但結(jié)合《晉書(shū)》《宋書(shū)》《資治通鑒》等正史，以及央視《百家講壇》官媒科普可知，這一說(shuō)法并無(wú)依據(jù)，劉裕滅司馬族的核心，是亂世權(quán)力忌憚、讖言影響及為后代穩(wěn)固政權(quán)的現(xiàn)實(shí)考量。

劉裕的反常，源于對(duì)司馬家族“隱忍狠絕”特質(zhì)的忌憚。司馬懿裝病奪權(quán)、司馬師廢帝、司馬昭弒帝（《晉書(shū)》相關(guān)記載），這種家風(fēng)讓劉裕深知，司馬宗室即便失勢(shì)仍有潛在影響力，不斬草除根恐留后患，這也與央視《百家講壇》的解讀一致。

劉裕出身寒門，幼年家貧，靠鄉(xiāng)鄰接濟(jì)長(zhǎng)大（《宋書(shū)·武帝本紀(jì)》）。官媒解讀，東晉“上品無(wú)寒門”的門閥制度，讓他受盡輕視，養(yǎng)成謹(jǐn)慎狠絕的行事風(fēng)格，也讓他對(duì)權(quán)力掌控欲極強(qiáng)。

劉裕篡位時(shí)已58歲，太子劉義符僅14歲，毫無(wú)歷練。他的江山靠平定戰(zhàn)亂、北伐建功所得，而世家大族根基未動(dòng)，他親歷桓玄篡位未殺司馬氏而被推翻的教訓(xùn)，因此必除司馬氏以絕后患。

王夫之在《讀通鑒論》中稱劉裕為“自漢末以來(lái)數(shù)百年間，再見(jiàn)庶人天命之君”。央視《百家講壇》也客觀評(píng)價(jià)，他雖篡權(quán)，但結(jié)束戰(zhàn)亂、拯救江南政權(quán)，統(tǒng)治較腐朽的司馬氏東晉更具合理性。

劉裕滅司馬族，并非“報(bào)應(yīng)”，而是亂世梟雄穩(wěn)固政權(quán)的必然選擇，也是寒門對(duì)士族的清算，這與官媒解讀高度一致。他開(kāi)啟了南朝誅殺禪位君主的先例，而歷史的諷刺在于，其后代建立的劉宋，最終也被蕭道成以同樣手段推翻（《南齊書(shū)·高帝紀(jì)》），成為亂世權(quán)力博弈的典型寫照。