甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人，與晚清愛國先驅(qū)之外，朋友圈里的王懿榮，到底長什么模樣？

28日上午，“王懿榮和他的朋友圈金石文獻(xiàn)展”暨“王懿榮與晚清金石文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)在王懿榮紀(jì)念館舉行。來自復(fù)旦大學(xué)、浙江省文物鑒定站、西安碑林博物館、故宮博物院書畫部和浙江大學(xué)的多位國內(nèi)金石學(xué)者齊聚一堂，將王懿榮朋友圈的諸多軼事、趣事娓娓道來。

“窮歸窮，天下只有古董一門有味”“小篆喜聯(lián)寫好沒有？火燒眉毛了！”“這件石刻，肯定是三國時(shí)期的”……一封封信札，恰如一條條朋友圈動(dòng)態(tài)，將王懿榮與潘祖蔭、張之洞、吳大澂、端方等人的交往逐一呈現(xiàn)，朋友圈里的王懿榮，固然有著考據(jù)廣博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻?，也有癡迷金石碑版，生計(jì)窮困潦倒的另一面，更有根據(jù)拜訪者不同學(xué)問發(fā)名片、奔馳千里一睹真跡的真性情。

一人千面，這才是更真實(shí)、更鮮活、更接地氣的王懿榮。

王帥：更鮮活的王懿榮，更可以共情

人物名片：蕓廷文化發(fā)起人、阿里巴巴榮譽(yù)合伙人、魯東大學(xué)教師

我們做的這個(gè)展覽為什么叫“王懿榮和他的朋友圈”？大家知道王懿榮身上有兩個(gè)熟悉的標(biāo)簽，一個(gè)是甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人，一個(gè)是著名的愛國先驅(qū)，這兩個(gè)標(biāo)簽讓人肅然起敬，卻也有些高不可攀，甚至有點(diǎn)敬畏。一個(gè)人的人生，不可能只有兩個(gè)標(biāo)簽，人是很豐富的，標(biāo)簽之外是細(xì)膩的情感。

王懿榮在求學(xué)、為官之路中遇到的各種問題，尤其是面臨重大人生選擇時(shí)的內(nèi)心掙扎，以及他一直奉行的價(jià)值觀和學(xué)術(shù)觀念，都在他日常信札中有所展現(xiàn)。我們希望通過展覽，重現(xiàn)他日常生活的場景，讓王懿榮的形象更加豐富立體，這也是我們做展覽的初心。這次展覽沒有特別宏大的主題，而是基于回到王懿榮本身，讓他在大家的眼前更加鮮活生動(dòng)，更可以共情。

陳麥青：王懿榮是博雅精到的“考古全能選手”

人物名片：復(fù)旦大學(xué)出版社編審，長期致力于版本目錄、金石碑帖及古代書畫研究，著有《祝允明年譜》《隨興居談藝》《書物風(fēng)雅》等。

王懿榮留下的題跋文字和往還信札，不僅可見博雅精到的學(xué)識(shí)眼光，還能洞悉他當(dāng)年以此游走于師友同好間的情狀細(xì)節(jié)。他在書畫、金石、信札、古籍和拓本都眼光獨(dú)具、頗有心得。

譬如書法家趙孟頫的代表作《妙嚴(yán)寺記》，晚明文人何良俊評(píng)價(jià)這幅楷書典范，認(rèn)為趙孟頫書法墨跡比刻石更具神韻，300多年后，王懿榮在故宮博物院藏趙孟頫書《帝師膽巴碑》墨跡卷的題跋中，支持了這一觀點(diǎn)，并一直影響后世。

羅福頤《秦漢南北朝官印徵存》中所收的三國“孫吳官印”，此前一直被認(rèn)定為后趙官印，但王懿榮卻敏銳地發(fā)現(xiàn)官印上“巧工”的寫法，與后趙通行字體顯著不同，進(jìn)一步考證這枚官印實(shí)則來自三國時(shí)代，足見其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

更令人動(dòng)容的，是王懿榮在藏東魏《劉懿墓志》初拓本上的題跋，這次題跋發(fā)生在光緒二十六年（1900年）的陰歷五月，而陰歷七月就發(fā)生了庚子國變，王懿榮攜妻、媳投井殉國，在人生最后的時(shí)光仍致力于學(xué)術(shù)鉆研，足見其文人本色。

周永良：屢敗屢戰(zhàn)，兩位甲骨文巨匠神似的科舉路

人物名片：浙江省文物鑒定站研究館員，浙江省文物鑒定委員會(huì)委員。從事文物管理及鑒定工作四十余年，主要研究鑒定明清及近現(xiàn)代書畫。

在溫州瑞安玉海樓內(nèi)，有一幅王懿榮給孫詒讓題寫的匾額“百晉陶齋”，這件文物正是兩位甲骨文巨匠人生交集的見證。

孫怡讓生于道光二十八年，較王懿榮小3歲，兩人因科考而結(jié)識(shí)。孫詒讓在同治五年（1866年）考中秀才，同治六年鄉(xiāng)試中舉，這一年浙江鄉(xiāng)試副考官就是張之洞（后來成為王懿榮妹夫），張之洞也成為孫詒讓的座師。

王懿榮科舉之路格外坎坷，孫怡讓也曾屢試不第，八次參加進(jìn)京會(huì)試均名落孫山，前后歷時(shí)26年之久；同期的王懿榮也曾七次鄉(xiāng)試，直到光緒五年中舉（1879年，時(shí)年35歲），光緒六年又接連中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，后來的科舉道路倒很順。兩人首次結(jié)識(shí)應(yīng)該在同治十年辛未（1871）春五月一日，潘祖蔭在龍樹寺設(shè)宴雅集，邀請(qǐng)了胡澍、趙之謙、王懿榮、孫詒讓、張之洞等十六人，由此兩人訂交。

雖然“互加好友”，但此后兩人交往不太密切，王懿榮長居北京，而孫怡讓每隔四年才能到北京參加會(huì)試，見面機(jī)會(huì)不多。光緒九年癸未（1883年 ）春，孫詒讓又一次北上參加會(huì)試，此時(shí)王懿榮正好授翰林院編修，任國史館協(xié)修??。五月孫詒讓南歸之前，王懿榮為他題寫隸書匾額———“百晉陶齋”，成為二人友誼的見證。

兩人的再次見面，則是光緒十五年己丑（1889年）春，孫詒讓再次北上進(jìn)京參加會(huì)試，身為主考官的潘祖蔭，因新得大克鼎等青銅器，正月二十日在家中設(shè)宴，王懿榮和孫怡讓都在受邀之列。

陳根遠(yuǎn)：“朋友圈”見證博物館與民間收藏雙向奔赴

人物名片：西安碑林博物館研究員。主要從事璽印、瓦當(dāng)、碑帖、銅鏡等文物藝術(shù)研究與鑒定。

王懿榮與西安碑林，有著悠遠(yuǎn)而深厚的緣分。王懿榮于1878年2月開始出發(fā)進(jìn)川探親，途中路過陜西文廟長安學(xué)宮，特意去讀《唐開成石經(jīng)》，先賢的足跡不但留在了西安碑林，對(duì)碑帖的癡迷更見于題跋之中。

研究晚清金石學(xué)，金石名家的書札是繞不開的內(nèi)容。近年來，民間收藏持續(xù)興起，通過信札往來，一個(gè)更鮮活、更生動(dòng)的王懿榮躍然紙上。橫跨官場、學(xué)界與市井的書信往來，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)金石學(xué)界對(duì)王懿榮學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的高度評(píng)價(jià)，用一句當(dāng)代的話講——“這方面，王懿榮是專家！”

上海博物館老館長馬承源說過：“博物館要和民間收藏家做朋友”。但并不是所有的博物館都樂意接納民間藏品，更不要說以民間收藏為主體設(shè)計(jì)展覽?！巴踯矘s和他的朋友圈金石文獻(xiàn)展”不但是福山士子對(duì)家鄉(xiāng)的拳拳深情，更是公立博物館對(duì)民間收藏家的致敬?！蔼?dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？不若與人”，無論展品來自哪里，都是民族文化遺產(chǎn)不可分割的一部分。

秦明：“五千里路三個(gè)月”背后的金石癡心

人物名片：故宮博物院書畫部研究館員。長期從事碑帖文物的保管、陳列、研究工作。主持、參與多項(xiàng)故宮及外埠碑帖書畫專題特展，參與多項(xiàng)國家級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目。

我們常說“八千里路云和月”，但王懿榮的拓碑之旅，卻是貨真價(jià)實(shí)的“五千里路三個(gè)月”，從京師到地方，往返上千里、耗時(shí)甚巨不說，為官清廉、兩袖清風(fēng)的王懿榮，風(fēng)餐露宿也不可避免，但王懿榮卻對(duì)這樣的“學(xué)術(shù)苦旅”樂此不疲。

故宮博物院目前所藏的十余件經(jīng)王懿榮鑒藏的碑帖善本，90%是二級(jí)和一級(jí)文物，題跋、題簽與鈐印亦兼具文獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值，是晚清金石鑒藏的典型樣本。

王懿榮一生的活動(dòng)主要在山東和京師之間，有限的三次外出中，一次是1893年7月任河南鄉(xiāng)試主考官，其他兩次都是到四川省親。不管走到哪里，除了正常工作，訪友和探尋古物是他的主要目的。故宮博物院藏有王懿榮的四幀《訪碑圖》，是他外出訪古的有力證據(jù)，也是“漢隸-唐楷”、“祭祀-經(jīng)典-吏治”的金石學(xué)標(biāo)本，是“始祖信仰-儒家經(jīng)典-漢代循吏”的中華文明主線，共同承載了晚清“尊經(jīng)復(fù)古、守節(jié)存粹”的精神內(nèi)核。

溫安?。核槠芭笥讶Α崩锏耐踯矘s更接地氣

人物名片：浙江大學(xué)、美國密西根大學(xué)安娜堡分校聯(lián)培博士生。在《中國書法》《書法研究》《中國書畫研究集刊》《光明日?qǐng)?bào)》等期刊、報(bào)紙發(fā)表多篇文章。

去年年末，“王懿榮和他的朋友圈”展覽正式籌備，歷時(shí)4個(gè)多月后終于開幕。如何從信札中窺見“王懿榮的朋友圈”？我們希望從他的交游網(wǎng)絡(luò)中，讓觀眾看到更多關(guān)于晚清知識(shí)生成的歷史細(xì)節(jié)?？傊?，就是講好王懿榮朋友圈的故事。

通過整理信札和相關(guān)文獻(xiàn)，金石和科舉貫穿了王懿榮的學(xué)術(shù)生涯。“窮”“病”和“好古”也是信札中多次提及的關(guān)鍵詞。王懿榮身陷“官日崇而貧日甚”的矛盾境遇，這與我們傳統(tǒng)認(rèn)知中“升官發(fā)財(cái)”的邏輯相悖。他一方面癡迷金石碑版，裝潢精雅考究，此為“闊相”，但他本人的生計(jì)卻很潦倒，兩者形成了鮮明的對(duì)比；另一方面，他嗜古成“病”，而這種“病”恰因世人普遍沒有此癖好，反而讓他獲得了“療愈”。最終，一個(gè)仕途上清廉、學(xué)術(shù)上好古的人設(shè)，被刻畫得栩栩如生。

在王懿榮繁重的筆墨應(yīng)酬中，我們還發(fā)現(xiàn)了一樁趣事——王懿榮的小篆代筆。他用不同字體的名刺（相當(dāng)于現(xiàn)在的名片）應(yīng)對(duì)不同文化水平的拜訪者，有學(xué)問的拜訪者，王懿榮會(huì)發(fā)小篆“名片”；稍有學(xué)問的，發(fā)隸書名片；完全沒有學(xué)問的，則發(fā)楷書名片。為應(yīng)對(duì)繁重的筆墨應(yīng)酬，王懿榮和王瓘合作的篆書作品風(fēng)格穩(wěn)定、流傳量大，進(jìn)而成了后世評(píng)價(jià)王懿榮篆書作品的標(biāo)準(zhǔn)件。（YMG全媒體記者 楊?。?/p>