hi，我是胖胖。

我一直認(rèn)為，殘忍的行為往往需要?dú)埲痰男撵`去適應(yīng)。

托爾斯泰那句廣為流傳的話說，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

這句話挪到善與惡身上，同樣成立——所有的善良都基本相似，無非是不忍、是體恤、是看見另一條命也當(dāng)一條命，而殘忍卻各自不同。

譬如這條：

“并非網(wǎng)傳懸崖危險(xiǎn)路段?！?/p>

這個表述試圖減輕一點(diǎn)分量，可一只猴子在哪兒被推都是被推，那一瞬間它不知道腳下究竟是幾十米還是幾米，它只知道有一只手猛地伸過來，要把它從安身的地方掀出去。

最后該男子的處罰是，三年不準(zhǔn)進(jìn)峨眉山。

《野生動物保護(hù)法》明明白白寫著，藏酋猴是國家二級重點(diǎn)保護(hù)野生動物，非法獵捕、傷害是有刑責(zé)的。

哪怕夠不上刑事，《治安管理處罰法》里也有故意損毀公私財(cái)物、擾亂公共場所秩序的條款。

可一通報(bào)下來，就成了不文明行為，跟在景區(qū)亂扔垃圾、隨地吐痰歸到了同一個行為里。

對這個人意味著什么？

意味著他三年內(nèi)換個景區(qū)接著玩。九寨溝、黃山、張家界，全國五A景區(qū)上百個，他哪里去不得？

真要細(xì)究，他甚至只是被剝奪了一項(xiàng)旅游選擇權(quán)，這種處罰，對一個有正常生活的人來說，幾乎構(gòu)不成代價(jià)，代價(jià)小到這個程度，就不再是懲戒。

對他沒有任何威脅的小生命，伸出了那只手，好像享受的不是結(jié)果，是過程中的支配感——我可以決定你下一秒還在不在這里。

人對這種支配感的迷戀，是文明社會的反制，代價(jià)不到位，迷戀就不會消退。

開車撞人沒撞死，叫未遂，照樣要擔(dān)責(zé)，下毒沒毒死，叫未遂，照樣要追刑。

怎么輪到一只猴子，“沒死”就成了減罪的理由？

在很多人內(nèi)心深處，那只猴子的命，本來就不被算作一條命。

一個人在光天化日之下流露出對弱者的支配欲，就是如此處置！

他推的是一只猴子，但他能這么輕易地推下去，是因?yàn)樵谒劾铮遣皇敲?，那是一個會動的東西，一個可以被自己處置的東西，一個讓自己爽一下的道具。

這種享受支配的眼光一旦養(yǎng)成，我想就不會只停在猴子身上。