在澳大利亞，在堪培拉二戰(zhàn)陣亡士兵紀(jì)念館，高市早苗下跪了。

面對中國軍民傷亡3500萬，高市卻沒有任何的懺悔，更別說下跪。這就很雙標(biāo)了。

更別說，她基本年年都崇拜靖國神社，今年也提供了祭品，那里，可是供奉著14位二戰(zhàn)的甲級戰(zhàn)犯，他們對亞洲人們，乃至世界人們犯下滔天罪行，絕不能原諒。

那高市早苗此行為什么獨(dú)對澳大利亞下跪呢？

還不是因?yàn)槔娴内厔?，此前，日奧簽署了70億美元的軍艦大單，前三艘在日本建，后8艘在澳大利亞建，此行去澳大利亞，也跟澳大利亞簽署了許多合作，其中，包括能源、稀土、防務(wù)等一系列合作。

當(dāng)然，日本，作為美國主導(dǎo)的“印太戰(zhàn)略”的防務(wù)支點(diǎn)，也需要澳大利亞的合作，界于諸多種種政治利益的考慮，因此，高市選擇在澳大利亞下跪，也就不難理解了。

這才更值得警惕。

我們相信，對于日本在二戰(zhàn)中的種種罪行，日本領(lǐng)導(dǎo)層心知肚明。他們知道日本做過什么。

因此，他們每次去西方，都表現(xiàn)得格外謙卑。出于種種現(xiàn)實(shí)的考量，他們拒絕向中韓朝等亞洲國家正式道歉，更別提下跪反省。

這就讓亞洲人們看清了日本政府的真正嘴臉，對過去的侵略歷史，對亞洲人們所犯下的滔天罪行，沒有任何的反省，更沒有任何的懺悔。

而今，日本，更是將中遠(yuǎn)程導(dǎo)彈等對準(zhǔn)了亞洲，對準(zhǔn)了中國，新軍國主義又死灰復(fù)燃了，亞洲人們，中國人們，更應(yīng)該警惕！

顯然，高市膝蓋下跪的朝向：是反省還是投名狀？大家一目了然。

5月4日下午，堪培拉的戰(zhàn)爭紀(jì)念館前，日本首相高市早苗雙膝落地，向無名戰(zhàn)士墓獻(xiàn)花。

這并非一次簡單的外交禮節(jié)，而是一場精心設(shè)計(jì)的政治表演，其背后的潛臺詞，值得我們高度警惕。

歷史從不撒謊，但政客總喜歡給歷史戴上精美的面具。日本領(lǐng)導(dǎo)層對二戰(zhàn)中的種種罪行心知肚明，他們深知自己國家曾經(jīng)做過什么。

出于現(xiàn)實(shí)利益的考量，他們始終拒絕向直接受害的中國和韓國正式道歉，更別提像這樣雙膝跪地。

如果日本真的在進(jìn)行深刻的反省，那么高市早苗最應(yīng)該去的地方不是澳大利亞，而是南京，是首爾，是朝鮮。

她應(yīng)該在三十萬死難者的英靈前，在無數(shù)慰安婦受害者的淚水中，低下她高傲的頭顱。但她沒有，她選擇了避重就輕，選擇了一條更為“絲滑”且安全的道路。

為什么偏偏是澳大利亞？答案赤裸而殘酷：因?yàn)榘拇罄麃喪前兹藝?，是西方陣營的一員。

在前往澳大利亞之前，高市早苗也曾訪問越南。越南同樣遭受過日本的侵略，同樣蒙受了巨大的民族犧牲。

試問，高市早苗會在越南下跪嗎？絕對不會。因?yàn)樵谌毡居乙碚偷臐撘庾R里，亞洲鄰國是可以輕視甚至支配的，唯有歐美強(qiáng)國才是必須仰視的。

這種“媚強(qiáng)凌弱”的民族劣根性，在這一跪中暴露無遺。

這一跪，實(shí)際上是遞給西方的一張“投名狀”。

他們口中的“志同道合”，無非是要拉攏盟友，構(gòu)建排斥特定國家的包圍圈；他們強(qiáng)調(diào)的“印太愿景”，不過是為擴(kuò)充軍備尋找借口。

膝蓋的朝向，往往比語言更能暴露一個人的內(nèi)心。高市早苗的這一跪，跪的不是和平，而是霸權(quán)；求的不是原諒，而是松綁。

她試圖通過在西方盟國面前的卑躬屈膝，來換取對其軍事擴(kuò)張的默許與支持。這不僅是對歷史正義的褻瀆，更是對亞洲鄰國感情的公然挑釁。

行動勝于語言，但這虛偽的行動，只會讓中日、韓日關(guān)系的堅(jiān)冰凍結(jié)得更厚，讓亞洲人民看清日本右翼勢力并未真正悔改的嘴臉。

同樣是二戰(zhàn)加害國德國是怎么做的呢？1970年，德國總理勃蘭特在華沙猶太人起義紀(jì)念碑前，雙膝跪地，震驚了世界。

勃蘭特事后的解釋稱，他之所以下跪，因?yàn)橛X得“語言已失去了表現(xiàn)力”，如果“只是獻(xiàn)上一個花圈那是絕對不夠的”。

真正的懺悔不需要觀眾，更不需要作秀。

因此，勃蘭特的下跪，贏得了尊重與和解。而高市的跪下，換來的卻是亞洲鄰國的憤怒與警惕。

這種雙標(biāo)表演 ，做得太露骨了，毫無誠意，毫無任何的懺悔之意，更別說，這些年，日本在教科書做了多少美化戰(zhàn)爭的手腳，誰人不知誰人不曉？毫無悔過之意。

消息來源，央視新聞