留下的生活選擇,還有他們?cè)谝粓?chǎng)觸及生死的意外后,如何背負(fù)罪惡繼續(xù)生活、安頓心靈的精神難題。這個(gè)難題不只是他們的,還是受到城市現(xiàn)代化呼喚、蠢蠢欲動(dòng)的鄉(xiāng)村人的,那些在城市周游一遭終難以扎根的漂泊者,他們的未來在與土地、自然的撕裂與和解中有了新的答案。

在《紫山》中,孫惠芬用深刻的文字呈現(xiàn)了深陷生活沼澤卻不斷掙扎、向外拓展的不屈靈魂,他們是城鎮(zhèn)化浪潮中的幾個(gè)逆行者,在深深扎入大地后找到了心的依托。當(dāng)“返鄉(xiāng)潮”與“逃離北上廣”交替成為熱搜話題,孫惠芬的文字給出了更有力量的應(yīng)答:精神根系的重建,不是地理意義上的折返,而是個(gè)體在時(shí)空選擇中完成心靈蛻變。

一個(gè)絕境中的故事,

講述人性中超越的力量



每個(gè)人或許都會(huì)遇到生活絕境,這是一種內(nèi)心的體驗(yàn),就連庸常生活中情緒的死胡同,也時(shí)常將生活變成一地雞毛。《紫山》故事始于一個(gè)絕境。

1992年,在遼南北部山區(qū)一個(gè)叫小峪溝的村莊,堂弟湯立生懷疑自己媳婦冷小環(huán)與他一向視為人生楷模的堂兄湯犁夫有染,喝了農(nóng)藥,在醫(yī)院救治無果回了家,在他瀕臨死亡的兩夜三天里,擁有復(fù)雜關(guān)系的三個(gè)人廝守在同一個(gè)屋檐下。屋內(nèi),恐懼、脆弱、罪惡,碾壓著三顆心靈;屋外,山雨欲來,眾人的眼睛時(shí)刻緊盯,各有心思……在這最深的人性地獄中,湯犁夫、冷小環(huán)如何自處,他們的命運(yùn)又會(huì)拐向何方?

對(duì)作家來說,用文字來觸及這精神世界的瞬間之謎,是以寫作來實(shí)現(xiàn)人生意義。孫惠芬在《紫山》上卷寫了三個(gè)人的三天,在極限時(shí)空中完成了他們?nèi)绾卧谧约荷钴壽E上翻轉(zhuǎn)、碰撞、跌落的故事。這是一場(chǎng)文字的炫技,在中國版的“罪與罰”中,所有人生難題和逼緊心靈的拷問在三天中展現(xiàn)。下卷故事鋪展開了剩下的兩個(gè)人如何從黑暗的小屋走出,他們?cè)卩l(xiāng)村城市化進(jìn)程突飛猛進(jìn)的年月,置身滾滾洪流的沉浮。

“每個(gè)人都是做繭的蠶,自個(gè)兒把自個(gè)兒纏在里邊。但你要是認(rèn)了,不委屈,總有一天你會(huì)變成神蛾飛出來!在孫惠芬的文字中,被拋入城鄉(xiāng)裂谷、倫理廢墟與發(fā)展異化的絕境中的人們,在看似無路可退的困局中,以近乎笨拙的姿態(tài)俯身觸摸生活質(zhì)地,向下扎根,回到生活本身,最終獲得精神超越,找到了生命的意義。

如果將《紫山》置于孫惠芬創(chuàng)作譜系中,可見一條清晰的精神軌跡。從《歇馬山莊》的社會(huì)學(xué)關(guān)懷,到《民工》的生存焦慮表達(dá),再到《生死十日談》的終極追問,最后到《紫山》的精神超越探索,孫惠芬完成了一個(gè)作家從人性探索到精神超越的蛻變。在文學(xué)已經(jīng)祛魅的當(dāng)下,若再追問閱讀與寫作的意義,《紫山》或許給了我們一種答案,文學(xué)可以成為超越的媒介,寫作本身是一種超越與精神探險(xiǎn)。

公號(hào)封面圖來源:電影《走走停!穭≌

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