拙筆淺論，僅為一己拙見，意在拋磚引玉。誠邀各位點贊【關注】，便于往后交流。本文均為個人獨立思考，不代表絕對定論，歡迎各抒己見、辯證探討，須知理不辯不明，靜待諸君不吝賜教！ 文|沐熙 編輯|沐熙

你有沒有遇到過這種情況，參加一場葬禮，看到訃告上寫著某某某"終年八十九歲"，旁邊的老人輕聲嘀咕了一句"這詞用得不對"。

你當時可能沒在意，覺得不就是去世了嗎，說法有什么關系。

可在真正懂禮的人眼里，這一個詞用錯，就足以讓人背地里搖頭。

那"享年"和"終年"，到底有啥區(qū)別？

一封訃告，藏著多少門道

2021年5月22日，一條消息傳遍了整個中國。

新華社發(fā)布的官方訃告上，明確寫著："袁隆平同志，于2021年5月22日13時07分在長沙逝世，享年91歲"！

消息出來之后，無數(shù)人守在手機前，刷新著新聞頁面，眼眶發(fā)紅。

這幾個字——享年91歲——不是隨便寫上去的，背后有一套延續(xù)了幾千年的用詞規(guī)范。

袁隆平這一生，把全部的時間和精力都花在了雜交水稻的研究上。

他下田、做實驗、記數(shù)據(jù)，幾十年如一日。中國從缺糧到不缺糧，從吃不飽到吃得好，這件事里有他很大的功勞。

正因為他為國家和人民做出了這樣的貢獻，訃告里才會用"享年"這兩個字，而不是"終年"。

普通人看到這兩個詞，可能覺得意思差不多，都是說一個人活到多少歲去世了。翻開字典，兩者的解釋也確實相近?？梢诺秸鎸嵉恼Z境里來用，差別就出來了。

訃告是一種正式的書面通知，專門用來告知親友某人去世的消息。

古代的訃告一般不超過一百個字，字字都要斟酌。

里面最核心的內(nèi)容，除了逝者的姓名、身份和去世時間，就是對其年壽的描述。"享年"和"終年"，正是用在這個位置上的詞。用對了，旁人點頭；用錯了，懂行的人當場就能看出來。

現(xiàn)代人寫訃告的機會少了，可記者寫報道，作者寫文章，遇到需要描述某人去世的場合，這兩個詞依然繞不開。

用錯了，稿子發(fā)出去，懂這些的讀者一眼就能發(fā)現(xiàn)問題，顯得不專業(yè)。

周公當年定下的那些規(guī)矩

要說清楚訃告用詞從哪里來，得先把時間往前倒三千多年。

西周初期，周公花了大量精力整理和制定禮法。這套禮法覆蓋的范圍很廣，從貴族的穿著打扮、言行舉止，到祭祀的程序、宴飲的座次，全都有明確的規(guī)定。

喪葬禮儀是其中非常重要的一塊。在周公看來，人死了之后怎么處理，是一件嚴肅的事情，不能隨便對付。

周公制禮之后，整個社會對于喪葬的態(tài)度都變得更加認真。從給逝者沐浴更衣，到入殮、停靈、出殯，每一個環(huán)節(jié)都有具體的做法，哪一步能省，哪一步絕對不能省，都有說法。

這套規(guī)矩在當時的貴族階層執(zhí)行得最為嚴格，普通老百姓雖然達不到那么高的標準，但基本的流程也是照著學的。

皇帝去世的時候，禮儀規(guī)格最高。整個國家機器都會運轉(zhuǎn)起來，禮部的官員負責把每一個細節(jié)都安排妥當。

停靈的時間、送葬的隊伍規(guī)模、入葬的陵寢規(guī)格，都是事先定好的?；实鄣挠嚫?，也就是通常說的遺詔或哀詔，發(fā)布之前要經(jīng)過反復推敲，每一個字都要合乎規(guī)范。

民間雖然沒有這么繁瑣，但一場完整的葬禮也少不了幾個關鍵環(huán)節(jié)。人剛?cè)ナ?，家里要先發(fā)訃告，告知親友。

接著設靈堂，供人前來吊唁。再是入殮，就是把遺體放進棺材。出殯是整個葬禮最重要的一天，棺材從家里抬出，運往墓地，最后下葬，蓋上泥土，葬禮才算真正結(jié)束。

這一整套流程走下來，發(fā)訃告其實是最早的一步，也是最先讓外人知道消息的方式。

訃告上的用詞，決定了外界對逝者的第一印象。用詞妥當，說明家屬或者操辦者懂禮數(shù)；用詞不對，便容易讓人覺得對逝者不夠尊重。

白紙黃紙都有講究，口頭書面各有規(guī)矩

古代的訃告分兩種方式傳達，一種靠嘴說，一種靠筆寫。

口頭報喪在普通人家里最常見。家里有人過世，當天就要派人出去通知。

怎么通知？按照傳統(tǒng)做法，會挑幾個腿腳利索、會說話的人，分頭往不同方向跑。

小說《白鹿原》里有一段描寫，白嘉軒的父親白秉德去世之后，他按照老規(guī)矩，派出了四個族人，分別朝東南西北四個方向出發(fā)，挨家挨戶敲門，把消息帶到每一戶親戚家里。

這是關中地區(qū)的傳統(tǒng)做法，其他地方大同小異，核心都是一個：讓人知道，讓人來。

書面訃告的講究更多。寫訃告的人，通常是家族里讀過書、能寫字的人，或者專門請來的先生。紙張的顏色有嚴格規(guī)定，不能隨意選。

長輩過世，訃告用白紙；晚輩過世，訃告用黃紙。這兩種顏色代表的意思不同，白色是哀悼，黃色帶著一點夭折的悲痛。兩種紙搞混了，用反了，是對逝者的不敬，也是辦事人的失誤。

有些訃告還會在紙的邊緣加上黑色方格，作為哀悼的標記，整體看起來莊重肅穆。

書面訃告的字數(shù)一般控制在一百字以內(nèi)，字跡要工整，內(nèi)容要準確。

里面必須寫清楚的有四件事：逝者叫什么名字，生前是什么身份，在哪一天去世的，以及活了多少歲。最后這一項，就是"享年"或者"終年"出現(xiàn)的地方。

寫訃告的人要在動筆之前想清楚，逝者這一生有沒有值得記下來的功績，自己和逝者的關系親不親近，再決定用哪個詞。這不是多此一舉，是對逝者負責，也是對禮儀的尊重。

在書香門第，家里有人過世，訃告的書寫更被看重。有的人家會專門請擅長毛筆字的人來寫，講究的人家甚至會提前備好紙墨，把一切安排得妥妥當當。

普通人家雖然條件有限，但對于訃告上的幾個關鍵詞，一樣不敢馬虎。誰家訃告寫得好，誰家訃告寫出了錯漏，街坊鄰居看得清清楚楚，議論起來也是毫不客氣的。

年齡一變，詞兒也得跟著換

除了社會貢獻和親近程度這兩個判斷標準，民間還流傳著另一套根據(jù)年齡來選詞的方法，這套說法雖然不是官方規(guī)定，但在很多地方被沿用了很長時間。

按照這套民間規(guī)矩，二十歲以下就離世的人，訃告里會用"夭年"這個詞。

夭——本來就帶著早逝的意思，一個人還沒活到成年就走了，是最讓人惋惜的事情。這個詞用在這里，帶著家人的悲痛，也帶著一種說不清楚的嘆息。

二十歲到六十歲之間去世的人，訃告里用"終年"。這個年齡段的人，大多正處在人生最忙碌的階段，上有老下有小，事業(yè)剛剛走上軌道，或者還在打拼的路上。

用"終年"，不帶任何多余的評價，只是客觀記錄一個事實——他在這一年走了，活到了多少歲。沒有褒貶，沒有評價，只是陳述。

六十歲到九十九歲之間去世的人，開始用"享年"。這個年齡段的人活過了大半輩子，經(jīng)歷了人生的起伏，算是有所閱歷。用"享年"，帶著一點對其人生經(jīng)歷的認可，也有對逝者的尊重。

活到一百歲以上的老人，訃告里會寫"天年"。天年的意思，是一個人活到了上天給予的年壽，走完了完整的一生，沒有遺憾。

這個詞出現(xiàn)的頻率很低，因為能活到一百歲的人本來就少。但一旦用上，分量比"享年"還要重，是對一個人長壽而有福的最高認可。

這套按年齡劃分用詞的方式，在今天的日常生活里已經(jīng)不常見了?，F(xiàn)代人的葬禮越來越簡單，很多傳統(tǒng)的細節(jié)都被省略掉了。

可這套用詞規(guī)矩的邏輯并沒有完全消失，它背后的道理還在——不同的人，不同的人生，應該用不同的方式來記錄和表達。

對于寫作者來說，這些詞的用法更是基本功。記者寫人物去世的報道，歷史研究者描述某位歷史人物的生平，都繞不開這幾個詞。

用"享年"，是在告訴讀者，這個人值得尊重，他的離開是一種損失；用"終年"，是在中立地交代一個事實，不帶立場；用"夭年"或"天年"，則是在用年齡說話，讓讀者直接感受到早逝的惋惜或長壽的喜悅。

掌握這些用法，不只是為了寫訃告，更是在處理所有涉及死亡的文字時，都能做到準確、得體。文字這東西，差一個詞，讀起來的感覺就完全不同。

不懂行的人看了覺得沒什么，懂行的人一眼就能看出端倪，這種細節(jié)上的差距，往往最能說明一個寫作者的功底深淺。

中國的語言文字里藏著大量這樣的細節(jié)，每一個用法背后都有它的來歷和道理。

"享年"和"終年"這兩個詞，看起來簡單，細究起來卻牽出了西周的禮法、古代的喪葬制度、民間的地方習俗，以及現(xiàn)代寫作者需要掌握的基本規(guī)范。

把這些理清楚，以后再遇到類似的場合，就不用擔心寫錯鬧出笑話了！