從一枚盤扣到一把布扇，海派地標(biāo)與江南手藝“經(jīng)緯交織”，探索崇明文創(chuàng)的另一種打開方式。

5月10日是第十個(gè)“中國(guó)品牌日”，“東方明珠&崇明好物”聯(lián)名系列六大文創(chuàng)新品全渠道上線。東方神韻盤扣胸針、七色東方明珠掛飾、明珠布韻·崇明土布提字扇、三民文創(chuàng)·上海東方明珠土布貼畫、藍(lán)印花布杯墊禮盒以及土布貼畫冰箱貼等六款產(chǎn)品，同步登陸“崇明好物”官方小程序等線上平臺(tái)及崇明好物東方明珠旗艦店線下門店。

至此，上海最具辨識(shí)度的城市地標(biāo)與崇明非遺技藝，完成了一次頗為深度的“握手”。

這并非東方明珠與“崇明好物”的首次聯(lián)動(dòng)。2023年8月，崇明好物東方明珠旗艦店在東方明珠廣播電視塔內(nèi)開門迎客，崇明米酒、土布、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品等區(qū)域特色產(chǎn)品以“好物矩陣”的形式，首次系統(tǒng)性進(jìn)入上海核心地標(biāo)空間，一度引發(fā)市民與游客的關(guān)注。但這場(chǎng)跨越黃浦江的“城鄉(xiāng)對(duì)話”，或許不只是做一家特產(chǎn)店那么簡(jiǎn)單。

今年，答案以六件文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)呈現(xiàn)。

從“特產(chǎn)”到“創(chuàng)作”，聯(lián)名走向縱深

如果說此前的旗艦店是一次渠道上的連接——把崇明的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品擺進(jìn)頂流地標(biāo)的櫥窗，那么本次六大聯(lián)名新品的推出，則意味著雙方的合作已從“選品上架”階段，進(jìn)入“共同創(chuàng)作”階段。

翻看此次首發(fā)的六款產(chǎn)品，一個(gè)明顯的特征是：東方明珠不再是裝飾性的視覺點(diǎn)綴，而是成為貫穿始終的設(shè)計(jì)主線，與崇明土布、藍(lán)印花布、中式盤扣等非遺技藝深度咬合。

“東方神韻胸針”以東方明珠三球一塔的輪廓為原型，采用傳統(tǒng)盤扣技法，在硬盤條和崇明土布上盤繞出立體造型。從工藝角度看，盤扣講究線條的流轉(zhuǎn)與結(jié)構(gòu)平衡，要將一座建筑形態(tài)轉(zhuǎn)化為符合盤扣規(guī)律的視覺符號(hào)，并非簡(jiǎn)單移植，而是一次再創(chuàng)作。成品線條溫婉卻不失建筑感，搭配旗袍、風(fēng)衣或日常正裝，均能成立。

東方神韻胸針

“七色東方明珠掛飾”更加輕盈日常化。七色棉線純手工編織出迷你的地標(biāo)剪影，底部綴以鈴鐺，輕盈便攜?！鞍褨|方明珠揣進(jìn)包里”，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)設(shè)想的使用場(chǎng)景：一座微縮的城市記憶，隨時(shí)隨地可以隨身攜帶。

七色東方明珠掛飾

“明珠布韻·崇明土布提字扇”則將東方明珠的地標(biāo)景致以手繪形式落在崇明土布扇面上，配以“上?！敝黝}題字，沿襲古法漿糊黏貼傳統(tǒng)工藝，扇面與扇骨的結(jié)合不打一顆釘，完全是老派做法。從審美趣味上看，這把扇子試圖將一個(gè)當(dāng)代城市地標(biāo)嵌入古典文房器物的語境中，讓“摩登”與“傳統(tǒng)”并置在同一把扇面上，構(gòu)成一種別致的張力。

明珠布韻·崇明土布提字扇

土布與藍(lán)染：兩種“江南底色”的現(xiàn)代表達(dá)

崇明土布與藍(lán)印花布，是崇明最具代表性的兩項(xiàng)非遺技藝，也是本次聯(lián)名系列中最重要的材質(zhì)語言。

崇明土布的歷史可追溯至明清，過去崇明鄉(xiāng)間幾乎家家紡紗、戶戶織布，土布質(zhì)地厚實(shí)、紋理質(zhì)樸，曾是江南百姓日常生活的基本底色。藍(lán)印花布則以藍(lán)草制靛、鏤版刮漿、浸染而成，印痕清晰、藍(lán)白分明，自有一種清爽內(nèi)斂的江南氣質(zhì)。

在此次聯(lián)名產(chǎn)品中，這兩種“江南底色”被賦予了城市主題的現(xiàn)代表達(dá)。

“上海東方明珠土布貼畫”以傳統(tǒng)“布堆畫”技藝完成。不同紋理、色彩的土布經(jīng)過裁剪、拼貼，還原出東方明珠及城市天際線，搭配藍(lán)天白云等布藝細(xì)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是一幅布料做的城市速寫。“土布貼畫冰箱貼”則是同題的小型化、日?；幚恚簩⑽⒖s地標(biāo)濃縮在磁吸底座上，讓非遺從畫框里走出來，落在冰箱、留言板等家居角落。

上海東方明珠土布貼畫

土布貼畫冰箱貼

“藍(lán)印花布杯墊禮盒”取法國(guó)家級(jí)非遺藍(lán)印花布技藝，提取東方明珠、上海市花白玉蘭和崇明濕地景觀等圖案元素，復(fù)刻藍(lán)印花布特有的白描紋樣。在功能上，這套杯墊兼具隔熱防燙與茶席裝飾之用，試圖將江南水鄉(xiāng)的雅致融入日常飲茶場(chǎng)景。

藍(lán)印花布杯墊禮盒

從墻面到桌面，從展柜到冰箱門，這批產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有一條明顯的線索：讓非遺從“可看”轉(zhuǎn)向“可用”，從“收藏”轉(zhuǎn)向“生活”。

“天際線”與“地平線”的對(duì)話

在上海的文化敘事中，東方明珠與外灘、陸家嘴摩天大樓群一道，構(gòu)成城市天際線的標(biāo)志性畫面。這組天際線高聳、現(xiàn)代、面向未來。而崇明代表的，則是另一種上海意象：平展的原野、蜿蜒的水系、緩慢的手工節(jié)奏與數(shù)百年的織造傳統(tǒng)。一高一低、一快一慢，恰好構(gòu)成上海這座城市的兩極。

用創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的話來說，整個(gè)聯(lián)名系列的內(nèi)核可以被概括為一句頗為形象的表述——“把頂部天際線拉回生活地平線”。

這既是一種空間意象的轉(zhuǎn)換，也是一種文化姿態(tài)的調(diào)整。當(dāng)編織、盤扣、土布拼貼、藍(lán)染這些需要時(shí)間與手工的技藝，將一座現(xiàn)代地標(biāo)的輪廓織入杯墊、扇面、胸針、冰箱貼等日常小物時(shí)，上海的城市故事被賦予了另一種講述方式：不再是宏大敘事，而是方寸之間的日常陪伴。

一個(gè)地標(biāo)與一門手藝的疊加效應(yīng)

城市地標(biāo)與非遺技藝的聯(lián)名，在國(guó)內(nèi)文創(chuàng)領(lǐng)域并不少見。但多數(shù)聯(lián)名停留在視覺符號(hào)的簡(jiǎn)單嫁接層面，把地標(biāo)圖案印在某種工藝品上，合作即告完成。本次東方明珠與“崇明好物”的合作之所以值得注意，在于它嘗試走得更深一步：不是“把圖案印上去”，而是“把靈魂織進(jìn)去”。

這背后，是東方明珠作為上海城市名片持續(xù)探索文化表達(dá)的體現(xiàn)。近年來，東方明珠在觀光旅游、餐飲娛樂等功能之外，愈發(fā)重視文化內(nèi)容的加載與文化空間的打造。“崇明好物東方明珠旗艦店”即是這一思路的產(chǎn)物，將一個(gè)地標(biāo)空間，轉(zhuǎn)化為一處承載非遺、文創(chuàng)、地方風(fēng)物的復(fù)合型文化場(chǎng)域。而聯(lián)名產(chǎn)品的持續(xù)開發(fā)，則讓這種轉(zhuǎn)化有了可持續(xù)的造血能力。

對(duì)于崇明非遺而言，東方明珠則提供了一個(gè)重量級(jí)的傳播窗口。崇明土布、藍(lán)印花布等技藝雖然歷史悠久、工藝價(jià)值公認(rèn)，但長(zhǎng)期面臨“名聲在外、市場(chǎng)在內(nèi)”的困境，年輕消費(fèi)群體的認(rèn)知度有限。借助東方明珠的品牌勢(shì)能和客流基礎(chǔ)，這些古老的技藝獲得了與都市消費(fèi)者面對(duì)面、與當(dāng)代審美對(duì)話的機(jī)會(huì)。

從一枚胸針開始，講一個(gè)新的崇明故事

目前，六大聯(lián)名新品已全面上線“崇明好物”官方小程序，消費(fèi)者可通過線上渠道或進(jìn)店直接選購(gòu)。據(jù)了解，后續(xù)雙方還將持續(xù)推出更多非遺與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的系列產(chǎn)品，逐步形成可迭代、可延展的聯(lián)名產(chǎn)品體系。

從一間旗艦店到一套產(chǎn)品線，從選品上架到共同創(chuàng)作，東方明珠與“崇明好物”的合作軌跡，或可被視作文創(chuàng)探索的一個(gè)切片：在摩天大樓與廣袤鄉(xiāng)野之間，在現(xiàn)代速度與手工溫度之間，在全球化地標(biāo)與地方性技藝之間，尋找一種可以共生、共情的表達(dá)方式。

這六件產(chǎn)品，體量不大，單價(jià)不高，卻在方寸之間完成了一次文化縫合。把一座高聳入云的城市地標(biāo)，織進(jìn)可以握在手里的土布、盤扣和藍(lán)染之中，這或許是上海這座城市，在“大氣謙和”之外，展現(xiàn)出的另一種溫柔與細(xì)膩。

記者：秦浩

編輯：陸海華

責(zé)編：李琳

上觀號(hào)作者：上海崇明