作者 王永利

杜牧《題烏江亭》以“卷土重來未可知”道出中華民族愈挫愈勇的精神底色，成為跨越時空的文化力量。在中華文化出海的當下，以信達雅之譯傳遞詩中堅韌與希望，很有意義。

杜牧，字牧之，號稱杜紫薇，又號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安），晚唐時期杰出的詩人、散文家。他與詩人李商隱齊名，被世人稱作“小李杜”。

《題烏江亭》是杜牧于會昌元年（841年）赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。一說作于開成四年（839年）。

題烏江亭

（唐） 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

今天我們先來看看英國著名漢學家葛瑞漢A. C. Graham1965年的譯作：

On the Wu River Pavilion

By Du Mu / Tr. A. C. Graham

Success and failure in war are beyond foreknowledge.

To bear shame is a man’s part.

East of the Yangtze are many fine fellows;

They might yet rally and return.

(A. C. Graham. Poems of the Late T’ang.Harmondsworth: Penguin Books, 1965.p.79)

葛瑞漢(Angus Charles Graham,1919—1991年)是20世紀英國著名漢學家。英國《泰晤士報》稱他為:“世界公認的中國哲學和語言研究的重要權(quán)威,中國哲學與詩詞的天才翻譯家。

具體分析如下：

優(yōu)點：Graham 的譯本最大優(yōu)勢在于“信”，邏輯清晰，還原度高。

一是，精準還原原作核心論點：首句 “Success and failure in war are beyondforeknowledge” 完美對應“勝敗兵家事不期”，用 “beyond foreknowledge” 準確捕捉了戰(zhàn)爭不可預測的本質(zhì)，邏輯嚴謹。

二是，歷史語境保留：將“江東”譯為“East of the Yangtze”是地理上的準確還原，避免了文化誤讀。用“fine fellows” 翻譯“子弟”，雖顯直白，但保留了“好漢”的意味。

三是，理性基調(diào)一致：杜牧此詩是“史論詩”，Graham 的譯文通篇采用陳述句，語氣冷靜克制，沒有添加多余的情感渲染，這與原詩“議論風生”的風格高度契合。

可商榷之處：

首先， 韻律缺失：全篇無韻，節(jié)奏松散，讀起來更像一段哲學論述或歷史筆記，而非一首詩。為了追求語義的絕對準確，Graham犧牲了詩歌作為“藝術(shù)品”的感染力。Graham 此譯在音樂性和記憶點上處于劣勢。

其次，意象扁平化：“包羞忍恥”被譯為“To bear shame is a man’s part”（忍受羞辱是男子漢的本分），雖然意思沒錯，但原詞“包”與“忍”那種動態(tài)的、沉重的心理張力完全丟失，變得過于抽象。

再次，結(jié)尾乏力：原詩“卷土重來未可知”是極具爆發(fā)力的假設，Graham 譯為 “They might yet rally and return”（他們或許還能重整旗鼓回來），使用了平淡的 “rally”，缺乏“卷土重來”的畫面感與歷史厚重感。

總之，Graham 的翻譯是極佳的學術(shù)研究輔助文本，而不是可欣賞有感染力的英文詩。

接下來，我們看看美國著名漢學家伯頓?沃森1984年的譯作：

Inscription at Wu River Pavilion

By Du Mu / Tr. Burton Watson

Victory or defeat—no man can foretell such things.

To bear disgrace, endure shame—that is a true man.

East of the river are many talented youths;

To rise again, who can say it is not possible?

（Burton Watson. The Columbia Book of Chinese Poetry:From Early Times to the Thirteenth Century. New York: Columbia UniversityPress, 1984.p.217）

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，精準還原原作的中心論點，破題更具命運感。首句翻譯為Victory or defeat—no man canforetell such things.開篇用破折號制造停頓，no man比 beyond foreknowledge更具人力不可為的宿命感。這種語序調(diào)整，比Graham 的直譯多了一層戲劇張力。

二是，第二句忍辱譯出遞進張力：To bear disgrace, endure shame—that is atrue man.采用同義疊加（bear disgrace, endure shame）來翻譯“包羞忍恥”。這不僅沒有冗余，反而通過重復強化了“忍受”的動態(tài)過程，比 Graham 的單一動詞更有力量，精準捕捉了項羽當時的心理掙扎。

三是，結(jié)尾的反問余韻留白：To rise again, who can say it is notpossible? 這是全詩的點睛之筆。Watson 沒有用平淡的陳述（如 Graham 的 they might yet rally），而是改用反問句。這種處理完美復刻了杜牧“未可知”的歷史假設語氣，給讀者留下了思考空間，詩意留白瞬間打開。

可商榷之處：

首先，韻律的主動放棄。與 Graham 一樣，Watson 未追求押韻。對于一首七言絕句而言，缺少了音韻的回環(huán)美，朗讀的感染力弱，這決定了它更適合“案頭閱讀”，而非“口頭傳誦”。

其次，意象的抽象化。將“江東子弟”譯為talented youths（有才華的年輕人），雖然準確，但丟失了“子弟”一詞中蘊含的鄉(xiāng)土宗族和子弟兵的厚重感。相比之下，fine fellows或 gallant men可能更具草莽英雄氣。

總之，Watson 的版本是英語世界最通行的“標準參考譯本”，因極高的可讀性與準確性，成為了漢學教材中流傳最廣的版本之一。

接下來，我們看看許淵沖大師的譯作：

On the Wu River Pavilion

By Du Mu / Tr. Xu Yuanchong

Victory or defeat is unforeseen in war;

To bear disgrace is a hero’s part.

East of the River talents are in store;

Who knows if they may win with heart and start?

(許淵沖譯《唐詩三百首新譯（漢英對照）》 北京：中國對外翻譯出版公司，1988年，第281頁)

具體分析如下：

優(yōu)點：

一是，高度詩化與韻律工整，這是此譯本最突出的優(yōu)點。許先生采取了有尾韻的押韻模式，特別是末句的“withheart and start”，通過巧妙的尾韻，將“卷土重來”的豪邁氣勢瞬間提振，音韻鏗鏘，極具朗誦美感，遠超 Graham 和 Watson 的散體翻譯。這使得它作為一首獨立的英文詩，具備了極強的傳播力和記憶點。

二是，核心意象的創(chuàng)造性強化，許譯并非字對字翻譯，而是致力于在英語中“再造”詩意：“unforeseen in war”：用“unforeseen”一詞，比“beyond foreknowledge”更具命運感和文學性?！癮 hero’s part”：用“hero”翻譯“男兒”，比“a man’s part”或“a true man”更具褒義和傳奇色彩，情感濃度更高，直接點明了杜牧對項羽的惋惜與高期許?！皐ith heart and start”：這是譯文的“詩眼”。用“heart”（決心）和“start”（開始、起步）這兩個具體名詞，生動地詮釋了“卷土重來”所需要的精神與行動兩個維度，化抽象為具體，極具感染力。

可商榷之處：

首先，文化負載的丟失，“East of the River talents are in store”此譯法丟失了“子弟”所蘊含的宗族、子弟兵的身份色彩，但地域信息在下一句仍存。原詩是杜牧基于項羽是“江東子弟”領袖這一特定歷史關系做出的假設，而“儲備的人才”則變成了一個泛化的、去歷史化的概念，削弱了原詩議論的歷史針對性?！癢ho knows if they may win”：原句“卷土重來未可知”的重心是行動的可能性（能否卷土重來），而許譯將其轉(zhuǎn)化為結(jié)果的可能性（能否獲勝）。這一細微的轉(zhuǎn)變，將杜牧對項羽“是否該忍辱再起”的慨嘆，部分偏移為對“再起后能否成功”的單純疑問，哲思的焦點產(chǎn)生了微妙變化。

其次，為押韻而增義：“with heart and start”這個精彩的尾韻是典型的“許氏風格”，但它確實是原詩字面所無的添加義。杜牧的原句簡潔有力，留白豐富，并未具體指明靠什么“卷土重來”。許譯的添加雖精彩，但改變了原詩含蓄、開放的結(jié)尾風格，將讀者的想象引導到了一個相對具體的維度。

總之，許淵沖的翻譯讓杜牧的《題烏江亭》在英語世界里獲得了一首優(yōu)美的詩，但也因此部分地失去了它作為一首具體史論詩的“歷史坐標”。

絕知此事要躬行，本人才疏學淺，不揣冒昧，斗膽試譯此詩，向漢學家和大師致敬：

On the Wu River Pavilion

By Du Mu / Tr. WangYongli

What’s war's success or failure? None can evertell.

To bear shame—that’s what a hero’s essence doth spell.

East of the GreatRiver, gallant youths remain—

Who says they couldnot sweep the dust and rise again?

本人嘗試歷史感與詩意的平衡：避免Graham 失之寡淡，避免許淵沖失之泛化。以“Long River”“gallant youths”存其史實，以“sweep the dust”彰其詩象。

本人力圖表達哲思的淬煉：將“包羞忍恥是男兒”譯為“忍辱方成英雄本”，以“that’s what a hero’s essence doth spell”收束，賦予“忍”以主動的、成就性的力量，更貼近杜牧借史言志的深意。

本人在結(jié)尾的開放式設計上，力圖有力量：“Whosays they could not...” 以反問替代陳述，保留原詩“未可知”的懸念，卻更具挑戰(zhàn)命運的鋒芒，余響不絕。

當然，本人如履薄冰，譯作仍存在不足，敬請方家不吝賜教。本人愿意盡綿薄之力，為中華文化出海減少“文化折扣”貢獻力量。

綜上所述，今天我們通過時間順序，英譯四版本對比互鑒，沒有完美的翻譯，每個譯本都在不同維度上有所取舍，共同構(gòu)成了這首詩跨文化傳播的多元面貌。重要的是，以信達雅為準則，讓杜牧這首詩承載的東方不屈之志沖破語言隔閡，使全球讀者在成敗得失的共通感悟中，讀懂中國精神，實現(xiàn)跨時空、跨文明的深層心靈共鳴。（王永利）