為慶祝建院75周年，深入推進(jìn)“問(wèn)道·未來(lái)”系列文化建設(shè)活動(dòng)，引導(dǎo)全院干警在歷史與文化的長(zhǎng)河中汲取智慧，在新時(shí)代法治征程中堅(jiān)定信念，5月9日上午，文水法院特邀文水縣博物館館長(zhǎng)、中國(guó)武則天研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)梁晉紅同志，為全體在編干警帶來(lái)了一場(chǎng)題為《知道 守道 行道》的精彩講座。

主講人

梁晉紅

在文水縣博物館工作36年，長(zhǎng)期從事文水縣本土文化及山西地域文化研究。以歷史人物武則天為核心研究課題，對(duì)文水縣武則天廟、武則天紀(jì)念館相關(guān)文化資源有深入研究。

什么是道？

梁館長(zhǎng)開(kāi)篇從《論語(yǔ)》《大學(xué)》等經(jīng)典出發(fā)，闡釋“道”的內(nèi)涵。

儒家經(jīng)典中的“道”

《論語(yǔ)》中的“道”：孔子提出“吾道一以貫之”，其弟子曾子解釋為“忠恕而已”，強(qiáng)調(diào)心是道的核心，需用心踐行。

《中庸》中的“道”：“天命之謂性，率性之謂道，修道之為教”，“率性”為自然不拘束。

《孟子》中的“道”：“得道者多助，失道者寡助”，說(shuō)明道是社會(huì)廣泛接受的共識(shí)性準(zhǔn)則。

《大學(xué)》中的“道”：

“大學(xué)之道，在明明德”：第一個(gè)“明”為動(dòng)詞（宣揚(yáng)），第二個(gè)“明”為形容詞（美好），核心是弘揚(yáng)光明正大的品德。

道家經(jīng)典中的“道”

《道德經(jīng)》中的“道”：“道常無(wú)為而無(wú)不為”，強(qiáng)調(diào)道看似無(wú)為卻能成就一切。

《莊子》中的“道”：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，認(rèn)為人與天地、萬(wàn)物共生共融。

其他經(jīng)典中的“道”

王陽(yáng)明關(guān)于“道”的論述：“天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道”，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)道的維護(hù)責(zé)任。天下有道時(shí)，道是個(gè)體生命的精神包裹；天下無(wú)道時(shí)，個(gè)體需以自身為楷模，勇敢維護(hù)或創(chuàng)立道。

這啟示我們，司法工作的“道”，根植于對(duì)公平正義的永恒追求，定位于“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義”的初心使命。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“法治工作是政治性很強(qiáng)的業(yè)務(wù)工作，也是業(yè)務(wù)性很強(qiáng)的政治工作?！?法院干警要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平法治思想的核心要義，找到內(nèi)心的“定盤星”，確保司法工作始終沿著正確方向前進(jìn)。

什么是知道？

“夫知道者，必達(dá)于理；達(dá)于理者，必明于權(quán)；明于權(quán)者，不以物害己。”即懂得道的人能通曉事理，通曉事理的人能權(quán)衡利弊，權(quán)衡利弊的人不會(huì)因物質(zhì)損害精神。梁館長(zhǎng)對(duì)“知道”的這三層闡釋，恰是對(duì)司法智慧的精妙隱喻。

達(dá)于理：對(duì)應(yīng)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”。法官辦案要通達(dá)事理、法理與情理，探究案件本質(zhì)，做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、適用法律準(zhǔn)確。

明于權(quán)：并非無(wú)原則的變通，而是在法律框架和法治原則下，審時(shí)度勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)效果”的有機(jī)統(tǒng)一。如在化解基層矛盾中，既要依法裁判，也要善于調(diào)解，避免機(jī)械司法、就案辦案。

不以物害己：對(duì)法院干警而言，是必須守住廉潔底線，不為金錢、人情、關(guān)系所惑，保持司法清廉的職業(yè)操守，這是保護(hù)自己、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的前提。

從《守道章》到法院人的“職業(yè)之道”

梁館長(zhǎng)詳細(xì)解讀了武則天《守道章》的創(chuàng)作背景，以及“守道路徑”與“守道境界”，并以當(dāng)代職場(chǎng)視角予以升華。對(duì)于法院人而言，“守道”具有更為深刻的內(nèi)涵。

進(jìn)退合宜：在司法崗位上，“進(jìn)”則忠于法律、忠于人民，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)當(dāng)；“退”則淡泊名利，服從組織安排。其終極目標(biāo)，正如《守道章》所說(shuō)的“君臣忠惠、父子慈孝、天下大同”，落實(shí)到法院工作，就是堅(jiān)持司法為民、公正司法，通過(guò)每一個(gè)案件的審理，促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。

這恰恰契合了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)政法隊(duì)伍提出的“四個(gè)鐵一般”要求——鐵一般的理想信念、鐵一般的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、鐵一般的過(guò)硬本領(lǐng)、鐵一般的紀(jì)律作風(fēng)。守好司法之“道”，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

哲學(xué)之道與武則天之“道”的區(qū)別

梁館長(zhǎng)剖析了哲學(xué)之道與武則天之“道”的區(qū)別，引導(dǎo)大家思考更深層次的“道”。法院人的“道”，既是傳統(tǒng)文化的修身齊家之道，更是現(xiàn)代法治的公平正義之道，是融入國(guó)家治理、社會(huì)治理的大道。

知法 守法 用法

講座最后部分回歸法治實(shí)踐，梁館長(zhǎng)指出“知法、守法、用法”是公民在社會(huì)有序行走的地圖，而“知道、守道、行道”是安身立命的羅盤。對(duì)法院干警而言，這三者構(gòu)成了從內(nèi)在認(rèn)知到外在行動(dòng)的完整路徑：

知法是做明白人。 知法是基礎(chǔ)，我們要做法治的明白人，不僅要精通法律條文，更要深刻理解法治精神，找準(zhǔn)權(quán)力邊界。

用法是做理性人。 用法是能力，敢于、善于運(yùn)用法律維護(hù)公平正義，不僅是維護(hù)個(gè)體權(quán)益，更是推動(dòng)社會(huì)公正的有力行動(dòng)。

守法是做本分人。 守法是底線，作為司法工作者，要做模范守法者，用高于普通公民的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為社會(huì)營(yíng)造安全、穩(wěn)定的法治環(huán)境。

知道，讓我們窺見(jiàn)法治之光，明辨堅(jiān)守與舍棄；守道，讓我們?cè)谡T惑與壓力面前中流砥柱，恪守司法良知；行道，知行合一，澤物濟(jì)人，實(shí)現(xiàn)法治的最終歸宿。

在建院75周年的新起點(diǎn)上，文水法院全體干警將以“問(wèn)道·未來(lái)”系列活動(dòng)為契機(jī)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平法治思想，將“知道、守道、行道”的內(nèi)省之力，轉(zhuǎn)化為“知法、守法、用法”的外行之功，以更堅(jiān)定的法治信仰、更精湛的業(yè)務(wù)能力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)基層法院的智慧與力量。

責(zé)編：賀旭鵬

來(lái)源：政治部

編輯：任智琦