《易傳》中說(shuō)“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃?！?br/>

大意是說(shuō)廣修善德的家庭，自然吉慶多而有余；而那些經(jīng)常為惡的家庭，家中必然禍?zhǔn)逻B連。《易傳》所強(qiáng)調(diào)的便是量變與質(zhì)變的過(guò)程，任何事物都必然是循序漸進(jìn)、慢慢積累，正是因?yàn)檫@一規(guī)律才給我們提供了趨吉避兇的機(jī)會(huì)，讓我們得以警惕那些細(xì)微的不良現(xiàn)象而及早防備。家庭教育歷來(lái)都是古人育人的重中之重，孔子此話意在解釋《易經(jīng)》坤卦初六爻爻辭“履霜，堅(jiān)冰至”的義理，并借此勸誡世人要對(duì)家庭教育有足夠的重視。

一個(gè)家庭的和諧與否往往同樣具有征兆，當(dāng)一些不良的現(xiàn)象出現(xiàn)甚至變得頻繁的時(shí)候我們就應(yīng)當(dāng)引起重視。畢竟養(yǎng)成習(xí)慣容易而糾正卻難如登天，在不良的風(fēng)氣尚在搖籃的時(shí)候?qū)⑵涠髿o(wú)疑是趨吉避兇培養(yǎng)良好家風(fēng)的關(guān)鍵之一。如果家中出現(xiàn)這三個(gè)不良風(fēng)氣更應(yīng)該及早反思與糾正。

一，債主臨門(mén)

人生數(shù)十年難保不有求于人，無(wú)論是“助人為樂(lè)”還是“救急不救窮”都反映了古人普遍的人文關(guān)懷。有借有還禮尚往來(lái)歷來(lái)都是我們的傳統(tǒng)美德，無(wú)助之時(shí)誠(chéng)信求助自然理當(dāng)如期償還，如此一來(lái)債主自然不會(huì)臨門(mén)，彼此也能成為患難與共的朋友。但總有人成了“還錢(qián)的大爺”，禮貌相勸置若罔聞，三翻四次推脫搪塞，更有甚者干脆失蹤。也只有這種情況下，債主才會(huì)親臨要債。如果家中如此就應(yīng)當(dāng)反思，否然必然失掉誠(chéng)信失掉人心，無(wú)疑自絕后路淪為眾矢之的。

二，家境日衰

所謂小富即安，今天的我們雖然大山在前貸臺(tái)高筑，但依舊是衣食無(wú)憂家有余糧。如果家中入不敷出且日甚一日的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)反思，尤其是在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展之際，只要不游手好閑都能養(yǎng)活自己甚至安家。家境日衰除了天災(zāi)人禍以外，便是個(gè)人意志的衰退，一個(gè)人沒(méi)有了斗志便如稀泥一樣，整日自暴自棄無(wú)所事事最終結(jié)局可想而知，最為可悲的是這樣的人即便是他人有心相助也無(wú)處著力。

三，桃花泛濫

家作為人們釋放感情的關(guān)鍵所在，是經(jīng)不起頻繁的情海風(fēng)波。成家之前人人都喜歡眾星拱月，尤其眾多異性的追求往往讓人飄飄欲仙。然而，萬(wàn)事有度過(guò)猶不及，尤其是成家之后。這股青春的荷爾蒙更應(yīng)當(dāng)理性地控制，無(wú)論是身陷桃花之中還是桃花撲面而來(lái)，如不能置身事外必然給家庭的和諧帶來(lái)阻礙。而桃花泛濫的人必然引來(lái)狂蜂浪蝶的襲擾，尤其是許多人一生辛苦奮斗，中年小有所成，便開(kāi)始放縱自己的情欲而縱情于聲色犬馬之中忘乎所以，他們的結(jié)果是有目共睹的。

今天我們時(shí)常忙于工作疏忽家風(fēng)的培養(yǎng)，嘗不到良好家風(fēng)帶來(lái)的幸福似乎也無(wú)關(guān)緊要。這當(dāng)然無(wú)可厚非，但如果對(duì)家中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象也因?yàn)楣ぷ鞫萌糌杪劦脑?，那苦果是避之不及的。人不可能一直工作，總有那么幾年是必須停下?lái)享受生活的，如果那時(shí)后悔不已注定將在悔恨中走完余生，更重要的是子孫何辜。