撰文：薛波濤
認(rèn)識(shí)孫唐先生是偶然的，同時(shí)也是必然的，就像冥冥之中早有安排一樣。
繪畫(huà)與文化必須融合，藝術(shù)與思想必然碰撞。
第一次見(jiàn)到孫唐先生的作品，我就深感震驚：原來(lái)山水可以這樣畫(huà)，而且可以這么美。這是一件了不起的作品，這是一位了不起的畫(huà)家。這就是我當(dāng)時(shí)的感受。
我被作品里面非同尋常的氣息深深地吸引了。那種氣息是很少見(jiàn)的，說(shuō)不出有多高遠(yuǎn)，說(shuō)不出有多渾厚。
那幅山水，色彩變化不多，結(jié)構(gòu)極為簡(jiǎn)單，不過(guò)寥寥幾筆整幅作品就已成型。仔細(xì)研究才發(fā)現(xiàn)，雖然筆畫(huà)簡(jiǎn)單，作品卻極不簡(jiǎn)單：結(jié)構(gòu)無(wú)可挑剔，線(xiàn)條自然流暢，筆法老辣干練，意蘊(yùn)深不可測(cè)，越看越讓人覺(jué)得意猶未盡。雖然只不過(guò)寥寥幾筆，卻傳遞出了很多東西，這里面有精彩的故事，有悠遠(yuǎn)的意境，還有作者的思想。思想是高遠(yuǎn)的，是深邃的，是龐大的，就像蘊(yùn)含著天地本源一樣。
先生的作品有一種無(wú)與倫比的力量，這種力量仿佛有顛覆之能，仿佛有造化之功。因?yàn)橄壬叩氖且粭l有別于前人的藝術(shù)道路——“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”。這條路是先生經(jīng)過(guò)吳冠中、謝稚柳、劉海粟、啟功、何海霞、黎雄才、白雪石、黃胄、韓美林等眾多前輩、大師指點(diǎn)，站在古往今來(lái)無(wú)數(shù)巨人肩上，通過(guò)自己苦苦求索，耗費(fèi)數(shù)十年時(shí)間尋找到的。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)磨煉和數(shù)十年積淀，先生終于成為了一代大家——“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)大師”。
文人情懷
作品是展示作者思想的載體。透過(guò)孫唐先生的作品，我們不難理解他的價(jià)值追求和哲學(xué)思想。先生畫(huà)了大量的田園風(fēng)光和云南山水。通過(guò)這些作品可以看出，先生很渴望與漁樵耕讀為伴，過(guò)上陶淵明式的田園生活。其實(shí)，不只是孫唐先生，從古至今，很多文人都有這樣一種情懷！
都說(shuō)藝術(shù)源于生活而又高于生活。也許正是因?yàn)橄壬磷碛诖蠛煤由降膲衙蓝鄫桑艅?chuàng)作出了那么多的驚世佳作。
先生的山水畫(huà)作品，立意高遠(yuǎn)卻又不失寧?kù)o，山石險(xiǎn)峻卻又滿(mǎn)目清麗，筆法張揚(yáng)卻又內(nèi)斂有度。在先生的畫(huà)里，我能切實(shí)感受到他對(duì)如畫(huà)江山的熱愛(ài)，對(duì)樸實(shí)生活的向往，對(duì)傳統(tǒng)文化的著迷……
先生是位半點(diǎn)也不浮躁的藝術(shù)家。他不喜歡拋頭露面，更不喜歡夸夸其談，只想認(rèn)認(rèn)真真搞自己的藝術(shù)。
也許是因?yàn)榘衙吹眠^(guò)重，很多藝術(shù)家都比較浮躁，真正腳踏實(shí)地醉心于創(chuàng)作的藝術(shù)家越來(lái)越少了。
針對(duì)當(dāng)下部分名家找人代筆自己落款，“流水線(xiàn)生產(chǎn)”，甚至用贗品冒充真品等現(xiàn)象，先生表示：“這些人充其量只能算畫(huà)商，算不得畫(huà)家。畫(huà)家不畫(huà)畫(huà)還能叫畫(huà)家嗎？搞藝術(shù)必須腳踏實(shí)地的?！?br/> 不論是《水鄉(xiāng)》，還是《岸邊》，不論是《過(guò)橋米線(xiàn)》，還是《辛丑圖》，不論是《觀(guān)瀑》，還是《春江》，不論是《滇池小景》，還是《大美滇池》……都可以看出先生的內(nèi)心是寧?kù)o的，是豁達(dá)的，也是樂(lè)觀(guān)的，同時(shí)也足見(jiàn)先生是熱愛(ài)云南山水的。
數(shù)十年的藝術(shù)生涯和文人情懷所積淀的力量到底有多強(qiáng)大，有時(shí)候我們可以通過(guò)先生的作品看出來(lái)。
“五百里滇池奔來(lái)眼底……數(shù)千年往事注到心頭……”在孫唐先生的作品《五百里滇池》里，我們看見(jiàn)的是滿(mǎn)目空靈，滿(mǎn)眼詩(shī)意。感受到的是厚重歷史，豐富人文。遠(yuǎn)處嵯峨秀麗、形如美人的西山，雖然是幾筆涂抹而成，卻惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?。近處枝繁葉茂的蒼松翠柏，如煙如霧的垂柳，充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)?？臻煙o(wú)邊的滇池接天連地，映襯著遠(yuǎn)山近樹(shù)，說(shuō)不出的秀美壯麗。煙波浩渺的水面上揚(yáng)帆而行的木船仿佛正在講述古滇王國(guó)的千年往事……
如果畫(huà)家對(duì)形的把控達(dá)不到爐火純青的程度，作品是很難體現(xiàn)出神韻來(lái)的。畫(huà)家只有掌握了純熟的筆法和技巧，作品才不會(huì)顯得生澀，不會(huì)顯得稚嫩。當(dāng)然，一幅好作品，僅靠作者純熟的筆法和技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須富有詩(shī)意地表現(xiàn)出故事的張力和作者思想，才能無(wú)限接近完美，才會(huì)顯得意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。
簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)
藝術(shù)創(chuàng)新必須是基于美的創(chuàng)新。所有脫離了美的藝術(shù)創(chuàng)新都是胡扯。只有花費(fèi)數(shù)十年功夫浸淫在藝術(shù)海洋里不斷求索的人才能體味出藝術(shù)創(chuàng)新到底有多難，到底有多重要，到底有多了不起。無(wú)數(shù)的藝術(shù)家絞盡腦汁終其一生也無(wú)法突破。很多人甚至走火入魔，掉進(jìn)丑書(shū)丑畫(huà)的深淵里無(wú)法自拔。
先生往往幾筆就將一個(gè)故事神乎其神地表現(xiàn)出來(lái)。這是需要極為深厚的功底和學(xué)養(yǎng)積淀的。
初一看去，先生的作品是異常狂放的，甚至狂放到整幅畫(huà)只有幾筆。這在書(shū)畫(huà)界極為罕見(jiàn)。然而，在這種狂放背后卻有著異乎尋常的細(xì)膩。他的細(xì)膩主要體現(xiàn)在整體的布局、人物的形態(tài)、意境的深遠(yuǎn)、故事的傳神等各個(gè)方面。有朋友說(shuō)，先生的作品是劃時(shí)代的，與以往的前輩、大師風(fēng)格均有較大不同。
先生的《過(guò)橋米線(xiàn)》和《觀(guān)瀑》兩幅作品就是最好的例子。
橋上婦女一筆成型，雖然畫(huà)面極為簡(jiǎn)單，人物卻相當(dāng)傳神。她心里的期盼，丈夫的等待都活靈活現(xiàn)地躍然紙上。哪怕紙面上沒(méi)有丈夫的形象，我們卻不難讀懂作品的弦外之音。
看孫唐先生的《觀(guān)瀑》，有一種驚心動(dòng)魄、氣勢(shì)如虹的感覺(jué)，面前的高山飛瀑，懸崖峭壁，還有萬(wàn)丈深淵，都會(huì)讓人看到自己的渺小。自然是神奇的，歷史趨勢(shì)是無(wú)法抗衡的。但作為萬(wàn)物之靈，我們可以正確認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，可以順應(yīng)歷史潮流，正確利用自然的力量。歷史洪流就如眼前的飛瀑一樣勢(shì)不可擋。我們只要順應(yīng)潮流，把自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)，與時(shí)代的命運(yùn)結(jié)合在一起，就能取得成功。也許這就是先生的世界觀(guān)吧！
由于某些原因，有些東西，人們最初可能并沒(méi)有看出它的價(jià)值有多高，可放到歷史長(zhǎng)河中一對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是無(wú)價(jià)之寶啊！先生的作品也許就是這樣。
有了故事，作品才有穿透力。有了思想，作品才有靈魂。有了詩(shī)意，作品才有美感。沒(méi)有故事，沒(méi)有思想，沒(méi)有詩(shī)意的作品是沒(méi)有太大藝術(shù)價(jià)值的。沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的作品也就沒(méi)有太大的收藏價(jià)值了。先生的作品，不但有故事，而且充滿(mǎn)了思想，充滿(mǎn)了詩(shī)意。因此，先生的作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
小品《楊柳岸》就是如此。這幅作品不大，但一點(diǎn)也不影響其驚世佳作的地位。畫(huà)里不但有故事，有思想，還富有詩(shī)意。讓人吃驚的是，整個(gè)故事幾筆就完美地展現(xiàn)完畢，并且線(xiàn)條力過(guò)千鈞。畫(huà)面簡(jiǎn)單至極，內(nèi)容卻豐富無(wú)比，而且半點(diǎn)也不違和。本就不是太大的紙面留白就占去了一大半。如煙似霧的青青垂柳，撐傘站立的黃衣男子，盤(pán)腿而坐的紅衣女子，二人身下的湖邊堤岸，全部安排在剩下的一小半畫(huà)面上，不但不顯得擁擠，反而顯得相當(dāng)和諧。男女之間仿佛在打情罵俏，又仿佛在竊竊私語(yǔ)……
這幅畫(huà)與先生的其他作品一樣，是空靈的，是優(yōu)雅的，而且也是充滿(mǎn)詩(shī)意的。從作品里面不難看出，先生很想放下一切，縱情山水，去過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
從上述作品中我們可以看出，先生作畫(huà)是真正的惜墨如金。雖然畫(huà)面著墨不多，但每一幅滿(mǎn)意的作品，他都會(huì)絞盡腦汁，花費(fèi)大量時(shí)間。
有朋友稱(chēng)先生這種作品為“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”。并稱(chēng)先生為“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)的探索者”，“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)大師”。
大道至簡(jiǎn)
孫唐先生生于1956年，畢業(yè)于清華美院（原中央工藝美院）。自幼習(xí)畫(huà)，1975年參加工作，進(jìn)入北京飯店。先生的主要工作是單位宣傳。同時(shí)還要負(fù)責(zé)整理、存檔店存大批名家古今藏畫(huà)及當(dāng)時(shí)批的“黑畫(huà)”。先生認(rèn)為，他最有意義的工作是負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)所有來(lái)店的全國(guó)及世界著名書(shū)畫(huà)大師的接待。在這一工作過(guò)程中，先生耳聞目睹，受益匪淺。當(dāng)時(shí)，在繪畫(huà)上指點(diǎn)過(guò)先生的大師有黃胄、黃永玉、白雪石、何海霞、黎雄才……值得一提的是，先生在與前輩大師吳冠中同堂作畫(huà)時(shí)，不但深受教益，而且大獲贊賞。和眾多大師的深入接觸，使先生的繪畫(huà)水平進(jìn)步神速，一日千里，藝術(shù)思想也得到不斷升華，為他的“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)數(shù)十年的苦苦尋覓和艱難探索，先生走出了一條屬于自己的大師之路。
觀(guān)先生作品時(shí)，面對(duì)入云高山、嵯峨險(xiǎn)峰和萬(wàn)里江山，時(shí)而看山是山，時(shí)而看山不是山，時(shí)而滿(mǎn)眼千峰翠色，時(shí)而滿(mǎn)腦千年往事。立于畫(huà)前把思想的韁繩放開(kāi)，就感覺(jué)心靈可以溝通天地，可以造訪(fǎng)諸天萬(wàn)界，可以暢游星辰大海了。
我們看待事物，有時(shí)候會(huì)感覺(jué)很復(fù)雜，有時(shí)候又會(huì)覺(jué)得很簡(jiǎn)單。復(fù)雜是因?yàn)槲覀冊(cè)谑挛锢锩婵词挛铩：?jiǎn)單是因?yàn)槲覀冊(cè)谑挛锿饷婵词挛?。站得越高，看似?fù)雜的世界就越簡(jiǎn)單。站得越低，原本簡(jiǎn)單的世界就越復(fù)雜。站在地面上，我們會(huì)看見(jiàn)滿(mǎn)大街的垃圾。站在高樓上，我們看不見(jiàn)垃圾，只能看見(jiàn)車(chē)來(lái)車(chē)往。而在外太空，我們看到的地球也僅僅只是一個(gè)小點(diǎn)……繪畫(huà)藝術(shù)同樣如此，作者站得越高，作品就越“簡(jiǎn)單”。畫(huà)家越是畫(huà)到最后，作品就越是“簡(jiǎn)單”。
大道至簡(jiǎn)。當(dāng)一位畫(huà)家在境界還不夠高的時(shí)候，作品往往是很“滿(mǎn)”的。整張宣紙上面都是色彩、線(xiàn)條和筆畫(huà)。而水平越高的藝術(shù)家，繪畫(huà)作品便越是趨向于“簡(jiǎn)單”。對(duì)于一般的畫(huà)家而言，作品不過(guò)是各種素材的羅列和堆砌。先生的“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”卻不然，能不用的盡量不用，能沒(méi)有的盡量沒(méi)有。而這種紙面上的沒(méi)有卻可以在作品的意境當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。這種做減法的過(guò)程需要純熟的技巧，更需要非同尋常的智慧。
“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”，萬(wàn)千氣象濃縮成寥寥幾筆，便已勝過(guò)無(wú)數(shù)長(zhǎng)篇大論。那種欲言又止的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。那種此處無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)更是讓人如癡如醉。這不是簡(jiǎn)單的留白，而是一種意蘊(yùn)的延續(xù)。留白處雖然沒(méi)有一筆一劃，但卻意味深遠(yuǎn)，就像讀一本金庸武俠小說(shuō)，讓人看得回腸蕩氣。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”比較能夠代表東方繪畫(huà)藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。
“簡(jiǎn)派國(guó)畫(huà)”必須高度凝煉。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，這種要求是非常高的。各種筆法、技巧，不但要隨時(shí)信手拈來(lái)，而且必須達(dá)到爐火純青甚至登峰造極的地步，同時(shí)還要有遠(yuǎn)超常人的概括能力。這需要作者具有極為扎實(shí)的功底，極為獨(dú)到的眼光，極為淵博的學(xué)識(shí)，極為深邃的思想，并且要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考才能提煉出來(lái)。這個(gè)過(guò)程就像提煉核原料一樣困難。