一

頭一回聽(tīng)說(shuō)到“躺平”這個(gè)熱詞時(shí)，發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)風(fēng)行過(guò)一陣子，但是一直像溫吞的開(kāi)水，沒(méi)有真正火起來(lái)，而一篇小短文中關(guān)于“躺平”的陳述，在前段時(shí)間把這個(gè)詞正式送上了熱搜。

此處不妨引述此文，此文標(biāo)題為《躺平即是正義》，作者為駱華忠，內(nèi)文如下：

“兩年多沒(méi)有工作了，都在玩。沒(méi)覺(jué)得哪里不對(duì)，壓力主要來(lái)自身邊人互相對(duì)比后尋找的定位和長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)觀念，它們會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻在你身邊出現(xiàn)，你每次看見(jiàn)的新聞熱搜也都是明星戀愛(ài)、懷孕之類的‘生育周邊’，就像某些‘看不見(jiàn)的生物’在制造一種思維強(qiáng)壓給你，人大可不必如此。

我可以像第歐根尼只睡在自己的木桶里曬太陽(yáng)，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考‘邏各斯’，既然這片土地從沒(méi)真實(shí)存在高舉人主體性的思潮，那我可以自己制造給自己，躺平就是我的智者運(yùn)動(dòng)，只有躺平，人才是萬(wàn)物的尺度?！?/p>

不得不說(shuō)，這篇小文的作者還是有些才華的，至少肯定是個(gè)讀過(guò)哲學(xué)、對(duì)生命和人生是有過(guò)嚴(yán)肅思考的人。“躺平”在他眼里是智者運(yùn)動(dòng)，可見(jiàn)他對(duì)淡定、輕松、自在狀態(tài)有自己的想象和思考。

可是很有趣的，此文經(jīng)流傳之后，導(dǎo)致躺平一詞開(kāi)始發(fā)熱，引發(fā)又一輪社會(huì)效應(yīng)。但最終，大家似乎忘記“躺平”這個(gè)啟程是怎么火起來(lái)的，沒(méi)人究根究底對(duì)這短文的思想進(jìn)行探討，反而都開(kāi)始對(duì)這股思潮表示擔(dān)憂。一線主流媒體紛紛發(fā)出熱評(píng)，光明日?qǐng)?bào)刊文《引導(dǎo)“躺平族”珍惜韶華、奮發(fā)有為》，新華社發(fā)文《新華社談“躺平族”：“未富先躺”須警惕！》，南方日?qǐng)?bào)發(fā)文《“躺平”可恥，哪來(lái)的正義感？》……

甚至有經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)文陳述躺平將如何影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的倒退，偶爾翻看一些其中的論調(diào)，讀來(lái)令我感到啼笑皆非。到了2021年了，專家學(xué)者的思維若還沒(méi)能脫開(kāi)以金錢為導(dǎo)向的觀念，是不是非常狹隘和可笑呢？

現(xiàn)代人已經(jīng)基本渡過(guò)了物質(zhì)安全期，建立了一定安全心理的現(xiàn)代人，正在開(kāi)始思考已經(jīng)建構(gòu)的過(guò)度物化的社會(huì)帶來(lái)的精神弊端，也是因此，才會(huì)產(chǎn)生出開(kāi)始思考當(dāng)下生活年輕人，他們注定要承擔(dān)改變從前沿襲下來(lái)以金錢為主體的社會(huì)模式導(dǎo)向，內(nèi)卷情況也正在受到集體意識(shí)的普遍關(guān)注，人們開(kāi)始追求更多的內(nèi)在幸福，而不是外在擁有，難道這不是一件值得可喜的事情嗎？

二

專家學(xué)者們、話語(yǔ)權(quán)掌控者們對(duì)于躺平思潮的偏見(jiàn)，其實(shí)正像你自己沒(méi)事兒不知不覺(jué)時(shí)會(huì)摳摳腳趾，甚至還會(huì)把摳過(guò)腳趾的手放到鼻子邊聞一下，但另一邊，你卻可能扮演大師，在大庭廣眾之下發(fā)表激烈演說(shuō)，認(rèn)為摳腳趾有傷風(fēng)化，尤其聞?chuàng)高^(guò)腳趾的手指是一種非常惡劣的習(xí)慣，如何如何不衛(wèi)生，導(dǎo)致病菌流行之類的危險(xiǎn)論調(diào)。

仔細(xì)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)無(wú)論有錢的沒(méi)錢的人都離真正的幸福很遠(yuǎn)。但大家仍然活在之前惡劣生存環(huán)境的余陰之中，因此大多數(shù)人仍免不了強(qiáng)調(diào)要奮斗、要拼搏、做人要有志氣、珍惜時(shí)光等舊有思想。一線媒體顯然就是這一類老舊思潮的表達(dá)者和綁架者。

但是真正有思想的人，不會(huì)人云亦云，也不會(huì)輕易隨大流，遇事更能堅(jiān)持自己的思考和方向。而若干年前，女作家楊絳就曾說(shuō)過(guò)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了”。

作為一個(gè)文化大家，楊絳這份獨(dú)到的灑脫和悠然自得的心態(tài)，其實(shí)是中國(guó)古人慣常擁有的淡然心境，和駱華忠短小文章中提到的思想其實(shí)是有共通之處的，只是表達(dá)出來(lái)的方式略有不同，楊先生的表達(dá)更為文學(xué)性，駱華忠的表述更為直接直觀。

仔細(xì)翻出駱華忠的背景資料和記者對(duì)他的采訪，才明白過(guò)來(lái)，其實(shí)這位被誤解為“消極、懶惰”的躺平人，除了文章中有“躺平”一詞陳述之外，他個(gè)人的生活方式其實(shí)是非常健康自然的，甚至他能做到的事，是當(dāng)下陷入內(nèi)卷社會(huì)環(huán)境中的很多人都做不到的。

他曾獨(dú)自騎行前往西藏，他每日都健身，閱讀，他熱愛(ài)旅行，樂(lè)于在路上。他雖然掙錢很少，但欲望也很小，相比平常人的生活而言，他的生活方式更健康，更自然，如果這種人生叫作“躺平”，我真覺(jué)得人人可以效仿，達(dá)到的效果自然是人人的幸福度都能提高。

三

近年來(lái)一些熱詞的頻現(xiàn)，似乎都顯示出時(shí)代發(fā)展的變遷。當(dāng)人們更關(guān)注生命境遇、關(guān)注內(nèi)在幸福感、關(guān)注生命品質(zhì)的時(shí)候，人們就會(huì)開(kāi)始對(duì)當(dāng)下的生活模式產(chǎn)生質(zhì)疑，一小群愿意嘗試或改變新生活的人，一小部分敢于做自己，對(duì)惡劣的生存環(huán)境說(shuō)“不”的年輕人，就會(huì)發(fā)展出他們自己想要的生活方式，而不會(huì)盲目陷入于群體意識(shí)中，成為工具人、內(nèi)卷社會(huì)環(huán)境下的犧牲品。

都市人沉重的精神負(fù)擔(dān)，造成一股滯重閉塞的負(fù)性能量，一群人在這股能量的帶動(dòng)下陷于被動(dòng)的生命狀態(tài)，996之余的時(shí)間則以消費(fèi)主義和享樂(lè)主義來(lái)緩解精神上的壓力，卻又極易使身體健康產(chǎn)生問(wèn)題。

而躺平的一代，他們也許并不是想要平生懶惰，更不是想要消極活著，他們會(huì)以一種更為平衡自我和社會(huì)的方式，更自然健康、不壓迫自我的生活來(lái)面對(duì)他們未來(lái)的人生。

局部終將影響整體，這一代人若能夠以他們自創(chuàng)的生活方式活得清醒而自在，這定然不是社會(huì)的倒退，反而必將成為整體意識(shí)提升的重要一環(huán)，未來(lái)將對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

四

知乎上有一個(gè)年輕人寫著自己的躺平生活：

“我今年28歲，已經(jīng)躺平了，在山里過(guò)著隱居般的生活。

在這個(gè)時(shí)代，要想通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)，真的太難了。

我看到很多朋友在一二線城市里努力掙扎，最終不是帶著一身病痛灰溜溜地回老家，就是帶著一身債回來(lái)。

還在堅(jiān)持著的人，找人借錢，找家里接濟(jì)，那是常事。

我從一開(kāi)始就選擇躺平，不想太過(guò)于辛苦，因?yàn)槲抑涝诖蟪鞘欣镔I房買車太難了，找對(duì)象也困難，結(jié)婚后有了孩子還要被迫雞娃，小孩學(xué)校里所有的孩子都被打雞血，就你不讓孩子上補(bǔ)習(xí)班，那顯然不太現(xiàn)實(shí)。

我沒(méi)有什么大夢(mèng)想，也沒(méi)有什么強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望，只想做一個(gè)普通人，享受平凡簡(jiǎn)單的幸福。

收入低，不要緊，我省著點(diǎn)用。

目前在山里，基本自種自食，倒也過(guò)得自在，沒(méi)什么太大的生活壓力。

讀到這樣的文字，這樣的生活方式，你的內(nèi)心會(huì)是什么感受？如果是這樣的躺平生活，是否你也愿意去創(chuàng)造去感受呢？

當(dāng)然，可以想見(jiàn)，大多數(shù)人其實(shí)不太敢從系統(tǒng)中逃離出來(lái)創(chuàng)造自己的生活，因?yàn)橄到y(tǒng)雖然有著讓人感受被束縛的一面，卻也有著讓人莫名心理感覺(jué)安全的另一面，所以盡管勞累著、奔波著，幸福度不高，卻似乎也可以忍忍就繼續(xù)過(guò)下去。改變總是困難的，而躺平族節(jié)省的社會(huì)資源、節(jié)省的個(gè)人精力，也會(huì)為他們自己個(gè)人的生活帶來(lái)一定的福祉——當(dāng)然，這需要每個(gè)想要輕松自在的生活妥善安排自己的日程，簡(jiǎn)樸、快樂(lè)、知足、少欲，像日本正風(fēng)行的低欲望社會(huì)一樣，總有一群人，他們希望改善自己的生活方式，希望獲得更多的幸福感。

未來(lái)有一天，也許這樣的生活方式也能帶來(lái)整體社會(huì)的變更，使得我們的環(huán)境和自然、人際社會(huì)都發(fā)展得更有溫情，更為溫暖，文明總是這樣進(jìn)化的——難道不是嗎？