5月8日oppo發(fā)布一條母親節(jié)宣傳內(nèi)容，配圖一個(gè)時(shí)尚女孩手持“哥哥”字樣的應(yīng)援牌，滿臉歡笑舉著手機(jī)拍照，其中文案是：

我媽有兩個(gè)“老公”，一個(gè)是我爸，另一個(gè)一年見(jiàn)兩回。跟我爸約會(huì)基本不打扮，見(jiàn)另一個(gè)，她恨不得穿婚紗。
用鏡頭再寫(xiě)一遍《我的媽媽》

我試著理解一下這個(gè)文案創(chuàng)作者的思路：

Ta是用自己希望和想象中的形象和意象，投射到母親這個(gè)角色上。以為自己追星是這個(gè)樣子，那么母親也應(yīng)該是這也樣子。

Ta還在想著追星的事，但現(xiàn)實(shí)中有孩子老公的中年婦女要是真有另一個(gè)“老公”，基本上不會(huì)是明星。人家早過(guò)了靠臆想活著、靠看看臉就滿足的階段，人家更務(wù)實(shí)，人家要看得見(jiàn)摸得著用得上。

所以當(dāng)把“兩個(gè)老公”和“母親”這個(gè)詞連在一起的時(shí)候，更具現(xiàn)實(shí)指向的含義是：鼓勵(lì)母親出軌、背叛父親、東食西宿、破壞婚姻，但拒絕出軌羞恥。

如果否認(rèn)這個(gè)含義，那么把文案中的“老公”換成“老婆”、“我媽”換成“我爸”，“婚紗”換成“潮牌”，是一種怎樣的感覺(jué)呢？是不是換了之后就承認(rèn)有出軌的含義了？道德感馬上就上來(lái)了？為什么同樣的事，角色不一樣，道德感就不一樣，難道雙標(biāo)？

未婚女性追星，現(xiàn)實(shí)中有個(gè)男朋友，又把明星當(dāng)意象中的“老公”，雖然那啥，至少不破壞家庭。

但是把這種道德坍縮至母親角色，完全是對(duì)家庭破壞、對(duì)母親角色抹黑，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顛覆，對(duì)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的癌化。

這完全違背了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的意見(jiàn)》等有關(guān)社會(huì)主義文明風(fēng)尚建設(shè)的政策。

我都不說(shuō)破壞中華文明了，哪怕在西方，哪怕是在腐朽的資本主義國(guó)家，顛覆母親形象這事也是道德淪喪到極致的典型，西方國(guó)家的女人即使要玩得花，都還要保持單身，都還有底線要守。

號(hào)稱(chēng)五千年文明、以孝為德、歷來(lái)家庭以母為尊、傳統(tǒng)文化傳承最全面、系統(tǒng)的地方，居然坍縮到西方都坍縮不到的程度，還是一個(gè)大品牌公開(kāi)宣揚(yáng)的東西，這個(gè)社會(huì)怎么了？

所以這個(gè)宣傳文案被罵上熱搜、男女都罵，純屬活該，完全沒(méi)得洗。

oppo也很快道歉了，道歉中表示“我們將認(rèn)真傾聽(tīng)各方批評(píng)”，但是開(kāi)啟評(píng)論精選。

這個(gè)道歉還在狡辯，缺乏誠(chéng)意，沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題嚴(yán)重性。但是有人已經(jīng)分析得很充分了，大家可以去看。

事實(shí)上大多數(shù)為人母的人是正常人，有自己的道德堅(jiān)守和底線，有禮義廉恥，并不會(huì)因?yàn)槭裁础白非笞晕�、個(gè)性解放、不被定義”的口號(hào)就放棄人倫和道德底線，堅(jiān)守做人底線不是為了別人，不是為了獲利，而是為了自己內(nèi)心順暢與通透，是為了深夜敢于直面自己內(nèi)心而不慌張和躲閃，是內(nèi)心自洽的自在。

當(dāng)然正如前面所說(shuō)，也有少數(shù)人突破道德底線。

但是這種宣傳文案加上母親節(jié)這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，卻無(wú)差別把“母親”這個(gè)角色拖入擊穿道德底線、拋棄廉恥的泥潭中，讓本來(lái)有堅(jiān)守自持、無(wú)辜的人也被污染到了，因?yàn)樵谛麄魑陌钢胁](méi)有特指是誰(shuí)的母親，把特定行為用泛指的概念擴(kuò)大化，理論上只要是母親就會(huì)被掃射到，除非自證清白，但是憑什么被掃射還要自證清白？

這就是這個(gè)文案極其惡劣的地方，你看道歉中半點(diǎn)沒(méi)提。