我在上文《沒有最黑，只有更黑，暗物質(zhì)是如何被發(fā)現(xiàn)的？ 》中提到：瑞士裔美國天文學(xué)家弗里茨?茲威基于1933年對后發(fā)座星系團(tuán)中一些星系的速度分布做了研究，他發(fā)現(xiàn)，要想解釋清楚測量得到的速度，其所需要的產(chǎn)生引力的質(zhì)量是星系團(tuán)質(zhì)量的10倍。由此，“質(zhì)量缺失”的迷霧在天文學(xué)中產(chǎn)生。

有人的地方就有江湖，茲威基的同事們并不接受這個假設(shè)，認(rèn)為他瘋了，還剝奪了茲威基檢驗(yàn)假設(shè)所需要的觀察時間。有些人開始傳播一些有關(guān)于黑的傳說，并認(rèn)為這是茲威基自身性格中的“孤狼”那一面導(dǎo)致的。

正是由于同行不能接受茲威基的假設(shè)，天體物理學(xué)的發(fā)展也因此停滯了40年。而關(guān)于暗物質(zhì)的起源問題，就好像存在著某種我們不愿意看到的東西。

到了今天，盡管所有人都沒有親眼看過暗物質(zhì)，但仍然被大多數(shù)天體物理學(xué)家所接受。在他們看來，暗物質(zhì)就是難以發(fā)現(xiàn)甚至是無法發(fā)現(xiàn)的，這也激發(fā)了科學(xué)家們的好奇心，使得大批學(xué)者投身于尋找暗物質(zhì)的隊(duì)伍中。

由于暗物質(zhì)是黑的，看不見的、未知的，只能與引力一起產(chǎn)生共同的效果，因此充滿了神秘感。易經(jīng)文言：天玄而地黃；千字文：天地玄黃；說文：幽遠(yuǎn)也，黑而有赤色者為玄；康熙字典：黑而有赤色者為纁，有黃色者為玄。由此，也能看出“玄”的引申義為：高遠(yuǎn)、不可捉摸、高深莫測。

我這樣的說法，并非我認(rèn)為陰陽五行和天體物理學(xué)家的研究之間有什么關(guān)系，只是因?yàn)?，陰陽五行同樣用筆墨勾勒出了黑暗所具有的神秘形象。我所要探討的是：天體物理學(xué)家們是如何對黑暗進(jìn)行研究，并逐漸對暗物質(zhì)進(jìn)行“上色”。

黑色在我國古代社會作為天界的顏色備受崇拜，天上黑色為尊，地下黃色為貴。而黑色對于天文學(xué)的重要作用不言而喻。不論是圭表還是日晷都是利用太陽照射后產(chǎn)生的影子來進(jìn)行測量的工具。

陽光照射在表上，就會在地面投射出一個正弦曲線，把這個曲線畫在一個圓面內(nèi)分別填充黑白兩色，來表示白天和黑夜，這可能就是太極的雛形。古人在利用圭表的觀測中很容易就能發(fā)現(xiàn)物體與影子之間的關(guān)系，并由此利用影子來進(jìn)行研究。

如果說太陽系內(nèi)的行星運(yùn)動軌跡就是萬有引力的影子，事實(shí)上，萬有引力也的確是因?yàn)樾行擒壍琅c圓周運(yùn)動的相似性才被發(fā)現(xiàn)的，那么通過觀測星系、星云的運(yùn)動軌跡異常，把它作為暗物質(zhì)存在的證據(jù)，就是順理成章的思路。茲威基認(rèn)為星系的理論速度與觀測速度之間的巨大差異應(yīng)該是由于“質(zhì)量缺失”導(dǎo)致，其實(shí)就是這個意思。

不論是以牛頓力學(xué)還是以廣義相對論為理論框架，都要求天體物理學(xué)家們必須承認(rèn)有額外的、我們看不見的物質(zhì)（暗物質(zhì)）產(chǎn)生了這樣的影響。當(dāng)然也有人認(rèn)為需要對引力理論進(jìn)行修正，認(rèn)為是目前理論存在缺陷導(dǎo)致，不能接受額外引入一種未知的物質(zhì)的說法。

但如果我們按照陰陽五行來思考，就完全可以接受暗物質(zhì)的存在。任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，在可見的物質(zhì)范圍內(nèi)存在某種不可見的物質(zhì)是可能的。

然而，從科學(xué)的角度來說，盡管大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為暗物質(zhì)是存在的，但他們也不得不承認(rèn)：迄今為止能夠證明暗物質(zhì)存在的證據(jù)就是那些觀測到的事實(shí)與理論計(jì)算之間的差異。這迫使物理學(xué)家們只有兩條道可選：要么修改理論、要么承認(rèn)暗物質(zhì)存在。

從這個角度來說，尋找神秘的暗物質(zhì)對于科學(xué)家們來說是令人興奮的，這似乎與陰陽學(xué)說達(dá)成了一致，這種一致不表現(xiàn)在研究方法上，而是不論是科學(xué)家還是那些研究陰陽五行的人都對他們所研究的對象有一種迷戀。

陰陽五行將青赤黃白黑與木火土金水相對應(yīng)，這樣一來，黑色既是水的顏色，黑色在五行中是正色，中國古代在漢朝之前都是以黑色為尊。在如今的天體物理領(lǐng)域，黑色與物質(zhì)結(jié)合起來定義的暗物質(zhì)，成為了解決理論計(jì)算與實(shí)際觀測之間巨大差異的一個方法。

對于那些堅(jiān)信本體論（相信暗物質(zhì)存在）的科學(xué)家來說，這是一個等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的“新宇宙”，宇宙中的物質(zhì)要比我們看到的多得多！可見物質(zhì)只是真實(shí)存在物質(zhì)的九牛一毛。在那些研究陰陽哲學(xué)的人看來，暗物質(zhì)就是宇宙中的陰。

陰陽五行里到處都有這種最基本的二元論的表述，比如白天、黑夜；一動、一靜；一升、一降。所以陰陽的出現(xiàn)，是樸素而又必然的。白天和黑夜的交替，就是陰陽。太陽就是日，太陰就是月。陰中有陽，陽中有陰，就是太極。

陰陽五行就是用這樣的語言游戲，自由地將陰陽五行的模型投射于宇宙萬物，不需要進(jìn)行任何實(shí)證，也無需質(zhì)疑。但天體物理學(xué)作為科學(xué)的一個分支，這樣的思維模式是不行的，要想研究暗物質(zhì)，就必須找到可以實(shí)驗(yàn)的參照點(diǎn)。

天體物理學(xué)家曾經(jīng)把一些“昏暗的物質(zhì)”看做是暗物質(zhì)，比如白矮星、褐矮星、中子星和黑洞。但從目前的天文觀測中發(fā)現(xiàn)的這類天體的數(shù)量，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到計(jì)算與觀測產(chǎn)生巨大差異的所需要的比例。

于是天體物理學(xué)家們寄希望于量子力學(xué)，期待能夠找到那些即不違反現(xiàn)有粒子模型，又能解釋差異的“新”粒子。為此那些研究高能粒子的物理學(xué)家們拓展了標(biāo)準(zhǔn)模型，創(chuàng)立了“超對稱性理論”，耗費(fèi)巨資建立了歐洲大型粒子對撞機(jī)LHC。

不幸的是，盡管“超對稱性理論”預(yù)言，這種粒子是存在的，但這么多年過去了，仍然沒有找到它們的任何蛛絲馬跡，甚至有些理論物理學(xué)家認(rèn)為“超對稱性理論”已死。從這個角度來說，暗物質(zhì)概念已經(jīng)變成了一個奇怪的、讓人聯(lián)想到陰陽五行巫術(shù)思想的負(fù)面形象。

從科學(xué)的角度來說，如無必要勿增實(shí)體，與其爭論暗物質(zhì)是否存在，不如直接探討“缺失質(zhì)量”這個謎題。從這個角度看，修正引力理論也是一種可能的候選項(xiàng)。

與陰陽五行可以左右逢源的話術(shù)模式不同，不論是找到暗物質(zhì)存在的直接證據(jù)，還是重新修正引力理論都需要科學(xué)家們突破現(xiàn)有的思維方式，在實(shí)踐中不斷摸索前行?；蛟S楊振寧老先生堅(jiān)決反對中國建立超級粒子對撞機(jī)，就是對尋找暗物質(zhì)的一次叫停吧。

相似的靈魂總會相遇，我是@郭哥聊科學(xué)，關(guān)于質(zhì)量缺失之謎，最后是暗物質(zhì)假說被證實(shí)，還是修改引力理論取得成功，就讓我們這些吃瓜群眾拭目以待。至于陰陽五行說，雖然它解決不了任何實(shí)際問題，但也許能給科學(xué)家們揭開“質(zhì)量缺失”之謎提供一點(diǎn)啟發(fā)。