簡(jiǎn)單的家裝

在當(dāng)今這個(gè)信息過(guò)剩，物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人都感受著這個(gè)世界的擁擠與雜亂。

但少有人能斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，換來(lái)一種自由自在的生活。

做回自我，專注當(dāng)下成為了一種奢侈，擺脫對(duì)過(guò)去的懷念，對(duì)未來(lái)的焦慮，更成為了奢望。

《斷舍離》整合瑜伽修行中的“斷行”“舍行”“離行”，教會(huì)人們從整理住所的雜物開始，從外到內(nèi)改善心靈環(huán)境，以需要·合適·愉快為標(biāo)準(zhǔn)，從此讓自己過(guò)上徹底煥然一新人生。

這本書通過(guò)教授學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，讓人們重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注外界回歸到關(guān)注自我，從而擺脫對(duì)過(guò)往的執(zhí)念、未來(lái)的憂慮和現(xiàn)實(shí)的逃避，收獲怡然的人生。

接下來(lái)，讓我們一起走進(jìn)這本書。

01、化解執(zhí)念是斷舍離的開始

某位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：

“人們總是習(xí)慣思考‘有效性’，卻往往忽略了作為‘有效性’前提的‘必要性’”。

人們對(duì)于物品的執(zhí)念通常體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1. 整理太麻煩（逃避現(xiàn)實(shí)型）；
2. 丟了太可惜（執(zhí)著過(guò)往型）；
3. 以后總會(huì)用上（憂慮未來(lái)型）。

當(dāng)我們面對(duì)物品時(shí)，往往下意識(shí)地從“這個(gè)東西能不能用”的角度來(lái)進(jìn)行取舍和判斷，而不是從“這個(gè)東西需不需要”的角度來(lái)取舍的。

這種“物質(zhì)軸”的思維，導(dǎo)致那些還能用的物品，繼續(xù)留在我們身邊。

70多歲的千惠夫婦家，客廳里一片狼藉，桌子上的雜志、零食、茶碗、報(bào)紙、遙控器……如一個(gè)垃圾堆場(chǎng)一般。

作為垂釣愛好者的男主人，釣魚工具也充斥在房間各個(gè)角落。

他們總說(shuō)，太忙了沒(méi)時(shí)間、太累了沒(méi)有力氣、覺得哪一件都有用……

面對(duì)這種場(chǎng)景，作者反而沒(méi)有做任何“整理指導(dǎo)”，只是坐著不說(shuō)話、傾聽。

在談話的最后，作者開口說(shuō)：“如果是想留下的，咱們不扔掉也沒(méi)關(guān)系?！?/p>

結(jié)果，千惠女士突然拿起手邊十幾副團(tuán)扇，說(shuō)“這個(gè)不需要吧”，然后起身開始收拾東西了。

就這樣，夫婦二人連續(xù)收拾了兩天。

當(dāng)作者再次去拜訪千惠時(shí)，發(fā)現(xiàn)原先堆成小山一樣的各類雜物居然減少了一半。

這個(gè)變化讓作者很是意外。

作者完全沒(méi)有做過(guò)類似整理家務(wù)的指導(dǎo)，那為什么千惠夫婦的家能獲得如此大的整理效果呢？

是因?yàn)樽髡吲c他們深入的交流，逐漸打開心扉，讓他們意識(shí)到自己說(shuō)的某些話其實(shí)只是在找借口——不收拾雜物的借口，不丟棄廢物的借口。

這，就是千惠夫婦的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這也是斷舍離內(nèi)在的本質(zhì)——講求的是內(nèi)部的自覺自省的意識(shí)，而不是外部打著“正論”旗號(hào)的訓(xùn)誡。

因?yàn)椋嬲摹罢_答案”本來(lái)就在自己心里。

有意識(shí)地去除自責(zé)的情緒，坦然地傾聽內(nèi)心的聲音——“原來(lái)真的不能像從前一樣”“我想改變”等這些聲音會(huì)漸漸地轉(zhuǎn)換為一種內(nèi)驅(qū)力，讓我們自覺地將實(shí)踐進(jìn)行下去。

這種良性循環(huán)會(huì)讓斷舍離的實(shí)踐進(jìn)展得更快、更深入。

斷舍離除了以物品為思考基準(zhǔn)的“物質(zhì)軸”思維，還要注重以空間為主體核心的“空間軸”思維——確?？臻g的干凈整潔，將物品盡可能地縮減成最適合的量。

斷舍離就像“生活的新陳代謝”。

將物品的總量控制在適宜程度，同時(shí)有規(guī)律地更換這些物品，保持生活原本的自然狀態(tài)。

每個(gè)人都更加重視“獲得的自由”，而往往忽略了“放手的自由”。

自己的東西，如果認(rèn)為對(duì)自己沒(méi)有價(jià)值，不再適合，也不會(huì)給自己帶來(lái)好心情，完全可以自由處理掉，不必在意任何人的眼光，沒(méi)必要為東西本身留情。

別人的東西姑且不說(shuō)，至少自己的東西自己要做主。

簡(jiǎn)單之美

02、舍棄雜物，擺脫執(zhí)念

作者說(shuō)，東西是物質(zhì)和精神的集合體，是“具象化的形態(tài)”和“抽象化的情感”的結(jié)合體。

對(duì)現(xiàn)在的自己來(lái)說(shuō)，附著在物品上的沉重的‘執(zhí)念’是不需要的。

楓女士一人獨(dú)居，家里的雜物堆得放不下了。

另外她還有一個(gè)秘密——她沒(méi)有告訴家人朋友自己離婚了。

她出生于一個(gè)傳統(tǒng)保守的家庭，離婚無(wú)疑是個(gè)大忌。

這個(gè)秘密一藏就是7年，這7年間她從未有過(guò)什么痛快和釋然。

當(dāng)她參加作者舉辦的斷舍離講座后，才突然意識(shí)到家里的雜物多的真是驚人，其中大部分都是前夫的家具，真正對(duì)自己有用東西沒(méi)有多少。

楓女士為何之前一直不處理掉前夫的家具呢？

因?yàn)樗X得離婚是件丟人的事情，所以就把這些家具當(dāng)作不存在似的，在家中隨意擺放。

注意到這一點(diǎn)后，她立馬就行動(dòng)起來(lái)了。

把前夫所有的家具都“斷舍離”，扔得干干凈凈，終于7年的壓抑得到了釋放，迎來(lái)了從未有過(guò)的痛快，甚至鼓起勇氣把離婚的事情告訴了家人和朋友。

作者認(rèn)為，當(dāng)處理掉作為情感依附的物品后，上面附著的情感越是沉重，內(nèi)心就越能感受到什么叫輕盈。

從表面看來(lái)，我們丟掉的是雜物，但是同時(shí)我們丟掉的還有看不見的世界——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”。

對(duì)過(guò)往的執(zhí)念，只會(huì)成為我們現(xiàn)在前進(jìn)的負(fù)擔(dān)，越早擺脫，越早能如負(fù)釋重。

03、做好自己，改善人際關(guān)系

人的煩惱大部分來(lái)自人際關(guān)系的問(wèn)題。

實(shí)踐斷舍離后，最初碰到的一個(gè)大難題就是與家人、同居人的關(guān)系處理。

當(dāng)一個(gè)人看自己的東西的視角改變后，別人的東西在自己眼中也會(huì)變得很礙眼。

人也是動(dòng)物，也有很強(qiáng)的領(lǐng)地意識(shí)，當(dāng)受到侵犯時(shí)，就會(huì)發(fā)生不愉快的事情。

作者特別強(qiáng)調(diào)，在與他人同住的居所實(shí)施斷舍離時(shí)，一定要注意不管自己多介意別人的東西，也不要隨意地處置。

事實(shí)上大部分情況是越是介意別人東西的人，其實(shí)越?jīng)]有充分收拾好自己的東西。

美香女士，幾年來(lái)一直堅(jiān)持?jǐn)嗌犭x，體會(huì)到了精神上的解放，但她的煩惱來(lái)自于有收藏癖好的丈夫。

他收藏成癮，不斷地購(gòu)買、囤積。

美香女士一直苦口婆心地勸丈夫，但他根本聽不進(jìn)去，而且愈加頑固。

有一天，她看到丈夫的臉色越來(lái)越疲憊，隨后又去書房看了一眼，發(fā)現(xiàn)東西多得都溢出來(lái)了，連地板都看不見了。

第二天，她換了種方式對(duì)丈夫說(shuō)：“讓我收拾一下你的房間吧，讓它變成讓人舒舒服服的新書房。”

她并沒(méi)有說(shuō)“趕緊給我扔掉”，而是換成“先把東西放在一個(gè)臨時(shí)地保管吧”。

美香先把東西進(jìn)行了分類，然后把丈夫最喜歡的電子管收音機(jī)放在墻內(nèi)收納柜里，并把石塊放在玄關(guān)處進(jìn)行展示。

丈夫看到自己的藏品能裝飾玄關(guān)，心情變得越來(lái)越舒暢。

以前總是一副“我絕不扔這些寶貝”的頑固態(tài)度，卻被認(rèn)真保管那些沒(méi)展示的東西的妻子的背影所融化，脫口而出“也不需要這么多東西”。

最后，丈夫把貴重的化石和電子管收音機(jī)捐給了鄉(xiāng)土博物館，東西的量大幅度減少了。

就像北風(fēng)和太陽(yáng)誰(shuí)能最快讓人脫下衣服的故事一樣。

美香女士并沒(méi)有強(qiáng)硬地處理丈夫的東西，而是讓丈夫感受到什么叫舒適的空間，讓他主動(dòng)行動(dòng)。

當(dāng)對(duì)別人抱有期待，或是要責(zé)備別人時(shí)，要立刻意識(shí)到“首先自己要做好！”，主動(dòng)地開始行動(dòng)。

在不斷地體驗(yàn)、積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，逐步掌握好如何與人保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)會(huì)拋開人際關(guān)系的煩惱。

04、 舍得難舍得，獲得應(yīng)得的，有舍便有得

《老子》中寫道：為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

意思是說(shuō)，求學(xué)則日增，求道則日減。減之又減，終空無(wú)所有，無(wú)所有則無(wú)不所有。

這也是斷舍離的思想精髓，舍得難舍的，獲得應(yīng)得的，有舍便有得。

居所雜物的減少，只是外在的一種表現(xiàn)，執(zhí)念、欲望、憂慮及情感的減少，才是真正的目的。

活在當(dāng)下，以自我的真實(shí)感受為主，當(dāng)我們只保留自己需要且喜歡的物品后，就能夠更加坦然和真誠(chéng)地對(duì)待自我和他人。

如今的我們都在忙于應(yīng)付快節(jié)奏的生活及繁重的社會(huì)壓力，往往忽略了，生命是有限的，時(shí)空是有限的，可用的能量也是有限的。

正因?yàn)槿绱耍覀儾鸥鼞?yīng)實(shí)踐斷舍離，讓生活回到原本的自然狀態(tài)。

共勉！