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（來源：浙江宣傳）

最近，在社交平臺上，“奧德賽時期”這個詞悄然走紅。它源自《荷馬史詩·奧德賽》，故事講述的是英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，漂泊十年、歷經(jīng)艱險才回到家鄉(xiāng)伊薩卡島。后來，這場歷經(jīng)磨難的漂泊之旅被用來形容現(xiàn)代年輕人從畢業(yè)到建立穩(wěn)定事業(yè)、家庭之間的過渡階段，并有了“追尋自我”的隱喻。

在這個階段，很多人剛告別校園、步入職場，褪去稚氣、學著成熟，常常對自己的定位模糊不清，對未來的方向也一片茫然。“我是誰？”“我要去哪？”“我要干什么？”這些“靈魂拷問”不斷浮現(xiàn)，讓人在迷茫中徘徊，在選擇中糾結(jié)。

那么，當舊的地圖已經(jīng)失效，新的航向尚未明確，我們究竟該如何穿越這片海上迷霧，找到屬于自己的小島？

圖源：“央視新聞”微信公眾號

一

很多年輕人刷到“奧德賽時期”時，心里總會咯噔一下。原來這段反復(fù)無常、無法定位方向的迷茫期，有一個專屬名字；那種在人生海面上漂著、難以靠岸的感覺，也不只屬于自己。

最早提出“奧德賽時期”的專欄作家戴維·布魯克斯認為，以前人生被分為四個階段：童年、青春期、成年和老年。現(xiàn)在至少多出兩個階段，即青春期與成年之間的游歷期和老年之前的積極退休期。其中的游歷期也就是“奧德賽時期”，它通常被認為發(fā)生在二十多歲到三十多歲。這是年輕人進入穩(wěn)定成年生活前，一段充滿焦慮、迷茫與變數(shù)的漂泊期。

于是，“迷失感”悄然蔓延。我們仿佛一葉孤舟在蒼茫的海面上漂泊，反復(fù)探索、靠岸、再啟航，卻始終找不到屬于自己的港灣。有人困在升學與擇業(yè)的岔路口；有人在闖蕩與返鄉(xiāng)的天平上反復(fù)搖擺；有人想奔赴熱愛，又怕被說不切實際。簡歷上的頭銜換了又換，卻始終沒有一個能定義真實的自己。我們被巨大的無力感包裹著，仿佛無論怎樣努力，都無法抓住什么。

隨之而來的，還有揮之不去的“撕裂感”。我們告別課堂、褪去學生身份，意味著要和熟悉的師長、朋友告別，直面全新的環(huán)境；也意味著從“被安排”到“自己選”，一切都要靠自己承擔。我們像身處兩片大陸間的裂縫里，既回不去曾經(jīng)的單純，又夠不到想要的成熟。于是，我們只能在白天假裝大人，晚上回到家依舊是那個渴望被照顧的小孩；面對父母的關(guān)心，嘴上說著“一切都好”，心里卻慌作一團。

更讓人慌亂的是偏離社會時鐘的“失重感”。身邊總有人提前“交卷”。同學群里，有人曬新房、曬結(jié)婚證，有人升職加薪，而自己還在為沒有一個明確的方向而發(fā)愁�！拔沂遣皇锹浜罅�？”這個念頭總在夜深人靜時反復(fù)出現(xiàn)，讓本就迷茫的我們更加焦慮。

有網(wǎng)友說：“別人的人生是軌道，我的人生是曠野，可我好像迷路了�！边@句話道出了許多人的處境：不是不想走，而是不知道該往哪走；不是不想靠岸，而是還沒找到屬于自己的港灣。

圖源：“人民出版社讀書會”微信公眾號

二

有人說，“奧德賽時期”這個詞就像一把鑰匙，忽然打開了一扇門，門后藏著很多人的沉默與疲憊。那么，這種感覺到底緣何產(chǎn)生？

可能是身份轉(zhuǎn)換的失控。特洛伊戰(zhàn)爭的終結(jié)，是奧德修斯漂泊的起點；校園生活的落幕，也是年輕人奧德賽時期的開端�；赝^去，從小學到大學，每一站的方向都清晰可見�？僧厴I(yè)后，我們被推入了一個充滿不確定性的世界。過去學生時代的很多規(guī)則在這里不再適用，但我們又尚未完全掌握新的社會法則，便只能在這個模糊地帶里，手忙腳亂地摸索著屬于自己的路。這種身份的驟然轉(zhuǎn)換，讓我們一時失去了對人生節(jié)奏的掌控感。

可能是害怕選錯的猶豫。奧德修斯穿行于狹窄的海道之間，曾困在怪物與漩渦的夾縫之中，無路繞行。而我們耳邊也總充斥著“老大不小該穩(wěn)定了”“該成家立業(yè)了”的催促聲。這些聲音來自父母的期待，也來自社會的慣性，讓我們夾在“應(yīng)該走的路”和“想走的路”之間，進退兩難。我們害怕走錯一步就前功盡棄，害怕偏離“正�！避壍谰蜁粧仐�，于是反復(fù)衡量每一個選擇的收益與成本，總想找到那個“最優(yōu)解”，卻在猶豫和內(nèi)耗中越陷越深。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)上有人二十歲周游世界，有人三十歲財務(wù)自由，各種“贏學敘事”和“成功案例”撲面而來，讓選擇更成了一種精神負擔。

可能是社會腳本的改寫。奧德修斯曾被困在卡呂普索的海島七年，海島安逸無憂，卻也困住了他返鄉(xiāng)的腳步。社會心理學有個概念叫“社會腳本”，指的是一套約定俗成的行為規(guī)范。就像成年后，我們總以為人生就會沿著既定軌道前行：畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子，一步步搭建起自己生活的“理想鄉(xiāng)”。然而，隨著時代變遷，教育格局、就業(yè)環(huán)境、婚育觀念等都正經(jīng)歷深刻變革，傳統(tǒng)腳本的敘事被打亂。比如從前總以為“學什么就干什么”，后來發(fā)現(xiàn)很多人畢業(yè)后從事的工作與所學專業(yè)毫無關(guān)系。社會腳本的改寫讓我們失去了參照系，也容易失去方向感。

圖源：視覺中國

三

奧德修斯的十年漂泊，重新塑造了自己。我們的奧德賽時期，亦是如此。在這場漂泊中，我們?nèi)绾尾拍懿幻允Ш较颍?/p>

校準內(nèi)心的羅盤。大海航行離不開羅盤的指引，人生的航向也是在一次次校準中逐漸變得清晰。就像奧德修斯的旅途，雖歷經(jīng)磨難卻也讓他的信念愈發(fā)堅定，為最終返鄉(xiāng)積蓄力量。我們的奧德賽時期，亦是如此，需要通過與社會互動、反復(fù)試錯才能找到方向。因此，接納自己暫時“漂著”的狀態(tài)，并在不確定中繼續(xù)向前，是度過這段時期很重要的心態(tài)�；蛟S，我們每個人的“伊薩卡島”，從來都不是一個固定的終點，而是在追尋過程中逐漸清晰的自我。那些看起來“無用”的徘徊、那些走不通的路，都會讓我們更靠近屬于自己的答案。

握穩(wěn)前行的船槳。沒有槳的船只能被風浪裹挾；握緊槳，才會有前進的可能。與其在原地焦慮“未來會怎樣”，不如問問自己“當下能做什么”。2026年米蘭冬奧會金牌得主寧忠?guī)r，曾由于壓力和緊張在北京冬奧會上與獎牌失之交臂。后來他摒棄雜念，將所有注意力收回到眼前的訓練中，反復(fù)打磨技術(shù)細節(jié)，最終站上了奧運最高領(lǐng)獎臺。握緊手中的槳，專注于每一次劃動，船自會向前。奧德修斯用十年時間才回到家鄉(xiāng)，我們也該允許自己用足夠長的時間，在一次次劃槳中靠近屬于自己的方向。

修筑堅實的船艙。在大海上漂泊，難免遇見狂風驟雨。因此，哪怕仍在摸索方向，我們也可以先為自己修筑一座穩(wěn)固的船艙，讓我們在風浪中不會輕易被掀翻。而撐起這座船艙的，恰恰是那些我們能夠掌控的、具體而微小的支點。比如，交幾位知心好友、堅持一項運動、保持規(guī)律閱讀，等等。這些看起來平常的小事，會一點一點搭建起屬于我們的安穩(wěn)空間，并成為我們積蓄力量、重新出發(fā)的底氣。

“奧德賽時期”的走紅，其實代表著年輕人以自己的方式，認真、勇敢地面對成長中的困惑與陣痛。社會給予年輕人的，不應(yīng)只有空洞的鼓勵，更需要以理解與共情相待，幫他們消解途中的孤獨，緩解前路的迷茫。

本文播音：王維琳

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