近日來三星堆普遍受到世人的關(guān)注，相較于上個世紀(jì)以來，常人對歷史文化的關(guān)注與日俱增。這次三星堆文明的重啟無疑點(diǎn)燃了人們心中尋根問祖的天性，不過由于技術(shù)所限許多謎團(tuán)依舊撲朔迷離，加上三星堆相關(guān)的古蜀國記載少之又少，更是增加了人們探尋古蜀文明的難度。真如李白所言“蜀道之難，難于上青天”。而唯一記載較多的盡然是歷來被認(rèn)為荒誕不經(jīng)的《山海經(jīng)》。讓人們不由得再次感嘆考古使得《山海經(jīng)》越來越真，卻離夏朝卻越來越遠(yuǎn)。

根據(jù)已有的資料顯示，已經(jīng)發(fā)掘的8個遺址坑雖然出土了上萬件文物，但相對于已知的三星堆遺址范圍而言依舊是冰山一角。而近日的新發(fā)現(xiàn)又再次被《山海經(jīng)》所記載，著實(shí)讓人嘖嘖稱奇。

象牙與大立人

青銅大立人是三星堆的早期文物，也是三星堆文化的標(biāo)志之一。我們時常被其獨(dú)特的造型而傾倒，而忽略一個較為關(guān)鍵的特點(diǎn)，就是它的手勢。其雙手右高左低，胸前環(huán)抱，雙手呈明顯握狀。推測手中會本來握有物件或者其原型握有物事，而近日發(fā)現(xiàn)的新文物中有大量的象牙或許就是答案。專家介紹說商朝時期的氣候濕潤，成都平原出現(xiàn)大象不足為奇，甚至黃河流域的氣溫也適合大象生存，所以商朝文物中就有許多與大象相關(guān)的制品與紋飾。

與其他象牙不同的是，這里象牙幾乎都是少有加工的原生態(tài)。在幾千年前的象牙來之不易，通常都會做成制品器物方便使用收藏，而三星堆的象牙卻不加修飾，如此費(fèi)力得來是為哪般？專家解釋說三星堆的人們使用象牙異于中原，通常都是扛著或者直接握在手里。由此可以猜測青銅大立人手中握著的應(yīng)當(dāng)就是象牙。

而關(guān)于三星堆象牙的記載在《山海經(jīng)》也有對應(yīng)“西南有巴國，又有朱卷之國，有黑蛇，青首，食象。”巴國歷來被認(rèn)為是蜀國的鄰國，兩國經(jīng)常打仗也免不了文化交融。而巴國黑蛇便是傳說中的巴蛇。我們都知道許多異族有操蛇的習(xí)俗，而我們的上古神話中操蛇的大多都是神仙。所以有人猜測青銅大立人手中所握的或許便是巴蛇，以象征此人地位的神圣與崇高。所以人們對青銅大立人的身份也大多認(rèn)為是古蜀國國王蠶叢、魚鳧或者其他首領(lǐng)的形象體現(xiàn)，是兼有神、巫、王三重屬性的化身。

夏朝？

在討論三星堆文明的同時，人們再次想起了那個眾里尋他千百度的遠(yuǎn)古夏朝。有網(wǎng)友將三星堆文明與二里頭和殷墟聯(lián)系起來，認(rèn)為二里頭既然是公認(rèn)的夏朝文明之都，而三星堆文明與二里頭距離最近，三星堆與夏的聯(lián)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于與商的聯(lián)系。并借此指出商的先民與三星堆分別在東西兩邊，中間正好是二里頭，如果商文化是三者的核心，根據(jù)傳播的遠(yuǎn)近關(guān)系，二里頭應(yīng)該早于三星堆，不過近年來的考古結(jié)果卻證實(shí)相反，二里頭晚于三星堆。如此一來傳播方向就成了三星堆到二里頭再到商的順序。加上夏禹出于西羌的史料。三星堆與二里頭都與夏文化有著必然聯(lián)系。

當(dāng)然，考古從來就不是一蹴而就的，隨著時間的推移自然會有新的遺跡出現(xiàn)。要探尋文明根源終究還得循序漸進(jìn)，也慶幸考古的不斷發(fā)展，要是僅僅依靠歷史文獻(xiàn)，許多真相將永無人知了。