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2005年6月有個(gè)新聞，在埃塞俄比亞的一個(gè)村莊里，發(fā)生了一起非常惡劣的綁架案：一名12歲女孩在放學(xué)回家的路上，被多名男子綁架“搶婚”，并關(guān)押毆打了一周，之后三頭非洲獅出現(xiàn)，吼叫著把綁匪趕走并留在了女孩身邊。直到幾小時(shí)后，警察和家人找到了女孩才離開。

這起“獅好人壞”的事件，很快在全世界引起了轟動(dòng)，更引發(fā)了動(dòng)物學(xué)家們的注意。為何獅子不傷害女孩，反而解救她呢？一種主流的觀點(diǎn)是，女孩在被毆打后發(fā)出了哭泣聲，這與幼獅的叫聲類似，所以可能觸發(fā)了獅子們（尤其是雌獅）的保護(hù)本能。

正是招人疼的年紀(jì)

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，女孩純粹是“不幸中遇見了萬幸”，當(dāng)時(shí)獅子們恰好肚子不餓，而且可能女孩由于害怕，一直保持不動(dòng)，獅子們只是等待餓了以后再去享用“獵物”而已。也有解釋認(rèn)為，獅子被毆打、爭(zhēng)吵和哭喊聲吸引，將綁匪視為闖入者或威脅，所以靠近并迫使他們離開。

但不管動(dòng)機(jī)如何，這次事件還是說明，在某些特定條件下，即使是通常被視為危險(xiǎn)的野生動(dòng)物，也有可能出現(xiàn)在人類看來的利他行為。那么在動(dòng)物身上，真的也存在“同情”和“奉獻(xiàn)”么？

01

為了部落

其實(shí)動(dòng)物出現(xiàn)“奉獻(xiàn)精神”并不奇怪，尤其對(duì)于一些社會(huì)性動(dòng)物來說，犧牲自己的利益甚至生命，來換取整個(gè)種群的更大價(jià)值，幾乎就是默認(rèn)的設(shè)定。

就在不久前，科學(xué)家們?cè)跉W洲一種常見的螞蟻：失落毛蟻身上，發(fā)現(xiàn)了一種“死亡信號(hào)”。一般動(dòng)物的患病個(gè)體常常會(huì)向群體成員隱瞞自身病情，以此避免被排斥或遭受攻擊。然而當(dāng)這種螞蟻的蛹被真菌感染時(shí)，會(huì)主動(dòng)釋放一種特殊的“求死”的化學(xué)氣味信號(hào)。

失落毛蟻（Lasius neglectus）（來源：inaturalist.org）

附近巡查的工蟻聞到這種“異常氣味”后，就會(huì)把繭殼咬開，然后把感染的蟻蛹拖出來。隨即工蟻們就會(huì)開始分泌蟻酸，這種具有腐蝕性的強(qiáng)酸，可以有效地清除病原體。至于“無藥可救”的蟻蛹，也會(huì)隨著病原體一起被殺死。

工蟻正在搬運(yùn)蟻蛹（來源：Barbara Leyre, ISTA）

這種行為被科學(xué)家概括為“利他性疾病信號(hào)傳遞”。對(duì)于主動(dòng)發(fā)出信號(hào)的蛹來說，這無疑是一種自我犧牲。但從基因的角度來看，這種犧牲實(shí)際上是有利可圖的：及時(shí)的報(bào)告雖然會(huì)導(dǎo)致少量的蟻蛹死亡，但整個(gè)蟻群卻保持了健康，蟻群的基因可以更好的繁衍。為了整個(gè)“部落”的利益，犧牲自我的情況，似乎也可以說得通了。

社會(huì)性昆蟲常表現(xiàn)出極端的利他行為，還有一類同樣十分驚人的自爆防御行為。在一種社會(huì)性蚜蟲Nipponaphis monzeni中，當(dāng)天敵破壞其由植物形成的巢穴 ——蟲癭時(shí)，兵蚜若蟲會(huì)體壁破裂，釋放大量體液，并用足將分泌物混合后熟練涂抹在巢穴破損的地方。多只兵蚜一起釋放體液并混合涂抹，破損處就會(huì)快速被凝固的體液封閉，相當(dāng)于一種自殺式的“修補(bǔ)房屋”。

兵蚜若蟲正在“自殺式修房”（20倍速）（來源：參考文獻(xiàn)11）

02

我為人人，人人為我

可是在真實(shí)的自然界，延續(xù)基因這個(gè)理由不足以解釋所有的動(dòng)物利他行為，很多時(shí)候動(dòng)物都呈現(xiàn)出對(duì)同類的“善意”，哪怕同類的親緣關(guān)系與自己并不近。

雙棘裸南極魚是一種生活在南極圈寒冷水域的群居魚類。它們是非常“盡責(zé)”的魚類，魚父母在產(chǎn)卵之后，會(huì)一直守護(hù)在魚巢附近直到小魚孵化。

科學(xué)家們注意到，如果守護(hù)魚巢的魚父母被漁網(wǎng)撈走，那么很快就會(huì)有一條成年的雄魚去代替它們守護(hù)魚巢，不遺余力地保護(hù)其中的魚卵。而通常這條雄魚，和親魚之間沒有直接的血緣關(guān)系。

雙棘裸南極魚（Harpagifer bispinis）通常只有7厘米左右，生活在南極的淺海近岸水域（來源：Wikipedia）

類似的情況在鳥類中更為常見，科學(xué)家們很早就發(fā)現(xiàn)，很多鳥類都存在“收養(yǎng)”現(xiàn)象，一些個(gè)體會(huì)幫助撫養(yǎng)并非自己親生的幼鳥。這種合作繁殖情況非常普遍，超過150種鳥類都有類似的紀(jì)錄。這些“養(yǎng)父母”不僅會(huì)幫助孵化鳥蛋、為雛鳥喂食，甚至還會(huì)教授幼鳥飛行、驅(qū)趕捕食者等技能。

盡管大部分 “養(yǎng)父母”撫育的后代，都與自己有一定的親緣關(guān)系�？蛇�是有一些鳥類，顯得特別的“無私”，可能會(huì)幫助與自己無關(guān)的個(gè)體。比如火烈鳥甚至可能會(huì)出現(xiàn)同性配對(duì)，然后主動(dòng)收養(yǎng)其他火烈鳥遺棄的蛋或者雛鳥的情況。

正在孵蛋、育雛的火烈鳥，火烈鳥一般是以群居狀態(tài)生存的，并且配偶都會(huì)參與筑巢和保護(hù)鳥蛋（來源：《地球脈動(dòng)3》）

對(duì)于非親緣個(gè)體間的利他行為，科學(xué)家們提出了“互惠利他理論”。這種理論認(rèn)為，雖然“助人為樂”需要付出一定成本，但這樣的行為在未來會(huì)以某種形式給予回報(bào)。就比如整個(gè)種群的數(shù)量會(huì)因?yàn)樽约旱摹案冻觥庇兴黾�，那么自己被天敵攻擊的概率就�?huì)降低。

比如生活在美洲的吸血蝠，這類蝙蝠是不折不扣的“吸血鬼”，它們主要的食物就是牲畜們的鮮血。由于它們自身的新陳代謝很快，要是有一只蝙蝠連續(xù)兩個(gè)晚上沒能吸到血，就可能面臨死亡的威脅。

正在吸血的吸血蝠（Desmodus rotundus）（來源：

Wikipedia）

在嚴(yán)酷的生存壓力下，吸血蝠產(chǎn)生了一種非常獨(dú)特的互助機(jī)制：血液分享。當(dāng)一只吸血蝠成功覓食并吃飽后，它往往會(huì)擁有超過自身需求的血液儲(chǔ)備。如果此時(shí)它遇到饑餓的同伴，就會(huì)將自己胃中的部分血液反芻出來，喂給需要幫助的個(gè)體。

此現(xiàn)象，可以用“親緣選擇”和“互惠合作”的理論來解釋。除了幫助近親，還有非親戚間的互助：你以前在我餓的時(shí)候喂過我，我以后更可能在你餓的時(shí)候回報(bào)你。

如果從基因的角度看，這種“舍小家，為大家”的行為有利于基因的傳播。尤其吸血蝠“雪中送炭”的行為，其實(shí)對(duì)自身影響并不大，因?yàn)樽约阂呀?jīng)吃飽了。

03

動(dòng)物會(huì)有同理心嗎？

可以看出，不管是“舍己利親”還是“人人為我”，本質(zhì)上還是認(rèn)為動(dòng)物的利他行為，最終的目的是利己。

對(duì)此，《自私的基因》作者理查德·道金斯提出過一個(gè)有趣的“綠胡子效應(yīng)”：如果一個(gè)個(gè)體具備一個(gè)可以識(shí)別特征（比如綠胡子），那么它會(huì)傾向于照顧具備同一特征的個(gè)體或與其合作，從而做出看似“利他”的行為。

在自然世界中，確實(shí)有些物種符合“綠胡子效應(yīng)”，最具代表性之一的是非洲侏儒翠鳥。盡管這個(gè)物種的種群內(nèi)部基因多樣性并不低，但這種鳥類在外形上卻出奇的一致。這樣導(dǎo)致它們彼此的行為模式也非常類似，尤其存在著很明顯的利他行為，即使處于非繁殖期的同伴，也會(huì)主動(dòng)照顧和自己沒有血緣關(guān)系的雛鳥。

非洲侏儒翠鳥（Ispidina picta）廣泛分布于撒哈拉以南非洲地區(qū)，通常體長不超過12厘米（來源：Wikipedia）

如果我們把動(dòng)物的模式照搬到人類社會(huì)，似乎也可以得出“善意都存在私心”的結(jié)論。但某種意義上，人類之所以“特別”的一個(gè)重要原因，就是人類社會(huì)真的存在出于無私、不期待任何回報(bào)的行為。

在漫長演化過程中，我們?nèi)祟惔竽X中出現(xiàn)了“利他腦”，它處于大腦前部的前扣帶回區(qū)域，這里的神經(jīng)回路會(huì)操控我們?nèi)プ龀隼袨�。�?dāng)我們出于同情去幫助他人時(shí)，我們的大腦就會(huì)產(chǎn)生令人愉悅的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)。這意味著：我們在真心幫助別人的時(shí)候，自己也會(huì)快樂。

“利他腦”大概所在的區(qū)域，如果這里的大腦出現(xiàn)損失或者病變，很可能會(huì)改變一個(gè)人對(duì)是否幫助他人的決策，也就是俗稱的“性情大變”（來源：參考文獻(xiàn)10）

科學(xué)家們?nèi)缃褚苍趪L試從“硬件”的角度，去尋找其他動(dòng)物的大腦區(qū)域是否有類似的“利他腦”結(jié)構(gòu)，這或許可以解釋獅子救人或者海豚的托舉行為。

而人類能將“利他”本身作為目的，并能從中獲得獨(dú)特愉悅感，這或許也是我們能給予自己的寬慰：盡管真實(shí)的世界有時(shí)很殘酷，但人間還是自有真情在。

撰文：花園里的河西莫多

部分圖片：圖蟲創(chuàng)意

微信編輯：未末

參考資料：

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