一字為題的詩詞，最是耐人尋味。寥寥數(shù)語，卻是千鈞心事。

今日，便與諸位分享20首單字古詩詞。

一字之下，風(fēng)起云涌。

《風(fēng)》

李嶠

解落三秋葉，能開二月花。

過江千尺浪，入竹萬竿斜。

全詩不見一個“風(fēng)”字，卻寫了風(fēng)的全能。

溫柔時催開花朵，狂怒時掀浪千尺。四個動詞“落、開、過、入”，把無形的風(fēng)寫得觸手可及。

《蟬》

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詠物詩中的經(jīng)典。蟬棲息高處、飲清露而生，聲音遠(yuǎn)傳不是因為秋風(fēng)相助，而是自身“居高”。

這是詩人對品格高潔者的禮贊——不必攀附權(quán)貴，真才實學(xué)自會聲名遠(yuǎn)播。

《梅》

呂本中

獨自不爭春，都無一點塵。

忍將冰雪面，所至媚游人。

不與百花爭春，周身不染塵埃。最妙的是后兩句：梅花以冰雪為面，卻處處為游人帶來嫵媚春意——看似高冷，實則深情。

《雪》

羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

別人詠雪贊其祥瑞，羅隱卻筆鋒一轉(zhuǎn)，長安城里還有衣不蔽體的窮人，這“瑞雪”還是少下些吧。

冷峻的筆調(diào)背后，是詩人對底層苦難的深切悲憫。

【5】

《月》

杜甫

天上秋期近，人間月影清。

入河蟾不沒，搗藥兔長生。

只益丹心苦，能添白發(fā)明。

干戈知滿地，休照國西營。

杜甫筆下的月，總是與家國離亂糾纏在一起。月影清冷，照見的卻是詩人一顆憂國憂民的丹心，和滿頭因戰(zhàn)亂而生的白發(fā)。

最后一句“休照國西營”，是祈求也是絕望——戰(zhàn)火連天，月光何忍再照？

【6】

《云》

杜牧

東西那有礙，出處豈虛心。

曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。

渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。

莫隱高唐去，枯苗待作霖。

寫云的自由，也寫云的醞釀。前六句鋪陳云的行蹤無定、氣象萬千，末二句筆鋒陡轉(zhuǎn)——不要再隱于高唐了，干枯的禾苗正等著你化作甘霖。原來，散漫的云亦有濟(jì)世之責(zé)。

【7】

《蜂》

羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

羅隱似乎特別擅長為底層發(fā)聲。這首《蜂》以蜜蜂喻勞苦大眾，最后一句反問如當(dāng)頭棒喝。

成果被誰占有？辛勞為誰而作？千年之后讀來，依然振聾發(fā)聵。

【8】

《愁》

杜甫

江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。

盤渦鷺浴底心性，獨樹花發(fā)自分明。

十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。

渭水秦山得見否，人今罷病虎縱橫。

杜甫的“愁”不是風(fēng)花雪月的閑愁，而是家國之痛。戰(zhàn)亂十年，國事日非，自己在異鄉(xiāng)老去，故鄉(xiāng)長安不知此生還能否再見——這愁，重如千鈞。

【9】

《菊》

鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

這是一首菊花宣言。別把菊當(dāng)成蓬草，它在重陽節(jié)是要簪在鬢邊的。它生于池岸，沾露而香，從不羨慕瓦松那樣高高在上。

菊的淡泊，是主動的選擇，而非無奈的姿態(tài)。

【10】

《琴》

王昌齡

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。

仿佛弦指外，遂見初古人。

意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時來江山春。

高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸。

琴聲從孤桐中來，樸素卻傳遞著幽遠(yuǎn)的真意。聽琴者仿佛穿越時空，見到了太古之人。

琴音能帶你去風(fēng)雪苦寒之地，也能讓你置身江山的春天。琴不只是樂器，更是通往精神原鄉(xiāng)的門。

【11】

《茶》

元稹

茶。

香葉，嫩芽。

慕詩客，愛僧家。

碾雕白玉，羅織紅紗。

銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。

夜后邀陪明月，晨前獨對朝霞。

洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

這是一首寶塔詩，一字起，七字收，形如茶煙裊裊。從茶的形、色、香、味寫到飲茶之人與時辰，最后說它“洗盡古今人不倦”，茶已不是茶，是穿越時間的知己。

【12】

《苔》

袁枚

白日不到處，青春恰自來。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。

清代的袁枚寫這首詩時，一定帶著溫柔的笑意。苔蘚生長在陽光照不到的角落，卻自顧自地?zé)òl(fā)著生機(jī)；

它的花只有米粒大小，卻學(xué)著牡丹的樣子從容開放。無論多渺小，都有綻放的權(quán)利。

【13】

《畫》

王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

這是一首謎語詩，謎底是“畫”。它又是對藝術(shù)本質(zhì)的思考：畫中的山水超越了時空，春天可以永遠(yuǎn)不走，鳥不會因為人的到來而驚飛。

藝術(shù)，是凝固的永恒。

【14】

《花》

張南史

花，花。

深淺，芬葩。

凝為雪，錯為霞。

鶯和蝶到，苑占宮遮。

已迷金谷路，頻駐玉人車。

芳草欲陵芳樹，東家半落西家。

愿得春風(fēng)相伴去，一攀一折向天涯。

詩人通過形容花朵的深淺和芬芳，將花的美麗表現(xiàn)得淋漓盡致，很好的描繪了花的美麗和魅力，以及人們對花的追求和向往，并融入了對時光流轉(zhuǎn)和人生變遷的思考。

【15】

《竹》

李賀

入水文光動，抽空綠影春。

露華生筍徑，苔色拂霜根。

織可承香汗，裁堪釣錦鱗。

三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。

李賀寫竹，寫了它的生長之姿，也寫了它的實用價值，可以織成竹衣、可以做成釣竿、可以用作冠梁。

竹不是僅供觀賞的清供，它入世、有用、服務(wù)于人，這是“君子之材”的另一種詮釋。

【16】

《淚》

李商隱

永巷長年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

李商隱寫淚，卻不用一個“淚”字。他用了六個典故：宮妃幽閉、離人思?xì)w、娥皇女英泣竹、羊祜墮淚碑、昭君出塞、項羽聞楚歌。

六種眼淚寫盡。最后一句卻說：所有這些眼淚，都比不上貧寒的青袍人送別貴胄時的悲辛。詩人自己的痛，才最錐心。

【17】

《松》

成彥雄

大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。

將謂嶺頭閑得了，夕陽猶掛數(shù)枝云。

世人皆知松的高潔，以為它閑臥嶺頭不問世事。不料夕陽西下時，它仍奮力托舉著幾枝流云——老而不休，才是松真正的風(fēng)骨。

《恨》

徐夤

事與時違不自由，如燒如刺寸心頭。

烏江項籍忍歸去，雁塞李陵長系留。

燕國飛霜將破夏，漢宮紈扇豈禁秋。

須知入骨難銷處，莫比人間取次愁。

項羽自刎、李陵被困、鄒衍飛霜、班婕妤秋扇——四樁歷史之恨層層疊加。最后說：入骨的恨，不是尋常閑愁可以相比的。

《鳥》

白居易

誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

二十個字，是佛心，是仁愛。白居易替不能說話的鳥兒喊出了“母子情深”——有皮有肉有骨血，誰的生命不珍貴？

《夢》

王安石

知世如夢無所求，無所求心普空寂。

還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。

以《夢》作結(jié)，恰到好處。王安石說，知道世界如夢便無所求，無所求心便得空寂。

但妙在后兩句：即便如此，我還是要像在夢中一樣，去做那恒河沙數(shù)的功德。明知是夢，依然認(rèn)真——這是歷經(jīng)沉浮后的通透與慈悲。

一個字就是一方天地。詩人們將那滿腔的情仇、家國的憂思、人生的感悟，統(tǒng)統(tǒng)化入這個最簡潔的字中。

所謂大道至簡，大抵如此。