剪紙這門中國(guó)傳統(tǒng)技藝，在她手中正在被不斷重新塑造。

紙藝山雞經(jīng)火焰灼燒后，通過內(nèi)置的干冰冷卻墜入水中，霧氣騰起，一只水母鳳凰自灰燼中顯現(xiàn)，完成涅槃重生。”這是溫綺雯的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)《200度與負(fù)79度間的涅槃》。紙?jiān)诒c火的碰撞中完成了對(duì)物理邊界的跨越，她也借由這場(chǎng)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了在哺育與創(chuàng)作間拉扯的自我蛻變。“熬過了低谷以后，我們終會(huì)邁向更有力量的新生?！?/p>

溫綺雯的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)《200度與負(fù)79度間的涅槃》?

在中國(guó)傳統(tǒng)技藝中，剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)。薄薄一張紙，經(jīng)由剪刀或刻刀的雕琢，可以呈現(xiàn)出繁復(fù)的紋樣與寓意。而在溫綺雯手中，這門技藝正在被不斷重新理解：它可以漂浮在水下，可以在火焰中燃燒，也能承載女性最真實(shí)、細(xì)膩的生命經(jīng)驗(yàn)。

繁復(fù)的剪紙紋樣在剪刀和刻刀下被雕琢而成?

溫綺雯喜歡打破慣性，挑戰(zhàn)材料的邊界。她隨身帶著一個(gè)本子，里面記錄著零散的靈感、日常觀察和一些還未成形的想法。她會(huì)反復(fù)翻看這些筆記，從中篩選出她認(rèn)為已經(jīng)成熟的創(chuàng)意，再把它們發(fā)展成具體的作品。2016年，她生出一個(gè)大膽的想法：紙一旦遇水，往往會(huì)迅速變軟、破裂，可如果將紙藝作品帶入水下，會(huì)發(fā)生什么？她決定做出能在水下“游動(dòng)”的紙藝水母。

開始剪紙之前，溫綺雯習(xí)慣在本子上畫出靈感與想法。?

要實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法，首要的挑戰(zhàn)就是尋找合適的紙張。溫綺雯說，她一直有收集不同材質(zhì)紙張的習(xí)慣，對(duì)紙材的厚度、纖維和韌性已經(jīng)有了長(zhǎng)期積累，因此很快鎖定了十幾種不會(huì)在水中溶解的紙。困難的是造型打磨與漂浮調(diào)試，“拿不同的紙，用不同的呈現(xiàn)形式，反復(fù)試驗(yàn)它怎么才會(huì)浮在里面，怎么樣造型會(huì)更好看，另外怎么把它固定在某一個(gè)水域”。她買了一個(gè)水缸放置在陽臺(tái)，歷時(shí)一年多，打造出一組能在水中呈現(xiàn)出自然懸浮效果的紙藝水母：傘蓋透明，觸手來自傳統(tǒng)剪紙，“水母里面有兩種不一樣的腿，一個(gè)叫云腿，一個(gè)叫浪腿。云腿其實(shí)就是從剪紙的祥云圖案演變過來的，浪腿也是來自傳統(tǒng)的紋樣，用剪紙的手法把它做出來”。

溫綺雯收藏了很多不同工藝、不同材質(zhì)的紙?

為了完美呈現(xiàn)這場(chǎng)水下創(chuàng)作，溫綺雯還特意去學(xué)習(xí)自由潛水，穿上紙藝制作的服裝，與水母一同潛入水下。當(dāng)她在水中移動(dòng)時(shí)，身體帶動(dòng)水流變化，懸浮的水母隨之搖曳。作品取名《逐流》，她解釋：“它其實(shí)是通過水母跟洋流的關(guān)系暗喻人跟社會(huì)之間的關(guān)系。水母會(huì)游泳，但是它又非常渺小，洋流的趨勢(shì)會(huì)把這個(gè)族群帶去某個(gè)地方。好像人跟社會(huì)的關(guān)系，我們可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，但實(shí)際上會(huì)受到大環(huán)境的限制或者影響。”

溫綺雯穿上紙藝制作的服裝，與紙質(zhì)水母一同潛入水下。

當(dāng)她在水中移動(dòng)時(shí)，身體帶動(dòng)水流變化，

懸浮的水母隨之搖曳，完成作品《逐流》?

溫綺雯大學(xué)學(xué)的是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，在書籍裝幀課上，她第一次系統(tǒng)接觸到紙材的差異：有的帶有暗紋，有的纖維粗糲，有的具有極強(qiáng)的吸水性，還有一些紙可以反復(fù)水洗、熨燙?！斑@打開了我的新世界。”她開始對(duì)紙產(chǎn)生濃厚興趣，嘗試用紙打造了幾盞融合傳統(tǒng)圖案又具有當(dāng)代形態(tài)的宮燈。

畢業(yè)之后，她進(jìn)入設(shè)計(jì)公司工作，同時(shí)也沒有放下紙藝愛好，業(yè)余時(shí)間做些剪紙、紙雕，多是花卉、植物類手工小品。工作三四年之后，她感到“一個(gè)強(qiáng)烈的內(nèi)在聲音的召喚”，她渴望投入更多時(shí)間深耕紙藝，把積累的創(chuàng)意落地，于是在2013年年底辭職?！爱?dāng)時(shí)只是想有一個(gè)間歇年，停下來用一兩年時(shí)間完成想做的創(chuàng)作。”

沒想到，一投入創(chuàng)作便一發(fā)不可收拾。做作品的時(shí)候，她常常安靜伏案畫圖、刻紙、剪紙，沉浸其中仿佛進(jìn)入“心流時(shí)刻”。紙張的可能性遠(yuǎn)比想象中多，既能做基礎(chǔ)的剪紙、紙雕，也能做成衣服、首飾等實(shí)物，還能和其他媒介結(jié)合碰撞出新意。在《夜海靜謐》中，她第一次將紙藝浮雕與燈光結(jié)合，靜態(tài)的海洋生物剪紙隨燈光變化有了不一樣的生命力。從此，她不斷將紙藝和其他媒介結(jié)合，“天馬行空地去構(gòu)思一些想法，覺得很好玩，總能挖出新的可能性”，永遠(yuǎn)有新鮮感。

作品《夜海靜謐》?

2022年，溫綺雯完成紙藝突破界限系列作品之一《200度與負(fù)79度間的涅槃》。紙的燃點(diǎn)是200攝氏度，干冰氣化臨界點(diǎn)為零下79攝氏度，她把控極致溫差，讓紙藝山雞燃至墜落，再瞬間落入水中，干冰升華冷卻，灰燼里緩緩浮現(xiàn)出水母鳳凰，實(shí)現(xiàn)重生。作品完成的那一刻，她看著掉落的殘骸，幾乎要落下淚來。對(duì)她來說，這個(gè)作品不僅是對(duì)紙藝邊界的又一次突破，更是自身狀態(tài)的真實(shí)寫照。

作品《200度與負(fù)79度間的涅槃》展覽?

2021年7月，溫綺雯的女兒出生。由于要母乳喂養(yǎng)、夜里起身照看女兒，她的睡眠被切碎，創(chuàng)作時(shí)間被極大地壓縮，她感到自己陷入育兒與創(chuàng)作之間的拉扯?！盀槭裁磿?huì)想到冰與火，其實(shí)就很像當(dāng)時(shí)我自己的心情，心里面兩個(gè)聲音、兩種力量不斷在抗衡?！焙荛L(zhǎng)時(shí)間里，她不知道如何表達(dá)內(nèi)心的掙扎，直到開始創(chuàng)作這個(gè)作品?！昂芟袷亲晕业囊粋€(gè)救贖，我把我這一段心路歷程完完全全地用這個(gè)作品呈現(xiàn)了”，她說，“鳳凰在極致的條件下才涅槃，就好像我們?nèi)松诘凸壤锩妫灰阋ба缊?jiān)持過去，就會(huì)迎來你的涅槃。”

作品《200度與負(fù)79度間的涅槃》的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，

溫綺雯在海邊點(diǎn)燃紙藝山雞，

山雞熊熊燃燒后通過內(nèi)置的干冰冷卻墜入水中，

霧氣騰起，一只水母鳳凰自灰燼中顯現(xiàn)，

完成涅槃重生。?

成為母親后，她對(duì)母女關(guān)系也有了新的思考和感受，因此創(chuàng)作了作品《肚臍是離媽媽最近的地方》。作品靈感來自她以前聽朋友孩子無意間冒出的一句話，等到她也有了女兒后，對(duì)這句話有了更深的理解：“每個(gè)人身上都有肚臍，但是我們從來沒有想過它曾經(jīng)跟媽媽的連接如此緊密，我們長(zhǎng)大之后就記不起來這種關(guān)系了?！彼l(fā)起肚臍照片的征集，把每個(gè)人獨(dú)一無二的肚臍紋路，做成荷葉上的脈絡(luò)，再用細(xì)長(zhǎng)的紙桿當(dāng)作臍帶，連接著代表胚胎的豆子，把看不見的血脈聯(lián)結(jié)，做成了具象的紙藝裝置。

作品《肚臍是離媽媽最近的地方》展覽?

征集過程中，兩個(gè)故事深深打動(dòng)了她。一位雙胞胎媽媽沒有發(fā)來照片，只寫下一段文字，說她已經(jīng)“沒有肚臍”——孕期兩個(gè)寶寶把肚皮撐到極致，產(chǎn)后肚臍的位置布滿褶皺。還有一位投稿時(shí)非常希望被選中，因?yàn)樗赣H已經(jīng)去世，她希望通過這個(gè)紙藝裝置能和母親多一重聯(lián)結(jié)。讀到這些投稿，溫綺雯忍不住落淚：“我表面上是做了一個(gè)向觀眾征集，一起參與、一起完成的作品，但其實(shí)這個(gè)作品反哺了我，我又通過她們更深刻地認(rèn)識(shí)了母親與孩子之間的關(guān)系與情感?！?她漸漸明白，紙藝創(chuàng)作從來不是單向的表達(dá)，而是在與人的聯(lián)結(jié)和共鳴中變得更加完整。

作品《肚臍是離媽媽最近的地方》

把每個(gè)人獨(dú)一無二的肚臍紋路，做成荷葉上的脈絡(luò)，

用細(xì)長(zhǎng)的紙桿當(dāng)作臍帶，連接著代表胚胎的豆子?

溫綺雯的紙藝作品大多以當(dāng)代裝置、藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)的形式呈現(xiàn)，但她始終認(rèn)為，自己的創(chuàng)作根源依然來自中國(guó)傳統(tǒng)剪紙?！拔宜械淖髌防锩娑加屑艏埖牟糠衷冢皇钦f它可能呈現(xiàn)的媒介跟形式更當(dāng)代一點(diǎn)，但實(shí)際上它的技法跟圖案還是從我們傳統(tǒng)的剪紙里面來的。” 在《漁舟海月》《金玉滿堂》等作品里，她更是直接將傳統(tǒng)主題與意象融入當(dāng)代表達(dá)。

作品《金玉滿堂》?

《金玉滿堂》是她“舊詞新意”系列的開篇之作，靈感源自傳統(tǒng)剪紙的經(jīng)典題材。古人用“金魚游滿荷塘”的畫面，取“金玉（金魚）滿堂（塘）”的諧音，寓意富貴吉祥。溫綺雯沒有照搬平面剪紙樣式，而是把金魚和自己標(biāo)志性的水母結(jié)合，做成立體紙藝裝置，還大膽改寫場(chǎng)景：把荷塘換成現(xiàn)代浴缸，并根據(jù)展覽的場(chǎng)景進(jìn)行調(diào)整，讓傳統(tǒng)寓意“和當(dāng)下的生活有連接”。拆解作品的單個(gè)元件，用的則依然是傳統(tǒng)剪紙的陰刻、陽刻技法。

她做這個(gè)系列，初衷是想讓更多人讀懂傳統(tǒng)成語背后的文化故事?！跋袼募酒桨?、金玉滿堂這些詞，古人都有對(duì)應(yīng)的剪紙圖案，如果用比較當(dāng)代的、有趣的形式去重新呈現(xiàn)，也許能吸引大家去了解這背后是什么，去了解精美博大的傳統(tǒng)文化?！?/p>

作品《漁舟海月》?

海上裝置《漁舟海月》，則結(jié)合深圳漁村發(fā)展史，用漁網(wǎng)搭配紙藝漁船，以古稱“海月”的水母契合中秋意境，既延續(xù)了傳統(tǒng)意象，又貼合城市當(dāng)代語境；《金鱗豈是池中物》用紙藝金魚水母演繹魚躍龍門的傳統(tǒng)典故，讓古老意境煥發(fā)新生。

作品《金鱗豈是池中物》?

在溫綺雯眼里，傳承從來不是墨守成規(guī)?！翱赡艽蠹覍?duì)剪紙有一個(gè)固定印象，覺得一定是‘紅雙喜’、窗花等圖案。” 但在她看來，問題不在于“像不像”，“一個(gè)非遺的技法要真正傳承下去，不僅僅是把古老的東西全部復(fù)制粘貼一遍，要讓它有當(dāng)代面貌，才是活著的傳承?！彼龅?，就是用自己的方式，讓傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代落地，讓老手藝在不斷變化中繼續(xù)向前。

原文刊載于《時(shí)尚COSMO》5月刊

編輯：王鐳靜

撰文：xiaonie

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