前陣子，賴清德像走私貨物一樣，被偷摸著“夾帶”去、“夾帶”回，狼狽的竄訪了非洲小國斯威士蘭。

在斯威士蘭，所謂的臺灣“外事部門”負責人林佳龍、秘書長潘孟安等多位賴當局高官，還專門去拜訪了斯威士蘭的王太后，并興高采烈的發(fā)布了他們跟王太后的合影。

臺灣網(wǎng)友看罷直呼丟人，批評稱“花錢還要跪”、“砸錢砸到這么卑躬屈膝，民進黨無恥無下限”“賴清德‘外交’靠金援，‘出訪’靠‘偷渡’，‘參見’靠下跪”...

“偷渡”回臺灣不久，賴清德又現(xiàn)身臺南烏山頭水庫，參加八田與一的紀念活動。

在公開發(fā)言中，賴清德將八田與一描述成“自己人”“一家人”。跪拜了八田與一的銅像后，他還專門停下腳步與在場日本人寒暄。這些日本人對其高喊“賴桑”，賴清德滿臉堆笑，顯得十分受用。

現(xiàn)場，還有受邀前來，被奉為座上賓的日本前首相安倍晉三遺孀的安倍昭惠。

其實呢，這還真不是賴清德給八田與一的雕像頭一次下跪。

早在擔任臺南市市長的時候，臺南曾挖出日軍無差別大屠殺的萬人冢，賴清德無動于衷，反而專門撥出預(yù)算，親自主持了八田與一陵園和銅像的建設(shè)和修復(fù)工作，還將一條道路更名為“八田與一大道”。

（2017年，銅像曾遭潑漆，并被電鋸斬首，頭顱失蹤——下圖）

自打陵園建好后，每年的5月8日，賴清德總會出現(xiàn)在那里，帶頭祭拜。

幾乎每次去，賴清德都要撲通一下，跪跪這個銅像。只不過在那段歲月中，賴清德還不屬于民進黨最核心的高層，所以很多人并不知道有這事兒。

后來他擔任了臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，2024年、2025年和2026年，在這三年里面，賴清德的這個下跪行為，才引起了更為廣泛的關(guān)注。

比如2024年，在臺南市烏山頭水庫八田冢的八田與一逝世82周年的追思紀念會上，賴清德曾高調(diào)到場給銅像下跪，并在演講中大贊八田與一“打下了臺灣近現(xiàn)代化基礎(chǔ)”，說他是“臺灣之父”，還妄稱，臺灣與日本是“生死與共的命運共同體”。

此后的2025年，也是差不多的活動，賴清德接著跪。然后發(fā)表媚日演講。

而今年，他的媚日演講則更加數(shù)典忘祖，不僅繼續(xù)鼓吹這個日本殖民者是“臺灣之父”，甚至號召全臺灣對日本“飲水思源”。

賴清德持續(xù)跪了這么多年，以至于有人開始捕風捉影的懷疑，賴清德有可能是八田與一的孫子，給他起了個綽號——“八田清德”。

也就是說，賴清德他爸爸是八田與一的私生子？

其實呢，這個推論，幾乎可以肯定，完全屬于無稽之談。

賴清德的家族有據(jù)可查。他老爹，他爺爺都是社會最底層的礦工。尤其是賴清德的爸爸賴朝金，目不識丁，1961年不幸死在了礦難當中。他媽費了大勁申請到了一筆仨瓜倆棗的微薄撫恤，還拖欠了很多年才完成了支付。

就這，文盲+礦工，受盡盤剝，怎么可能是一個日本上層名流的后代？

八田與一，他是日本殖民時代負責臺灣水利和基建項目的工程師。1916年8月被派到臺灣總督府土木部工作，曾主持了臺北市政下水道鋪設(shè)、日月潭水力發(fā)電所、桃園大圳、大甲溪電源開發(fā)計劃等著名工程。

（日本電視劇中的八田與一）

如今銅像的所在地，烏山頭水庫也是他主持修建的。八田與一首創(chuàng)半水成填充式工法，建成了當年亞洲最大的水庫與灌溉系統(tǒng)。使嘉南平原（云林、嘉義、臺南）灌溉面積從5000 公頃擴至15 萬公頃，讓臺灣變?yōu)榱巳毡咀钪饕能娂Z基地。

1942 年，八田與一受日本陸軍省派遣赴菲律賓，所乘船只“大洋丸”號被美軍魚雷擊沉，身亡，尸體被撈起來后運回臺灣安葬。

他的妻子八田外代樹和最小的女兒仍舊生活在臺灣，直到1945年，臺灣光復(fù)。

八田外代樹拒絕回了專程來接自己回日本老家的二兒子八田泰雄。并在1945年9月1日的清晨，跳入了亡夫主持修建的烏山頭水庫的放水口，留下遺書——“愛慕夫君，我愿追隨去”，年僅45歲。最終，兩人的骨灰被合葬于烏山頭水庫旁。

（臺灣省烏山頭水庫旁的八田外代樹塑像）

客觀看，八田與一是當年的社會名流，他的子女以及婚配對象都是同階層的日本人，均有據(jù)可查。他跟妻子的感情和諧，也從未傳出過緋聞。

更何況，作為殖民者的日本人，在“社會達爾文理論”的洗腦下，長期將臺灣人視為“下等人”、“奴隸”，地位還不如朝鮮人。他們根本就不愿意讓自己那高貴的“血統(tǒng)”被這些“下等人”污染。

所以，還是那句老話，論血統(tǒng)，賴清德跟八田與一沒有半毛的關(guān)系！

可為何這么多年來，賴清德一直極力鼓吹八田與一？那個孝子賢孫的勁頭，簡直不是親生，勝似親生呢。

很明顯，這其中最主要的目的就是——去中國化。

比如改版后的臺灣的中學(xué)歷史教科書，用“東亞史”代替了“中國史”，中國古代史部分被大幅刪除，課程被簡化到“令人發(fā)指”的地步——從商周到唐朝2400年的歷史“僅用1600字講完”，三國等歷史時期只字未提。介紹李世民、朱元璋的篇幅，還不如朝鮮世宗大王和日本豐臣秀吉。

近代的中英鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，也都被改了名字——逢中必反，只要看到“中”字，就要把它換掉，改成清英戰(zhàn)爭、清法戰(zhàn)爭等等。

他們企圖把中國當成“鄰國”而非“祖國”，讓中華文化對臺灣島的影響力，等同于東洋、西洋及其他文化，進而讓臺灣民眾從小就形成“天然獨”的思想，在精神層面和中國人的身份進行割裂。

更離譜的是，別說是“中”字，甚至連“漢”這個詞，綠蛙們居然也已經(jīng)容不下了。

典型的就像去年，賴清德當局行政機構(gòu)官網(wǎng)居然將“臺灣目前已設(shè)戶籍人口組成以漢人為最大族群，占總?cè)丝?6.4%”的表述改成了“臺灣目前已設(shè)戶籍人口2.6%為原住民族群，另有外來人口占1.2%，其余人口占96.2%”。

這么一搞就很可笑了——連老家是福建漳州的賴清德、蔡英文之流，他們也都算是那部分“其余人口”了。

但臺灣人和臺灣歷史，也不能是從石頭縫里面蹦出來的吧。

于是他們開始力圖將日本塑造成臺灣的“精神老爹”，從而切斷臺海兩岸的血脈關(guān)系。

咱們就看改版后的臺灣省歷史教科書。

他們居然叫起了日本“母國”。

說日本不僅幫助臺灣搞“工業(yè)化建設(shè)”，發(fā)展教育，還促進了臺灣破除陋習，形成“新風貌”。甚至連臭名昭著的“連坐-保甲制”也被大贊，說其是個“維護社會安定的好制度”，完全無視臺灣先民被奴役壓迫的血淚史和持續(xù)了半個世紀英勇的反抗斗爭。

在這種語境下，八田與一作為一個純技術(shù)人員，再加上他修的那些基建，確實也有助于改善當年人的耕作和居住環(huán)境，至今臺灣人還在用著。結(jié)果，這個早就喪命于美軍魚雷之下的日本工程師，就成了后來民進黨不斷美化日本殖民史的一個典型。

但他們卻只字不提，八田與一在臺灣的所有工程，均離不開日軍暴力強征民地、無償征用臺灣勞工的殘酷行徑，最終目的也旨在為日本打造侵略戰(zhàn)爭的軍糧基地；而非造福當?shù)厝恕?/p>

那時候，隨著工程的投入使用，臺灣糧食不斷增產(chǎn)，但八成都被日軍強行低價征收運走。臺灣基層民眾只能以番薯為主食充饑。

八田與一的技術(shù)成就，無法掩蓋其殖民掠奪的本質(zhì)。

可是綠蛙們屁股坐歪了，寫的文字，說的話，當然都是斜的了。以至于出現(xiàn)了這番受害者主動祭奠加害者的荒唐場面...

而更有諷刺意味的是，那些反中媚日分子上學(xué)的時候，他們的課本封面曾經(jīng)都印著這樣的兩行字...

最后還是那句老話，希望臺灣省的同學(xué)們能盡快用上人教版的歷史書吧。

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