人們?cè)谡務(wù)摎v史的時(shí)候時(shí)常將歷史比喻任人打扮的成小姑娘，這是因?yàn)闅v史大多人為記錄就難免因?yàn)楦鞣N人事而失去其本來(lái)面目。近年來(lái)，考古學(xué)的不斷發(fā)展為歷史的研究提供了許多干貨，也使得許多固有歷史發(fā)生了許多變化。不過(guò)隨著各類影視文化的蓬勃發(fā)展，一些在歷史上名聲并不好的人也在創(chuàng)作者的妙筆生花下成了大好人。許多不善于歷史的觀眾難免被其誤導(dǎo)，將這些歷史人物當(dāng)成正派人物加以傳唱，甚至一直蒙在鼓里，其中最為典型的便是這三位。

一：明英宗朱祁鎮(zhèn)

近些年有一部叫《女醫(yī)明妃傳》的電視劇備受追捧，雖然劉詩(shī)詩(shī)飾演的女醫(yī)譚允賢才是故事的主角，但對(duì)明英宗朱祁鎮(zhèn)也進(jìn)行了顛覆。將他自身的無(wú)能與土木堡的鍋悉數(shù)甩給太監(jiān)王鎮(zhèn)，后半部分的劇情里，朱祁鎮(zhèn)與允賢在敵營(yíng)里患難與共，一個(gè)歷經(jīng)滄桑的睿智之君與一個(gè)不離不棄的亂世紅顏的故事總讓人熱淚盈眶。然而這著實(shí)讓熟悉明史的人捏了把冷汗，為什么明朝那么多皇帝不選非要選擇朱祁鎮(zhèn)，除了人們熟知的寵信宦官王振和土木堡被俘外，他還有一個(gè)叫門(mén)天子的“美名”。為了獻(xiàn)媚瓦剌，主動(dòng)前往大同關(guān)外叫門(mén)，幸好守將知道其中厲害堅(jiān)守未開(kāi)，否則必然又是一場(chǎng)屠殺。后來(lái)異母弟大敗瓦剌迎回朱祁鎮(zhèn)，他又發(fā)動(dòng)奪門(mén)之變，廢朱祁鈺殺于謙，再次重用奸臣聽(tīng)信讒言迫害忠良，致使民間流民十萬(wàn)被迫起義。

二：陸令萱

陸令萱這個(gè)名字可能大多數(shù)人都比較陌生，但提到陸貞相比就很熟悉了。在趙麗穎的演繹下，陸貞可謂是人見(jiàn)人愛(ài)，一直以積極向上的形象出現(xiàn)，其堅(jiān)韌不拔，善良聰明的個(gè)性給觀眾留下了深刻的印象。不僅能在權(quán)力漩渦中保全自己，還幫助北齊儲(chǔ)君粉碎了太后奪權(quán)的陰謀，其后身居高位卻時(shí)刻堅(jiān)守底線絲毫沒(méi)有僭越，一直在幕后默默協(xié)同皇帝治理國(guó)家。不過(guò)陸貞的原型陸令萱卻不是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的主，她一乳母的身份常伴北齊后主高緯的左右，借著這份裙帶關(guān)系巴結(jié)胡太后并深受寵愛(ài)，隨著高緯的繼位，她的險(xiǎn)惡也逐漸顯露。先是勾結(jié)權(quán)貴和士開(kāi)與祖珽一同排除異己陷害忠良。其后安排其子入朝便與胡太后斗得不可開(kāi)交，收養(yǎng)女而立其為后，北齊也因此走到了盡頭，沒(méi)多久便滅于北周之手。

三：紀(jì)曉嵐

許多人都是通過(guò)電視連續(xù)劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》記住紀(jì)曉嵐這個(gè)人的，影視劇中的紀(jì)曉嵐在老戲骨張國(guó)立的演繹下活靈活現(xiàn)，而劇中塑造的紀(jì)曉嵐則與貪官和珅形成了鮮明的對(duì)比，不僅清正廉潔，還是一個(gè)正直睿智心系百姓的大忠臣。這樣的好人結(jié)局竟然是青山獨(dú)行，終身未娶，讓人時(shí)常感嘆編劇太不近人情。

不過(guò)歷史上的紀(jì)曉嵐就顯得有些一般了，劇中的紀(jì)曉嵐幾乎成了和珅的克星，不過(guò)正史記載中的紀(jì)曉嵐卻與和珅的地位有著天壤之別。雖然他比和珅更早入仕，但他的主要工作大多是在為乾隆當(dāng)御用寫(xiě)手，很少有機(jī)會(huì)參與政務(wù)。因此，就實(shí)力而言，紀(jì)曉嵐完全不是和珅的對(duì)手。情感上也并非不近女色而獨(dú)行，一生一妻六妾與一般的達(dá)官顯貴并無(wú)二致。按理說(shuō)，他如果堅(jiān)守底線也應(yīng)當(dāng)不至于被后人詬病。他一生最大的亮點(diǎn)便是主持編撰《四庫(kù)全書(shū)》，然而成也因此，敗亦因此。

這部看似古代文化的巨著在魯迅、唐弢的眼里卻是閹割文化的元兇。今人在研究《四庫(kù)全書(shū)》的過(guò)程中也證實(shí)了紀(jì)曉嵐的大刀闊斧，除了清朝統(tǒng)治者文字獄的意識(shí)形態(tài)外，自己也有意無(wú)意地在歷史材料上集體實(shí)施“精神閹割”的手術(shù)，不少中華經(jīng)典就此被毀，他也因此留下了“精神太監(jiān)”的罵名。

這些人物都有著讓人難以接受的歷史污點(diǎn)，都給人們帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。雖然當(dāng)下提倡自由，但將其作為公眾文化并廣而告之，這對(duì)價(jià)值觀的形成顯然有著潛移默化的影響，雖然與秦檜起立不能一概而論，但憑一己之私而罔顧歷史真像顯然對(duì)孩子們的未來(lái)思慮欠妥。