馮先生是我十分敬重的師長，他很謙虛，視我為朋友。 承馮先生不棄，他提攜我，使我們之間即成為人們常說的“亦師亦友”的關(guān)系，在許多問題上，心靈相通。

馮先生是歷史學(xué)家，中國文化史的大家。他是以文史研究見長的學(xué)問家，同時又是了不起的思想家。他做的是有思想的學(xué)術(shù)研究，在明清史、中華元典精神、中國思想范疇史及湖北地方史等方面，下了很大的功夫，有扛鼎之作，又對中國傳統(tǒng)的制度史，特別是制度思想史有精湛的研究。

例如，關(guān)于“封建”史論的深入研究，我以為當(dāng)今之世，無出其右者。馮先生的精專大著《“封建”考論》，循名責(zé)實(shí)，撥亂反正，為“封建”正名。他指出，我國秦漢至明清社會的主流離開所謂“封建”漸遠(yuǎn)，實(shí)行的其實(shí)是地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的君主集權(quán)官僚政治。他深入比較了中國與歐洲、日本的異同，檢討了近現(xiàn)代思想史上的相關(guān)論戰(zhàn)，楷定了概念，批評了概念誤植的弊病。

與馮天瑜先生在中國文化高峰論壇（2015年9月武大）的合影

馮先生的研究首先是學(xué)理的、學(xué)術(shù)的，這是他的立身之本。與現(xiàn)代其他的學(xué)術(shù)大家一樣，馮先生的研究又不僅僅停留在學(xué)術(shù)層面，他有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，愈到晚年愈顯強(qiáng)烈。近日在網(wǎng)上拜讀了他有關(guān)“史劇與史觀”、“周制與秦制”的宏論，頓覺卓然經(jīng)綸，耳目一新。他堅(jiān)持人類文明史上的普遍之道，并為此而奮斗，雖遭致明槍暗箭也毫無懼色。王船山云：“寵不驚而辱不屈者，君子之貞也。”信如斯言。馮先生正是保存著君子之貞的大君子！

馮先生善于學(xué)習(xí)，博采眾長，又有自己卓特的見解，獨(dú)樹一幟，正所謂“器識高爽，風(fēng)骨魁奇”。他是通人，打通了文史哲，打通了中西馬。他揭示中國前近代社會文化的本真面目，為中國特色的現(xiàn)代化提供比較準(zhǔn)確的前史研究基礎(chǔ)。

馮先生特別勤奮，不論在什么樣的時空環(huán)境中，他都能靜思與撰著。他晚年的大著都是在病房里、病榻上寫成的。他特別堅(jiān)強(qiáng)，數(shù)次手術(shù)，癌病轉(zhuǎn)移，放化療過程中，有時甚至每分鐘嘔吐一次，痛苦異常，一般人是難以忍受的，很多人精神上垮了……?？墒邱T先生置之度外，他仍在沉思構(gòu)想，奮筆寫作。由是可見他的定力。

馮天瑜先生為本人畫像

馮先生是一位奇人，豁達(dá)開朗，積極樂觀。醫(yī)生多次宣判他生命的期限，可他就是不予理睬，似乎無暇消沉悲戚，抓緊分分秒秒，專心專意思考理論、歷史的問題，一門心思寫書。隨著一部部深具“問題意識”的高品質(zhì)專著問世，他的精神與肉體生命得以升華，得以延展。醫(yī)生說他創(chuàng)造了生命的奇跡，他本身就是奇跡！他用生命實(shí)踐了他的哲學(xué)，他的生命就是他的哲學(xué)的載體。

馮先生碩德堪宏，耄齡添美。他平易近人，為人低調(diào)，廣結(jié)善緣，教書育人，深受師生們的愛戴。謹(jǐn)此恭祝他壽越期頤，后福無疆！