5月2日中午，澎湃新聞?dòng)浾邚膶W(xué)界多方了解到，美國(guó)著名漢學(xué)家宇文所安（Stephen Owen）5月1日在美國(guó)麻省劍橋逝世。

美國(guó)著名漢學(xué)家宇文所安（Stephen Owen）

“悼念宇文所安先生！”復(fù)旦大學(xué)文科特聘資深教授、《唐五代詩(shī)全編》的編纂者陳尚君向澎湃新聞?dòng)浾弑硎?，他與宇文所安先生一起開(kāi)過(guò)幾次會(huì)，雖然都研究唐詩(shī)，但研究方式有很大不同?！八墓ぷ鞅热纭冻跆圃?shī)》??《盛唐詩(shī)》，??這兩部在國(guó)內(nèi)唐詩(shī)界影響很大。晚年他還把杜甫的詩(shī)歌全部翻譯成英文?！?/p>

陳尚君說(shuō)，對(duì)于宇文所安先生的研究成果，不同學(xué)者有不同的評(píng)價(jià)。但無(wú)論如何，宇文所安先生提供了解讀中國(guó)文學(xué)的新的范式，包括從閱讀作品來(lái)理解作者、從西方視角理解中國(guó)的詩(shī)歌?！拔覀儗?duì)于唐詩(shī)往往過(guò)分固定在常見(jiàn)的經(jīng)典，但宇文所安先生有不同的理解，他對(duì)于詩(shī)歌中個(gè)人愿望的表達(dá)、對(duì)自然的體會(huì)、詩(shī)歌與心靈的關(guān)懷等等方面，都給我們帶來(lái)了全新的感覺(jué)。也讓國(guó)內(nèi)學(xué)界最近幾十年在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的徘徊中看到了一些新的光亮。”

“我最敬重的一位學(xué)者去世了，可能也是許多中國(guó)讀書(shū)人最敬重的學(xué)者?！泵绹?guó)韋爾斯利學(xué)院東亞系講座教授宋明煒告訴澎湃新聞?dòng)浾?《追憶》曾經(jīng)讓他第一次體會(huì)到，文學(xué)批評(píng)可以如此的美，這許多年來(lái)，他也經(jīng)常在課程中教宇文所安先生翻譯的唐詩(shī)、唐傳奇，“他寫(xiě)的四部關(guān)于唐代文學(xué)的著作，讓整個(gè)唐朝的文化都從舊典中活了過(guò)來(lái)。杜甫的美國(guó)聲音將流傳千古。我想宇文所安先生的逝世，不僅是波士頓學(xué)術(shù)圈的一件大事，也是整個(gè)國(guó)際漢學(xué)界與文學(xué)研究領(lǐng)域的追憶時(shí)刻。”

宇文所安?是哈佛大學(xué)詹姆斯·布萊恩特·柯南德榮休教授，主要研究領(lǐng)域包括中國(guó)古典文學(xué)、抒情詩(shī)和比較詩(shī)學(xué)，主要著作包括《初唐詩(shī)》??《盛唐詩(shī)》??《中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌與詩(shī)學(xué)》??《追憶：中國(guó)古典文學(xué)中的往事再現(xiàn)》?《迷樓：詩(shī)與欲望的迷宮》??《中國(guó)文學(xué)思想讀本：原典·英譯·解說(shuō)》??《中國(guó)“中世紀(jì)”的終結(jié)：中唐文學(xué)文化論集》??《諾頓中國(guó)文學(xué)選集》《中國(guó)早期古典詩(shī)歌的生成》?《晚唐》??《只是一首歌：中國(guó)11世紀(jì)至12世紀(jì)初的詞》《悉為我有！——11世紀(jì)中國(guó)的快樂(lè)、擁有、命名》以及《杜甫全集》英文全譯注譯本等。

其中，英文全譯本《杜甫詩(shī)集》（The Poetry of Du Fu）有3000頁(yè)，共六卷，是學(xué)界關(guān)于杜甫作品第一次完整的英文翻譯。

在《宇文所安教授榮休紀(jì)念論文集》出版之際，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院任副教授洪越曾撰文《宇文所安與世界中的中國(guó)文學(xué)》，將宇文所安的研究分別放在美國(guó)、中國(guó)各自的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中評(píng)述其特點(diǎn)和影響：第一，“世界中的中國(guó)文學(xué)”呼應(yīng)了宇文所安的學(xué)術(shù)關(guān)懷。他力求把中國(guó)古代文學(xué)引入英語(yǔ)讀者的視野，希望使之成為英美文學(xué)資源的組成部分，正如英美現(xiàn)代詩(shī)已是中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的重要資源；第二，宇文所安的研究是世界中的中國(guó)文學(xué)研究的一部分，其在英語(yǔ)世界的影響、所引起的討論，折射出半個(gè)世紀(jì)以來(lái)英美中國(guó)古代文學(xué)研究的特點(diǎn)；第三，宇文所安的著作譯為中文后，在中國(guó)的古代文學(xué)、比較文學(xué)，新詩(shī)批評(píng)的領(lǐng)域引起很多討論，成為世界中的中國(guó)文學(xué)研究回到中國(guó)、與中國(guó)的文學(xué)研究產(chǎn)生互動(dòng)的例子。

宇文所安曾說(shuō)：“有些人對(duì)什么是‘中國(guó)的’?、什么是‘西方的’有太多的關(guān)心和焦慮。這里的一個(gè)問(wèn)題是，許多年來(lái)，人們陸續(xù)把石頭搬來(lái)搬去，簡(jiǎn)直很難分清到底什么是他山之石、什么又是本山之石了。就算我們可以把多樣性的‘中國(guó)’和多樣性的‘西方’分辨清楚，這樣的區(qū)分和挑選，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這么一件事來(lái)得重要：找到一個(gè)辦法使中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)保持活力，而且把它發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>