賞石文化的源頭在中國，千百年來，國人的愛石、搜石、藏石、品石之風(fēng)源遠(yuǎn)流長，形成了一種傳統(tǒng)的賞石文化。并進(jìn)而影響到海外諸國家和地區(qū)，時(shí)至今日，賞石漸成國際潮流。時(shí)至今天，隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和諧發(fā)展，國泰民安、人民生活水平和質(zhì)量的提高與飚升，愛石、賞石、藏石者逐年上升，中華奇石美就美在自然造化，奇妙無窮，千姿百態(tài)；奇就奇在姹紫嫣紅，五顏六色，鬼斧神工。一方奇石把自身特有的美麗通過無聲的語言，靜靜地傳送給我們的視覺，讓我們從中得到玩石帶給我們的高雅情操。

一、覓 石

奇石在于發(fā)現(xiàn)。覓，就是尋找，就是發(fā)現(xiàn)。尋覓是一個(gè)苦難的歷程。然而尋覓找到的快樂則遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。快樂在哪里？就是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！币捠拖裾剳賽郏卦谝粋�(gè)“緣”字，往往有意栽花花不開，無心插柳柳成萌。

覓石就是在大自然中找石頭。石頭的相對靜止與人類的動態(tài)思維相碰撞，是石頭的自然美與人類的精神美相交媾。這正是人與石頭結(jié)緣的原因。覓石功在石外，如在大荒山中尋寶玉石，全在有心無意中，你有心她有意方可結(jié)緣。關(guān)鍵是有心，而緣份總是為有心人準(zhǔn)備的。因此說尋覓是“事事有意又無意， 無意全在有意中�！闭芾韽膶ひ捴械脕恚鞓窂膶ひ捴械脕�，境界從尋覓中得來，收獲從尋覓中得來。

二、賞 石
賞就是觀賞，觀就是看。賞石不僅僅用眼睛看，還要用心來看。常言說：“觀石如悟道”。何為道？道者萬物之本、之理，無規(guī)律也，只有悟得真諦者，才能得道。石為自然之道，道法自然，石最有個(gè)性，千年不腐，萬年成形。觀石，不僅僅是觀眼前之石，重在思接千載，神游萬里。觀石如照鏡，看到的是自己，你有多深，石有多深。
觀石就要品石，需要有更高的悟性和靈性。所有文字是詩人品過的東西，而石頭則是原始自然的對象。所以，品石如參禪。何為禪？靜思、冥想，無拘無束，淡泊名利，執(zhí)著地追求真理。
一樹一菩提，一石一世界，一石遍含一切法。

人的鑒賞功與品鑒功是奇石鑒賞的初級階段，人的審美功能則是奇石鑒賞的高級階段，是觀賞與品鑒的延續(xù)、提煉、發(fā)展，是人的感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華。

奇石的本質(zhì)是天公作美，地母作奇，即自然美。人們對奇石的賞視都要以天分作美為基礎(chǔ)。主要賞視他的地質(zhì)美（物理美、化學(xué)美），物質(zhì)的純凈美，地殼震動所形成的構(gòu)造美、韻律美，地力表現(xiàn)的氣勢美、運(yùn)動美、力量美等。

賞石有健身的功能。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一塊奇石以后，立刻就會調(diào)動全身的情緒，就會情奮大發(fā)，心曠神怡，煩躁皆清，心情格外舒暢。賞石時(shí)，須細(xì)細(xì)品賞，你看石，石瞅你，相看兩不厭，思想境界倍覺開闊，仿佛自己已返璞歸真，實(shí)現(xiàn)了物我相融的天人合一。
奇石來源于自然，賞石接近自然，是心靈與山水的對話，汲天地之精華，滌凡心之污濁。賞石在自然的美感與文化的氣氛中得以身心愉悅，陶冶情操。奇石以小見大，一峰則坐地神游；一石則奇紉千尋。奇石是撫慰心靈的神泉，是千古不朽的警句，是立志踐行的座右銘。這就是賞石給我們的啟示。

三、藏 石

藏石是一種啟迪。從啟迪中找到追求，從追求中找到精神，從精神中強(qiáng)化感覺，這種感覺是創(chuàng)造，是千金買不到的。奇石集天地之精華，普自然之神力。歷盡滄桑，經(jīng)億萬年磨煉造就而成。它非人所致，既不能復(fù)制，又不能再生，有他的珍稀性和獨(dú)特性。因此，有很高的收藏價(jià)值。奇石具有收藏品的特性。他堅(jiān)實(shí)純真，不霉不腐，不化不變，易于收藏，可代代相傳。
通過收藏，人們會反思，會審視自己，挑戰(zhàn)自己，能學(xué)到不少在書本里學(xué)不到的東西。通過藏石，使人的心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離大自然近一點(diǎn)；藏石能使人抖掉迂腐氣，抖掉銅臭味，抖掉名利心，使人更堅(jiān)貞、更正直、更淡泊。淡泊是一種氣質(zhì)，是世事洞明之后的一種清醒，是對得失看穿之后的一種豁達(dá)，是對榮辱悟徹之后的一種超脫。
人生忙閑永相隨，不忙碌，人生無價(jià)值；不休閑，生活無情趣。忙里偷閑中，覓石、賞石、藏石永遠(yuǎn)是一種高雅的情操。

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