在文聯(lián)工作三十來年，時(shí)常有人提及作家、領(lǐng)導(dǎo)、老師李春光先生。李老師在文藝界的口碑、在文學(xué)創(chuàng)作上的實(shí)績，就這么沉甸甸地展示出來，著實(shí)叫人嘆服。

我有幸在《問故鄉(xiāng)》出版后，讀到兩篇非常有分量的稿子。一是黃波先生的《填補(bǔ)和還原歷史的空白》，二是楊煥亭老師《史詩品格與作家的結(jié)構(gòu)主義敘事》。兩篇極具學(xué)術(shù)含量而非賣人情說官話、套話的文章引起我極大的閱讀期待，那就帶著這份虔誠之心來一次閱讀探險(xiǎn)吧。

先說這部作品題材的探險(xiǎn)性。一般來說，小說創(chuàng)作雖然是一件極度個(gè)人化的活動(dòng)，但作品一經(jīng)問世，其所達(dá)到的社會(huì)反響，所引起的社會(huì)評價(jià)、所擔(dān)承的社會(huì)責(zé)任往往是作者不可承受之重。古今中外文學(xué)史上這樣的例子不勝枚舉。聰明或者說機(jī)智的作者往往避開這些容易引起麻煩的題材，選擇更為穩(wěn)當(dāng)?shù)臄⑹聦ο蠹右员磉_(dá)。春光先生對牽扯兩岸三地這樣敏感題材的寫作，的確是有冒險(xiǎn)的勇氣的。讀完文本后我們發(fā)現(xiàn)，這樣的冒險(xiǎn)不僅值得，還因其如黃波先生所言“填補(bǔ)和還原歷史的空白”而顯得彌足珍貴。重大而敏感題材的寫作，非有大情懷者不為也，這樣的大情懷就是小說里無處不在的家國情懷。作者小心翼翼把自己掩藏在人物命運(yùn)的演進(jìn)里，讓家族故事、個(gè)人故事在國家民族的大敘事背景下徐徐展開。感懷而不傷懷、嘆世而不怨世，讓人讀出“為生民立命”主旨，也達(dá)成作者“為萬世開太平”的創(chuàng)作初衷。這樣的探險(xiǎn)讓人肅然起敬！

再說這部作品創(chuàng)作的困難性。小說創(chuàng)作有兩個(gè)討巧之法，一是拉開時(shí)代距離，二是拉開現(xiàn)實(shí)距離。拉開時(shí)代距離，可以賦予故事的傳奇性，這也是許多民間故事往往以“從前吶”開頭的緣故；拉開現(xiàn)實(shí)距離，不僅極大地方便了作者的編排，也極大地調(diào)動(dòng)了讀者的閱讀期待。兩個(gè)討巧之法《問故鄉(xiāng)》一個(gè)也沒占，很是考驗(yàn)作者處理題材的能力。半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，講故事的人、故事里的人和聽故事的人幾乎是共時(shí)空的存在。如何在歷史洪流中顯現(xiàn)出渭河這一脈的律動(dòng)，需要作者浪里淘金的耐心和功力。在兩岸三地蕓蕓眾生普普通通的日常中，你的來處、你經(jīng)歷了什么、你將會(huì)咋樣？這既是歷史的叩問，也是現(xiàn)實(shí)的叩問。因了這樣的叩問，作品在表現(xiàn)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)立于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之上。大道如天，返璞歸真，何巧之有！

三說這部作品的鄉(xiāng)土根性。楊煥亭老師說：“作品以1949年第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭為背景，以地處隴西和渭北高原的鄭姓和秋姓家庭長達(dá)五十多年漫長歲月中骨肉分離，情感磨礪，命運(yùn)起伏為典型，生動(dòng)地反映了由于歷史原因而造成海峽兩岸暫時(shí)處于分離狀態(tài)而帶來的‘民族創(chuàng)傷’，深刻地揭示了祖國必然統(tǒng)一，祖國終將統(tǒng)一的時(shí)代主題，從而賦予作品以史詩性的品格?！惫P者認(rèn)為，任何具有史詩性品格的作品，都必須根植于某一特定地域并與之血脈相聯(lián)。如頓河的土地上有哥薩克的頭顱一樣，作品里游子的根脈永遠(yuǎn)在大西北的渭河流域。這時(shí)候，說《問故鄉(xiāng)》是“鄉(xiāng)土根性的時(shí)代表達(dá)”就不算是一個(gè)學(xué)院派八股式的說法，而是作者終極文本呈現(xiàn)最引人沉思的核心意蘊(yùn)。故鄉(xiāng)就在那里，思否，念否？故鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)。是在問故鄉(xiāng)呢，還是問自己心里的故鄉(xiāng)？小說的場景無論咋樣轉(zhuǎn)換，幾代人的命運(yùn)無論有多么曲折沉浮，故事的演進(jìn)無論在兩岸三地如何接受時(shí)代洪流的蕩滌，鄉(xiāng)土的根一直在，一直是維系幾個(gè)家族的血脈之根，一直是叩問生命意義的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是作品里人物終極的皈依處。至此，在作者宏大的敘事背景下，不論走出多遠(yuǎn)、走了多久，回歸就成了命定的必然，從而完成作者歷史之問的時(shí)代答卷。

文學(xué)是我們這個(gè)時(shí)代尚存的為數(shù)不多的同時(shí)具有包容性、崇高感和審美意義的存在，有了像李春光老師這樣許多作家孜孜不倦的探尋，使我們與這個(gè)繁雜的、酷烈的、冷漠的世界有了安處的可能性。

在此，讓我們致敬李春光老師、致敬文學(xué)！

2024年11月26日

本網(wǎng)編輯：司馬君