2026年，東京審判開庭80周年。

　　80年前，遠(yuǎn)東國際軍事法庭在東京開庭，11國法官歷經(jīng)兩年半庭審，以海量鐵證昭示了日本軍國主義的累累罪行，對28名甲級戰(zhàn)犯作出了正義判決。這一審判不僅是對日本侵略罪行的清算，更終結(jié)了戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)勝國吞并或瓜分戰(zhàn)敗國固有領(lǐng)土的慣例，成為人類社會(huì)由野蠻進(jìn)入文明、強(qiáng)權(quán)邁向法治的一座里程碑。

　　然而80年過去，日本國內(nèi)歷史修正主義思潮持續(xù)滋長蔓延。尤其是以現(xiàn)任首相高市早苗為代表的日本右翼政客，頻頻發(fā)表否認(rèn)東京審判合法性、質(zhì)疑戰(zhàn)后國際秩序的言論，甚至公然將臺(tái)灣問題與日本“存亡危機(jī)”捆綁，挑戰(zhàn)《開羅宣言》《波茨坦公告》等構(gòu)成戰(zhàn)后國際法基石的歷史文件。

　　值此重要節(jié)點(diǎn)，今年全國兩會(huì)期間，中共中央政治局委員、外交部長王毅就曾在記者會(huì)上擲地有聲地指出：“東京審判，審的是人類良知，判的是歷史公正。已經(jīng)發(fā)展壯大起來的中國和14億中國人民也絕不允許任何人再為殖民張目，為侵略翻案?！?/p>

法理如山，不容置疑

上圖：東京審判現(xiàn)場。

　　日本右翼勢力長期以來以“超越管轄權(quán)”“背離法不溯及既往原則”為由否定東京審判的正當(dāng)性，宣稱這是“勝利者的審判”。然而，從國際法角度審視，這些論調(diào)完全站不住腳。

　　“日本無條件投降的法律依據(jù)為《開羅宣言》《波茨坦公告》和《日本投降書》中的多處明文內(nèi)容?！比A東政法大學(xué)國際法學(xué)院副教授、國際公法教研室主任蔣圣力在接受《新民周刊》采訪時(shí)指出，東京審判最為直接的管轄權(quán)依據(jù)，是明確接受了《波茨坦公告》的《日本投降書》。《日本投降書》第1段及第6段明確日本天皇、政府及大本營接受并保證忠實(shí)履行《波茨坦公告》全部條款，而《波茨坦公告》第10條恰恰規(guī)定“對于戰(zhàn)罪人犯，包括虐待吾人俘虜在內(nèi)，將處以法律之裁判”。開展東京審判的遠(yuǎn)東國際軍事法庭是根據(jù)同盟國最高司令官的指令設(shè)立的，法庭的設(shè)立及審判的開展均為日本自身所接受和服從。

　　針對所謂“法不溯及既往”的質(zhì)疑，蔣圣力解釋稱，“法不溯及既往”作為時(shí)際法原理并非絕對——在法溯及既往所能實(shí)現(xiàn)的法益較之法不溯及既往所保障的法的可預(yù)見性更具優(yōu)越性、必要性、緊迫性的情況下，可以在一定限度內(nèi)被突破。東京審判以在后生效的《遠(yuǎn)東國際軍事法庭憲章》審判在前發(fā)生的日本戰(zhàn)爭罪行，正是基于具有更高價(jià)值位階的全人類共同法益和最具普適性的人道道義。更何況，審判的實(shí)體法依據(jù)還包括戰(zhàn)前就已確立的1899年/1907年海牙公約體系規(guī)則、1928年《非戰(zhàn)公約》和1929年兩部《日內(nèi)瓦公約》等國際條約和國際習(xí)慣；其中，1928年《非戰(zhàn)公約》明確禁止締約國以武力解決爭端。這為審判日本戰(zhàn)犯提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)體法依據(jù)。

　　在東京審判的實(shí)踐中，國際刑法取得了重大突破。據(jù)蔣圣力介紹，審判突破了過去僅國家需承擔(dān)國際法律責(zé)任的傳統(tǒng)理論，創(chuàng)新性地設(shè)立了對個(gè)人所應(yīng)承擔(dān)的國際刑事責(zé)任的追責(zé)機(jī)制，并明確了“官方身份不免責(zé)”和“上級命令不免責(zé)”兩項(xiàng)具體規(guī)則；正式明確了侵略戰(zhàn)爭在國際法上的非法性，創(chuàng)設(shè)了破壞和平罪、戰(zhàn)爭罪、反人道罪等當(dāng)代國際刑法核心罪名；確立了以國際社會(huì)共同設(shè)立國際刑事法庭進(jìn)行刑事審判的國際刑事責(zé)任追究機(jī)制，為當(dāng)代國際刑事審判提供了先例和范本。

　　值得警惕的是，日本右翼否定東京審判的論調(diào)中，經(jīng)常被援引的是印度法官帕爾主張“全體被告無罪”的個(gè)人意見書。“帕爾的個(gè)人意見書被國內(nèi)和國際學(xué)界普遍認(rèn)為是冗長的、混亂的、令人費(fèi)解的，其篇幅達(dá)到令人咋舌的1235頁?！痹谑Y圣力看來，帕爾在擔(dān)任法官期間的一系列表現(xiàn)反映其專業(yè)性和公正性存在明顯欠缺：在出庭前向作為被告的日本戰(zhàn)犯行禮，主動(dòng)聯(lián)絡(luò)鼓吹“大東亞共榮圈”的日本學(xué)者，缺席庭審長達(dá)80余天。而其論點(diǎn)與日本律師辯護(hù)團(tuán)提出的動(dòng)議高度相似，事實(shí)上淪為日本辯護(hù)團(tuán)在法官席上的“喉舌”。

　　但就是這樣一份在國際法學(xué)界并未得到肯定的個(gè)人意見書，卻被日本右翼奉為否定東京審判、美化侵略戰(zhàn)爭的重要“法理來源”。正如《人民日報(bào)》評論的那樣，日本右翼將其拔高到個(gè)人原創(chuàng)性的高度予以褒揚(yáng)，意在誤導(dǎo)輿論，為侵略歷史尋求“敘述支點(diǎn)”，“東京審判11名法官最終依據(jù)鐵證作出的有罪判決，卻沒有被展示；個(gè)別不同意見卻被不斷放大、反復(fù)引用，仿佛只要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，就能動(dòng)搖既定的歷史結(jié)論”。

未竟的清算，埋下深層隱患

　　事實(shí)上，過去80年間，東京審判所昭示的歷史正義一再受到挑戰(zhàn)。究其原因，正是由于此次審判的局限性，戰(zhàn)后對日清算的不徹底。

　　由于冷戰(zhàn)格局形成，美國的對日政策發(fā)生了由打壓向扶持的重大轉(zhuǎn)向，意圖通過日本對抗蘇聯(lián)和中國。同盟國總司令部在美國授意下倉促加快審判進(jìn)程、急于盡速解決戰(zhàn)犯問題，并在審判結(jié)束后以“證據(jù)不足”為由，先后釋放了相當(dāng)數(shù)量尚未被起訴的甲級戰(zhàn)犯和部分已被定罪的在押戰(zhàn)犯。甲級戰(zhàn)犯岸信介于1948年獲釋，數(shù)年后便出任日本首相執(zhí)掌政權(quán)，組成“戰(zhàn)犯內(nèi)閣”，其政治理念被后世日本右翼勢力所繼承和推行。

　　上海外國語大學(xué)日本文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院師資博士后劉弘毅在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示：“當(dāng)年在7名罪惡滔天的甲級戰(zhàn)犯被處刑后，日本右翼分子盜取了他們的骨灰，在熱海豎起了‘七士之碑’用于紀(jì)念。此后，在對南京大屠殺負(fù)主要責(zé)任的松井石根的故鄉(xiāng)，同樣收納了一部分甲級戰(zhàn)犯的骨灰建起了‘殉國七士廟’。在靖國神社邊的軍事博物館——游就館里，同樣存在大量類似的右翼思想宣傳……導(dǎo)致在今天的日本有很大一批人，會(huì)真的相信彼時(shí)的日本和今天的日本都在‘為了和平而戰(zhàn)’。”

　　這種認(rèn)知扭曲與清算不徹底有直接因果關(guān)聯(lián)。

　　蔣圣力進(jìn)一步解釋道，在政治層面，戰(zhàn)后對日清算的不徹底導(dǎo)致日本的軍國主義根基未能被完全鏟除，軍國主義的余毒正是當(dāng)前日本政治右傾化加劇、歷史修正主義抬頭的深層根源。戰(zhàn)犯獲釋重返政壇的問題，使戰(zhàn)后至今日本政壇仍由軍國主義分子及其后裔長期把持。在認(rèn)知層面，日本不僅在全民范圍內(nèi)未能形成對戰(zhàn)爭罪行的正視和反省，反而隨著戰(zhàn)爭罪責(zé)被不斷虛化，出現(xiàn)了靖國神社合祀14名甲級戰(zhàn)犯、教科書公然篡改歷史事實(shí)等一系列行為，使國內(nèi)社會(huì)的集體記憶被扭曲。

　　劉弘毅也觀察到，“大多數(shù)日本人不了解、也不愿去了解歷史”，甚至認(rèn)為“靖國神社就是供奉為國捐軀的英靈的地方，為什么我們不能參拜”。

　　今年4月12日，高市早苗在自民黨大會(huì)上公然宣稱修憲“時(shí)機(jī)已到”，謀求2027年前推動(dòng)國會(huì)啟動(dòng)修憲程序，將自衛(wèi)隊(duì)正式納入憲法條文；自民黨執(zhí)政伙伴日本維新會(huì)更要求刪除規(guī)定“不保持戰(zhàn)力”的憲法第九條第二款，設(shè)立“國防軍”。與此同時(shí)，日本內(nèi)閣決議通過新版“防衛(wèi)裝備轉(zhuǎn)移三原則”運(yùn)用指南，正式解禁殺傷性武器出口；防衛(wèi)預(yù)算在2025財(cái)年已達(dá)9.9萬億日元，占GDP的1.8%。

　　蔣圣力從國際法角度分析指出，高市政權(quán)推動(dòng)的一系列行為與《聯(lián)合國憲章》“敵國條款”防范作為“敵國”的日本再次形成侵略潛力、再次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭的立法旨意全然背道而馳，“這釋放出了戰(zhàn)后國際秩序可能面臨強(qiáng)烈沖擊的危險(xiǎn)信號，并顯著增加了東亞地區(qū)軍事沖突爆發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)”。

捍衛(wèi)正義， 80年后的歷史鏡鑒

上圖：2025年9月19日，上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，觀眾參觀《正義昭昭 大道同行——戰(zhàn)后審判與世界和平主題展覽》。

　　“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”這是中國法官梅汝璈在東京審判后留下的話語，至今振聾發(fā)聵。

　　80年后，我們?yōu)楹芜€要反復(fù)重申東京審判的合法性和重要意義？原因正在于這段歷史并未真正“過去”。

　　蔣圣力指出，日本右翼勢力通過系統(tǒng)性歷史修正主義，試圖重構(gòu)歷史敘事、否定戰(zhàn)爭罪責(zé)。這不僅是對受害國人民感情的嚴(yán)重傷害，更是對當(dāng)代國際法基本原則和國際人道法體系的粗暴踐踏，否定了建立戰(zhàn)后東亞地區(qū)國際秩序的法理基礎(chǔ)，破壞東亞地區(qū)和平穩(wěn)定的法律根基。

　　劉弘毅則說，當(dāng)下日本主流輿論將解禁武器出口、介入臺(tái)海、參拜靖國神社等行為美化為“遏制威脅、守護(hù)和平”，這與當(dāng)年侵華戰(zhàn)爭時(shí)期“東亞解放者”的自我美化邏輯完全一致?！敖裉煳覀冎厣陽|京審判，就是戳穿這套‘和平’的話語陷阱——當(dāng)年日本以‘和平’之名行侵略之實(shí)，如今以‘和平’之名突破戰(zhàn)后體制，本質(zhì)都是對自身錯(cuò)誤行為的美化。”

　　王毅外長今年兩會(huì)的“四問日本”直指要害：“臺(tái)灣事務(wù)是中國的內(nèi)政，日本有什么資格插手？中國的臺(tái)灣地區(qū)出了事日本有什么權(quán)力行使自衛(wèi)權(quán)？所謂集體自衛(wèi)權(quán)是否意味要掏空規(guī)定放棄交戰(zhàn)權(quán)的和平憲法？日本要向何處去？”這四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問句，精準(zhǔn)點(diǎn)明了中日關(guān)系陷入困難的癥結(jié)所在。

　　重申東京審判在管轄權(quán)確定、實(shí)體法適用、法庭程序進(jìn)行等全方面的合法性，是直接駁斥日本右翼勢力種種謬論的重要法理武器。東京審判所確立的“法理優(yōu)于強(qiáng)權(quán)”的原則，至今仍是維護(hù)戰(zhàn)后國際秩序運(yùn)行的基石。紀(jì)念東京審判，既是對當(dāng)年11國法官秉持正義、以法理戰(zhàn)勝暴力的致敬，更是對當(dāng)下的鄭重提示：任何試圖翻案歷史、挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序的行徑，都是對人類良知的挑釁，都不應(yīng)也絕不會(huì)得逞。

　　面對日本右翼勢力肆意翻案歷史、企圖推翻法理定論的危險(xiǎn)趨勢，國際社會(huì)必須對日本的戰(zhàn)略走向保持高度警惕。

　　4月25日，中國國際法學(xué)會(huì)2026年學(xué)術(shù)年會(huì)在上海舉行，會(huì)議由中國國際法學(xué)會(huì)和華東政法大學(xué)共同主辦。開幕式上，中國國際法學(xué)會(huì)發(fā)布關(guān)于呼吁世界各國遵守國際法、反對非法使用武力的聲明。

　　蔣圣力建議，中國國際法學(xué)界應(yīng)系統(tǒng)梳理構(gòu)成戰(zhàn)后國際秩序的重要國際法文件，堅(jiān)守?fù)?jù)以建立戰(zhàn)后秩序的法理基礎(chǔ)，重視針對日本右翼勢力和歷史修正主義謬論的公開發(fā)聲與國際傳播，切實(shí)駁斥其種種謬論，以學(xué)術(shù)力量維護(hù)歷史正義，捍衛(wèi)世界和平。

　　庭審可以終結(jié)，但歷史不會(huì)退場，正義不容褪色。東京審判80周年，鐵證如山，豈容翻案。

原標(biāo)題：《東京審判80周年：以史為鑒，豈容翻案》

欄目編輯：王仲昀

文字編輯：王仲昀

本文作者：新民周刊 應(yīng)琛