公元690年武則天登基，成為中國歷史上第一個女皇，也是最后一個女皇。

但篡位這件事本身就是大逆，本身就是革命，所以就是殘酷的政治斗爭。而武則天作為一個女性，不僅挑戰(zhàn)了關(guān)隴勛貴，李姓宗室的勢力，還挑戰(zhàn)了全國的儒家勢力，所以武則天面臨的局面更為殘酷。

而武則天在這個時候為了穩(wěn)定局勢，就扶持了一幫忠于自己的酷吏團隊，來幫助自己消除一些試圖挑戰(zhàn)自己帝位的反對的勢力。

但隨著武則天登上了皇位，她也面臨著從奪權(quán)到穩(wěn)定政權(quán)的改變，于是一些原來充當(dāng)武則天打手的酷吏勢力，也面臨著武則天的處于平衡的打壓。而周興和丘神勣被殺，就應(yīng)該是這種平衡朝堂勢力的一種手段。

我們今天就來讀一讀這段歷史。

《資治通鑒》原文

天授二年辛卯，公元六九一年

正月，癸酉朔，太后始受尊號于萬象神宮，旗幟尚赤。甲戌，改置社稷于神都。辛巳，納武氏神主于太廟；唐太廟之在長安者，更命曰享德廟。四時唯享高祖已下三廟，馀四室皆閉不享。又改長安崇先廟為崇尊廟。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神從祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。

御史中丞知大夫事李嗣真以酷吏縱橫，上疏，以為：“今告事紛紜，虛多實少，恐有兇慝陰謀離間陛下君臣。古者獄成，公卿參聽，王必三宥，然后行刑。比日獄官單車奉使，推鞫既定，法家依斷，不令重推；或臨時專決，不復(fù)聞奏。如此，則權(quán)由臣下，非審慎之法，倘有冤濫，何由可知！況以九品之官專命推覆，操殺生之柄，竊人主之威，按覆既不在秋官，省審復(fù)不由門下，國之利器，輕以假人，恐為社稷之禍?！碧蟛宦牎?/p>

饒阻尉姚貞亮等數(shù)百人表請上尊號曰上圣大神皇帝，不許。

侍御史來子珣誣尚衣奉御劉行感兄弟謀反，皆坐誅。春，一月，地官尚書武思文及朝集使二千八百人表請封中岳。

己亥，廢唐興寧、永康、隱陵署官，唯量置守戶。

左金吾大將軍丘神勣以罪誅。

納言史務(wù)滋與來俊臣同鞫劉行感獄，俊臣奏務(wù)滋與行感親密，意欲寢其反狀。太后命俊臣并推之，庚子，務(wù)滋恐懼自殺。

或告文昌右丞周興與丘神勣通謀，太后命來俊臣鞫之，俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易取。取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：“有內(nèi)狀推史，請兄入此甕。”興惶恐，叩頭服罪。法當(dāng)死，太后原之。二月，流行嶺南，在道，為仇家所殺。

興與索元禮、來俊臣競為暴刻，興、元禮所殺各數(shù)千人，俊臣所破千馀家。元禮殘酷尤甚，太后亦殺之以慰人望。

《資治通鑒》譯文

　天授二年辛卯，公元六九一年

正月癸酉朔日，太后開始在萬象神宮接受尊號，旗幟以赤色為主。甲戌日，朝廷改為在神都洛陽設(shè)立社稷壇。辛巳日，將武氏神主安置在太廟；在長安的唐太廟改名為享德廟。四季只祭祀高祖以下諸帝，其余四代祖廟都關(guān)閉不舉行祭祀。又將長安崇先廟改為崇尊廟。乙酉日，太陽從南方出現(xiàn)，太后合祭于明堂，祭昊天上帝，百神陪從受祭，武氏祖宗配享，唐朝三位已故的皇帝也一齊配享。

點評：武則天通過遷都洛陽，巧妙的解決了長安的太廟祭祀的問題。如果武則天留在長安，祭祀的名份的問題就是一個大問題。國之大事在祀與戎，祭祀實際上是宣告權(quán)力的一種方式。

御史中丞知大夫事李嗣真因酷吏橫行，上疏認為：“如今告發(fā)之事頻發(fā)，其中虛妄者多、實情者少，恐有奸佞之徒蓄意離間陛下與群臣的關(guān)系。古代審訊人犯，公卿可參與旁聽，君王必經(jīng)過三次寬恕，而后才執(zhí)行刑罰。近來執(zhí)掌刑獄之官，獨自外出辦案發(fā)令，審訊一結(jié)束，執(zhí)法者便據(jù)此行刑，不再復(fù)核；有的甚至自行臨時裁決，不再上奏陛下。如此一來，權(quán)力旁落臣下之手，此非審慎周全之策，若存在冤屈與濫用刑罰之事，又如何能察覺！況且讓九品小官執(zhí)掌審訊斷案之權(quán)，操控生殺大權(quán)，竊取君主權(quán)威，審訊定案既不經(jīng)過刑部，核查審定也不通過門下省。刑罰乃國家利器，輕易交付他人，恐怕會成為國家的隱患。 ”太后沒有聽取。

點評：其實武則天在輔佐李治的時候是反對酷刑和苛政, 主張“以道德化天下。前面我們分析過，是后來武則天屢屢碰壁，已經(jīng)無法控制局勢，所以才重用酷吏，本質(zhì)上就是一種穩(wěn)定政治的方式，消除政敵的方式。

饒陽縣尉姚貞亮等數(shù)百人上表，請求為太后上尊號為上圣大神皇帝。太后沒有允許。

侍御史來子珣誣告尚衣奉御劉行感兄弟密謀叛亂，兄弟二人均被處死。

點評：劉行感兄弟叛亂這個事情比較蹊蹺，而且不僅處死時任雅州刺史劉行實及弟渠州刺史劉行瑜、尚衣奉御劉行威以及其哥哥的兒子鷹揚郎將軍劉虔通等人，而且還搗毀了其父親左監(jiān)門大將軍劉伯英的墳?zāi)?。由此可見這件事情是奔著劉氏家族來的。而劉氏家族顯然在當(dāng)時朝堂上擁有一定地位和勢力，而且很可能沒有效忠武則天，所以才被武則天清楚，不是簡單的誣陷的問題，背后一定是武則天刻意為之。

春季一月，地官尚書武思文和朝集使二千八百人上表請求去中岳嵩山封禪。

己亥日，廢除唐朝興寧陵、永康陵、隱陵的官署和官員，只酌量設(shè)置守陵戶。

左金吾大將軍丘神勣因罪被處死。

點評；丘神勣被處死這件事情背后意義深刻。丘神勣是武則天的嫡系，也是酷吏的代表，而且是丘行恭的兒子，武則天這個時候開始拿身邊的酷吏開刀證明當(dāng)時武則天很可能也意識到要想穩(wěn)定，需要一定的平衡。

納言史務(wù)滋和來俊臣一起審問劉行感的案件，來俊臣上奏說史務(wù)滋與劉行感關(guān)系密切，有意遮掩他的謀反罪狀。太后命令來俊臣一起審查史務(wù)滋，史務(wù)滋因畏懼而自殺。

點評：納言是三省中門下省的長官，隋以前叫侍中。所以相當(dāng)于宰相之一。史務(wù)滋參與審理劉行感案，實際上沒有明白這其實是政治問題，而不是普通的案件，所以最終也被陷入這樁案件而畏懼自殺。不過后來武則天沒有追究其家人，反而多有撫慰，這就證明武則天并沒有想殺史務(wù)滋

有人告發(fā)文昌右丞周興與丘神勣串通謀反，太后命令來俊臣審訊他。來俊臣與周興正討論事情一起進餐，來俊臣對周興說：“囚犯多不認罪，應(yīng)當(dāng)采用什么辦法？”周興說：“這很容易，取一個大甕，用炭火在四周烤它，讓囚犯進入甕中，還有什么事情不承認？”來俊臣便找來大甕一個，按周興說的辦法四周用火烤，然后站起來對周興說：“有宮內(nèi)的文書要審問老兄，請老兄進這大甕！”周興惶恐叩頭認罪。依法應(yīng)判周興死刑，太后原諒他，二月，流放嶺南，途中被仇人殺死。

周興與索元禮、來俊臣爭相施行暴行，周興、索元禮各殺數(shù)千人，來俊臣拆散一千多個家庭。索元禮尤其殘酷，太后也將他殺死來安撫人們的怨恨情緒。

點評：請君入甕的來歷就來源于此。周興牽涉入了丘神勣案，從這段記載來看，周興認罪應(yīng)該判死刑，武則天免了其死刑，證明證據(jù)確鑿，所以這件事背后或者周興等人確實有不臣之心，或者武則天也借機要打壓一些以前囂張跋扈的勢力，給其他派系進行平衡。

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