2026年5月10日，意大利北部城市皮亞琴察（Piacenza）上演了一幕罕見的跨宗教場(chǎng)景：天主教堂區(qū)神父與當(dāng)?shù)匾了固m教伊瑪目一同登上拳臺(tái)，為新開業(yè)的“皮亞琴察拳擊俱樂部”（Boxe Piacenza）祈福。神父誦讀《福音》、祝圣場(chǎng)地，伊瑪目則吟唱《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，兩人并肩站在拳臺(tái)中央的畫面，成為這家新拳擊館開幕式中“體育作為社會(huì)、種族乃至宗教融合載體”的生動(dòng)注腳。

5月10日當(dāng)天，皮亞琴察拳擊俱樂部正式遷入位于阿爾貝里奇街（via Alberici）的小型體育館新址。開幕典禮上，該俱樂部創(chuàng)始人、主席安東尼奧·奧爾西（Antonio Orsi）特別邀請(qǐng)了兩位宗教代表：一是“盧爾德圣母堂”本堂神父朱塞佩·盧西尼亞尼（don Giuseppe Lusignani），二是皮亞琴察伊斯蘭教伊瑪目亞森·本·薩比特（Yassen Ben Thaabit）。

兩人一同步入拳臺(tái)。盧西尼亞尼神父誦讀《福音》經(jīng)文，并用拉丁禮祝福了新場(chǎng)館；薩比特伊瑪目則以阿拉伯語吟唱了《古蘭經(jīng)》中的一章經(jīng)文。這是意大利拳擊俱樂部開幕式中極為罕見的一幕。《共和國(guó)報(bào)》在報(bào)道中評(píng)價(jià)稱，這是“當(dāng)天最具象征意義的一個(gè)畫面”。

盧西尼亞尼神父與薩比特伊瑪目在隨后的簡(jiǎn)短講話中共同表示：“今天比以往任何時(shí)候都更能證明，體育是社會(huì)融合、種族融合乃至宗教融合的載體。”

盧西尼亞尼神父是皮亞琴察的一位本堂神父。他早年曾擔(dān)任皮亞琴察-博比奧教區(qū)教會(huì)文化遺產(chǎn)辦公室主任，2021年2月5日被主教任命為盧爾德圣母堂本堂。盧西尼亞尼神父長(zhǎng)期在移民接待和社會(huì)融合領(lǐng)域開展牧靈工作。在他所在的堂區(qū)范圍內(nèi)，外籍居民比例高達(dá)30%，而堂區(qū)所屬小堂區(qū)的兒童和青少年中，移民子女的比例更是達(dá)到50%。2021年11月，他主導(dǎo)創(chuàng)立了以已故神父保祿·卡米納蒂命名的一座收容所，專門面向有工作的貧困勞動(dòng)者群體。2022年，在他的同意下，堂區(qū)屬地的一處空間還被提供給在齋月期間找不到合適場(chǎng)所的波斯尼亞穆斯林群體用作臨時(shí)禮拜點(diǎn)，盧西尼亞尼神父當(dāng)時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)孛襟w表示：“他們需要幫助，我們就提供了幫助。這是宗教間對(duì)話的一個(gè)具體實(shí)例。”

薩比特伊瑪目是皮亞琴察伊斯蘭團(tuán)體的精神領(lǐng)袖。薩比特還在維羅納的巴揚(yáng)學(xué)院（Istituto Bayan）任教，該學(xué)院是一個(gè)培養(yǎng)伊瑪目的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，業(yè)務(wù)覆蓋全歐洲。2025年11月，薩比特注冊(cè)成為當(dāng)?shù)孬I(xiàn)血志愿者協(xié)會(huì)（Avis）的獻(xiàn)血者，他曾對(duì)媒體表示：“我從未在協(xié)會(huì)捐過血。通過這一行為，我希望能為我的社區(qū)樹立一個(gè)好榜樣。”2025年4月，薩比特曾與意大利伊斯蘭團(tuán)體聯(lián)合會(huì)全國(guó)主席亞辛·巴拉達(dá)伊一同拜訪皮亞琴察主教阿德里亞諾·切沃洛托，向主教致以復(fù)活節(jié)祝福。那次會(huì)面中，各方強(qiáng)調(diào)了不同信仰之間共融時(shí)刻的重要性。

皮亞琴察拳擊俱樂部的新址位于皮亞琴察市立體育館內(nèi)，該俱樂部擁有來自15個(gè)不同國(guó)家的拳手，被當(dāng)?shù)孛襟w稱為“民族融合的大熔爐”。

俱樂部創(chuàng)始人、主席安東尼奧·奧爾西在開幕致辭中強(qiáng)調(diào)，拳擊俱樂部不僅致力于競(jìng)技體育，也始終關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體。俱樂部為帕金森病患者開設(shè)了專門的運(yùn)動(dòng)課程，帕金森病患者協(xié)會(huì)的顧問瑪麗亞·羅莎·特魯基以及患帕金森病多年的會(huì)員克勞迪奧·皮里亞當(dāng)天也出席了開幕式。

俱樂部同時(shí)宣布，出生于羅馬尼亞、現(xiàn)已加入意大利國(guó)籍并定居皮亞琴察的拳手奧維迪烏·埃納凱將在近期再次向意大利輕重量級(jí)拳王金腰帶發(fā)起沖擊。

此次神父與伊瑪目同登拳臺(tái)的事件在意大利社交媒體上引發(fā)了兩極反應(yīng)。部分網(wǎng)友將這一幕視為“跨宗教對(duì)話的和解之舉”，但亦有評(píng)論質(zhì)疑稱，在天主教傳統(tǒng)深厚的意大利，將兼具格斗屬性的體育場(chǎng)館同時(shí)置于福音和古蘭經(jīng)祝福之下，在神學(xué)上的正當(dāng)性是可以探討的。

值得注意的是，盧西尼亞尼神父本人此前曾公開表示，其堂區(qū)30%的居民來自海外、堂區(qū)小堂區(qū)內(nèi)移民子女比例高達(dá)50%，外界反應(yīng)似乎并不影響他作為本堂神父在所屬教區(qū)內(nèi)持續(xù)推動(dòng)社會(huì)融合的個(gè)人工作路徑。有評(píng)論認(rèn)為，盧西尼亞尼神父在當(dāng)天的舉動(dòng)，并非一次孤立的儀式性表演，而是其多年牧靈工作的一次延伸——他曾幫助過沒有固定場(chǎng)所禮拜的穆斯林信徒，如今又與穆斯林的宗教代表二人同臺(tái)，這更像是一次向體育世界的平行動(dòng)員。

皮亞琴察拳擊俱樂部新場(chǎng)館的開幕，既是一場(chǎng)體育慶典，也成為一座意大利北部城市社會(huì)融合實(shí)驗(yàn)的載體。

來源：意歐視點(diǎn) 等