近期，霍爾木茲海峽的局勢(shì)持續(xù)緊繃。作為連接波斯灣與阿曼灣的咽喉要道，這片海域承載著全球約五分之一的石油海運(yùn)量，同時(shí)還承擔(dān)著同樣比例的液化天然氣運(yùn)輸量，這里的風(fēng)吹草動(dòng)，不僅牽動(dòng)著全球能源格局與地緣政治走向，更直接影響著石油、黃金等核心大宗商品的價(jià)格，而石油、天然氣價(jià)格的飆升也層層傳導(dǎo)至生產(chǎn)、運(yùn)輸與流通環(huán)節(jié)，推高食品、日用品等物價(jià)，讓普通民眾切實(shí)感受到地緣局勢(shì)帶來的生活壓力。在此意義上，這片海域如今已然成為名副其實(shí)的“世界的中心”，而這恰與《波斯灣五千年：全球史視野下的中東海灣地區(qū)》的原標(biāo)題“The Center of the World”形成一種奇妙的呼應(yīng)。

世人對(duì)這片海域的印象，似乎總與沖突、對(duì)峙、能源爭(zhēng)奪緊密綁定，但是在這部著作中，艾倫·詹姆斯·弗洛姆赫爾茲以宏大的全球史視野與細(xì)膩的歷史細(xì)節(jié)，打破了這種片面認(rèn)知，讓我們看見波斯灣作為文明樞紐、貿(mào)易通衢的本色，為我們解讀這片海域的歷史與當(dāng)下提供了全新的視角。不同于以往聚焦于波斯灣沖突或石油經(jīng)濟(jì)的作品，這部書以全球史“海洋轉(zhuǎn)向”與“關(guān)聯(lián)史”理念為指引，將波斯灣的歷史置于人類文明互聯(lián)互通的大背景下，勾勒出這片海域五千年以來的流動(dòng)脈絡(luò)與文明底色。

從古代的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國，到中世紀(jì)的阿巴斯帝國、薩法維帝國、阿曼帝國，再到近代的葡萄牙帝國、大英帝國，直至如今的美國，周邊帝國不斷更迭，對(duì)波斯灣的控制權(quán)也幾度易手，但這片海域始終維持著區(qū)域性的地方身份，保留著一定程度的自主性與世界主義精神。就像作者所說，“在這個(gè)充滿活力的環(huán)境中，世界主義是常態(tài)而非例外，開放的市場(chǎng)往往是生存所需，文化多樣性和經(jīng)濟(jì)交流不僅促進(jìn)了變革，還創(chuàng)造了更深厚的歷史”。

更特殊的是，波斯灣是傳統(tǒng)認(rèn)知中1500年全球化開啟之前的“例外”。在人類前現(xiàn)代社會(huì)，90%的地區(qū)都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，依靠土地耕種維持生存與發(fā)展，但波斯灣地區(qū)卻因缺乏肥沃的土地，無法大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)，于是當(dāng)?shù)鼐用駥⒛抗馔断蚝Ｑ螅赃M(jìn)出口貿(mào)易為核心，形成了獨(dú)特的商業(yè)文明。這種例外，正是波斯灣地區(qū)繁榮的根基——早在石油被經(jīng)濟(jì)開發(fā)之前，這里的財(cái)富就已源于貿(mào)易的興盛。從香料、絲綢、木材、黃金和青銅，到珍珠、寶石、阿拉伯馬匹，這些物產(chǎn)沿著波斯灣的航道流轉(zhuǎn)，成為不同文明交流的物質(zhì)載體，也讓波斯灣成為古代全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點(diǎn)。

為了清晰勾勒波斯灣長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史變遷，弗洛姆赫爾茲借鑒了年鑒學(xué)派布羅代爾研究地中海的三段論視角，既關(guān)注長(zhǎng)時(shí)段的地理、氣候結(jié)構(gòu)，也聚焦于中時(shí)段的帝國興衰與經(jīng)濟(jì)周期，并通過六個(gè)具有代表性的港口城市來呈現(xiàn)短時(shí)段的歷史事件與日常生活。從巴林的迪爾蒙，到巴士拉、尸羅夫、霍爾木茲，再到馬斯喀特與現(xiàn)代迪拜，每一座城市都是波斯灣流動(dòng)歷史的見證者，每一座城市的興衰都與全球貿(mào)易的變遷緊密相關(guān)。

中世紀(jì)的尸羅夫更是波斯灣商業(yè)文明的縮影。這座港口城市在10至11世紀(jì)迅速崛起，成為波斯灣的商業(yè)重鎮(zhèn)，吸引了來自世界各地的商人，形成了繁榮的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。但尸羅夫的命運(yùn)也與貿(mào)易緊密綁定，12世紀(jì)以來，隨著全球貿(mào)易路線的變遷，這座曾經(jīng)繁華的港口城市逐漸衰落，最終被歷史遺忘。作為連接?xùn)|西方的貿(mào)易樞紐，霍爾木茲匯聚了來自世界各地的珍奇物產(chǎn)，不同膚色、信仰各異的商賈云集于此，共同塑造了波斯灣地區(qū)開放包容的國際化商業(yè)氛圍。

這種開放包容，本質(zhì)上是波斯灣商業(yè)文明孕育出的“策略性的寬容”。在這片以貿(mào)易為核心的區(qū)域，寬容并非單純的道德選擇，而是貿(mào)易利益驅(qū)動(dòng)下的理性選擇。弗洛姆赫爾茲強(qiáng)調(diào)，這種“策略性的寬容”貫穿了波斯灣的整個(gè)歷史，成為這片海域文明的核心特質(zhì)。在中世紀(jì)的尸羅夫，為了尊重印度商人的飲食習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝藢ｉT為他們?cè)O(shè)置了單獨(dú)的餐桌，秉持著各守其俗、通商互利的原則；在葡萄牙統(tǒng)治時(shí)期的霍爾木茲，不同宗教的信徒可以自由開展宗教活動(dòng)，商人可以不受宗教身份的限制，自由開展貿(mào)易；即便在近現(xiàn)代，這種寬容精神也得以延續(xù)，成為波斯灣地區(qū)文明交往的重要底色。正如弗洛姆赫爾茲在書中所言：“一座港口城市若沒有貿(mào)易和相對(duì)優(yōu)惠的稅收政策，便會(huì)迅速衰落消亡，因此不同社會(huì)階層都熱衷于開放，并包容來自整個(gè)印度洋地區(qū)的多樣化群體?！?/p>

這部作品最可貴之處，在于它跳出了“沖突敘事”與“石油敘事”的局限，以布羅代爾式的長(zhǎng)時(shí)段視角與整體史觀，還原了波斯灣作為文明樞紐的本真面貌，其學(xué)術(shù)價(jià)值不僅在于填補(bǔ)了波斯灣長(zhǎng)時(shí)段全球史研究的空白，更在于延續(xù)并發(fā)展了布羅代爾的海洋史研究范式——在其代表作《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》中，布羅代爾以總體史觀把握區(qū)域歷史，將地中海視為“一個(gè)復(fù)雜的、有機(jī)的地理—?dú)v史單元”，打破了陸地與海洋、國別與區(qū)域的界限，將地中海的地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史事件視為相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，動(dòng)態(tài)探討各組成部分的作用與關(guān)聯(lián)。弗洛姆赫爾茲以同樣的學(xué)術(shù)邏輯，將波斯灣構(gòu)建為一個(gè)兼具地理整體性與文明關(guān)聯(lián)性的研究單元，二者雖研究對(duì)象不同，但在學(xué)術(shù)理念、敘事框架與研究路徑上高度契合，我們甚至可以說，弗洛姆赫爾茲之于波斯灣，恰如布羅代爾之于地中海。

從公元前兩千年的迪爾蒙，到21世紀(jì)的迪拜，回望波斯灣五千年的歷史，我們看到的不僅是一片海域的興衰變遷，更是人類文明互聯(lián)互通的生動(dòng)見證。今天，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅似乎又要將這片水域撕裂為敵對(duì)的陣營，作為全球化歷史最悠久、互聯(lián)程度最高的地區(qū)之一，它讓我們明白：沙漠與海洋不是阻隔，而是連接不同文明的橋梁；差異未必導(dǎo)致沖突，反而可以孕育出繁榮的共生；沖突與隔絕并非常態(tài)，開放與包容、交流與合作才是文明發(fā)展的動(dòng)力；帝國的更迭只是歷史的插曲，而人口、貨物、思想的持續(xù)流動(dòng)，才是永恒的主題。（作者系上海海洋大學(xué)外國語學(xué)院副教授）

《波斯灣五千年：全球史視野下的中東海灣地區(qū)》

艾倫·詹姆斯·弗洛姆赫爾茲 著

馬百亮 尤玉金 譯

中信出版集團(tuán)

原標(biāo)題：《第36期解放書單|從迪爾蒙到迪拜，讀懂波斯灣五千年》

欄目主編：王一

文字編輯：王一

本文作者：馬百亮

題圖來源：新華社