盡管我們的古代文化燦若星河，但其中也不乏令人不堪回首的糟粕。而封建社會中許多最為人們難以接受的便是男尊女卑的封建思想，正是由于有這種思想，許多女性便因此受到殘酷的迫害，管仲為了齊國財政而首次將她們送到了煙花柳巷。明、清時期的更是過之而無不及，還因此出現(xiàn)了“養(yǎng)瘦馬”這一發(fā)指的行為。此處所謂“養(yǎng)瘦馬”并不是動物瘦馬，而是對一些女子進(jìn)行特殊的訓(xùn)練以供那些達(dá)官顯貴滿足獸欲。

之所以用“瘦馬”來取名，是因為當(dāng)時揚(yáng)州一代達(dá)官顯貴生活極度奢靡產(chǎn)生了一種病態(tài)的審美，將瘦弱的馬作為評判女子身材的標(biāo)準(zhǔn)，“瘦馬”一詞不脛而走，一些喪盡天良的人為了迎合他們的需求便通過發(fā)指的手段阻止她們的正常生長?！短这謮魬洝穼τ涗浟水?dāng)時這一惡劣風(fēng)氣，謂之“揚(yáng)州人日飲食于瘦馬之身者數(shù)十百人”，《客窗閑話》更是沉痛了記下了當(dāng)時身陷魔爪的女孩們悲慘地遭遇“金陵匪徒，有在四方販買幼女，選其俊秀者，調(diào)理其肌膚，修飾其衣服，延師教之，凡書畫琴棋、蕭管笛弦之類，無一不能”。看到此處，著實讓人怒不可遏。另外，她們還給“瘦馬”分級以區(qū)分價格，只能說這樣的王朝只恨亡得太遲，與其這樣折磨而死還不如死于戰(zhàn)火。

他們不僅要刻意餓瘦她們的身材，對她們的腳更是不遺余力，雖然纏足在封建社會很流行，但由于太過痛苦不纏足的女子也是大有人在。但她們卻沒有這么幸運(yùn)，就因為那些所謂的尊貴的男性一時喜好便禍害了女性近千年之久。有名的大詩人蘇軾和辛棄疾都對纏足大加贊賞，蘇軾稱其為“纖妙說應(yīng)難，須從掌上看”，辛詞也說“淡黃弓樣鞋兒小，腰肢只怕風(fēng)吹倒”，卻絲毫沒有想過這種人性的殘身損性會給女性帶來多大的痛苦，可以說纏上后永遠(yuǎn)別想奔跑。

選好了“瘦馬”，就會給她們帶上金簪或玉釵，到了明朝，爭奪“瘦馬”的事情便時有發(fā)生。而“瘦馬”的風(fēng)氣皇室自然知曉卻未加制止，讓人大跌眼鏡的是，最著名的“揚(yáng)州瘦馬”便是崇禎皇帝的田貴妃。一國之主尚且樂此不疲，使得這股烏煙瘴氣比明朝還存活得久，明亡之后的清朝，同樣對此熟視無睹，當(dāng)掌權(quán)者都陷入聲色犬馬的時候，往往就為亡國敲響了警鐘，可憐的是她們的結(jié)局終究淪為無辜的犧牲者。

在那些達(dá)官顯貴面前，自然是優(yōu)先帶走高級別的“瘦馬”，盡管身處侯門過著衣食無憂的生活，但其卑微的出身，自然難以受到公平的對待，大多都是在欺辱之中煎熬度日。而那些落選的“瘦馬”，秦樓楚館便是她們最后的歸宿，想必大多數(shù)笑容滿面的青春背后必然都是悲痛欲絕的辛酸與無奈。當(dāng)她們年老色衰的時候，青春價值蕩然無存，在生存的出路不多，生存條件又極度惡劣的古代，她們的生存讓人落淚。

參考文獻(xiàn)：《菩薩蠻》、《陶庵夢憶》、《客窗閑話》