由郭齊勇教授編著的、普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《中國(guó)哲學(xué)史》，近期由商務(wù)印書(shū)館重新校訂再版。這部《中國(guó)哲學(xué)史》被中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)等數(shù)十家高校指定為“中國(guó)哲學(xué)史”課程教材。自出版以來(lái)，本書(shū)引領(lǐng)了一批批學(xué)子走入“中國(guó)哲學(xué)”的殿堂，被學(xué)生們親切地稱為“我們的教材”。

高等教育出版社，數(shù)十次印刷

此次商務(wù)印書(shū)館重校出版的《中國(guó)哲學(xué)史》，凝聚了郭齊勇教授三十多年教學(xué)與研究的心得，反映了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)百多年來(lái)數(shù)代學(xué)者的共業(yè)與積累。全書(shū)系統(tǒng)地介紹了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學(xué)經(jīng)典和哲學(xué)家的思想，充分揭示了中國(guó)哲學(xué)智慧之不同于西方哲學(xué)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值。

商務(wù)印書(shū)館，2021年

本書(shū)對(duì)中國(guó)哲學(xué)史提出了四階段的分期說(shuō)； 刪去了繁瑣考證與時(shí)代背景的部分，直奔哲學(xué)性的主題，以此來(lái)選擇思潮與代表人物，突出其哲學(xué)思想的要點(diǎn)與重點(diǎn)，抓大放小，準(zhǔn)確把握有關(guān)范疇與命題，客觀地評(píng)述各家各派的貢獻(xiàn)與局限，講一個(gè)問(wèn)題就力求講透，不東抓一個(gè)問(wèn)題西抓一個(gè)問(wèn)題，以致都談不清楚； 集中加強(qiáng)了對(duì)最有代表性的原著經(jīng)典與人物思想的平情的理解與相應(yīng)的詮釋?zhuān)Ψ治鲋袊?guó)哲學(xué)自身的內(nèi)涵與特點(diǎn)，特別是與西方哲字的差別，避免了穿靴戴帽、削足適履。

郭齊勇教授在修訂版書(shū)中再次強(qiáng)調(diào)：我們不僅一般地肯定“中國(guó)哲學(xué)”或“中國(guó)有哲學(xué)”，而且肯定“中國(guó)哲學(xué)”有其特性與優(yōu)長(zhǎng)。盡管因?yàn)榘俣嗄陙?lái)強(qiáng)勢(shì)歐美文化的影響和學(xué)科專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的關(guān)系，人們一談起“哲學(xué)”，潛臺(tái)詞或背景即是西方近代的哲學(xué)，話語(yǔ)方式基本上是近代西方的方式，但中國(guó)哲學(xué)的存在卻是不可否認(rèn)的，其光輝是掩不住的。在中國(guó)哲學(xué)學(xué)科形成的過(guò)程中，我們的先驅(qū)們以“格義”的方式或相互詮釋的方式，把他們各自所熟悉的某一種西方哲學(xué)，例如胡適以實(shí)驗(yàn)主義，馮友蘭以新實(shí)在論，賀麟用新黑格爾主義，方東美用生命哲學(xué)，侯外廬、任繼愈用馬克思主義，牟宗三用康德，唐君毅用黑格爾哲學(xué)等作為參考系來(lái)治理中國(guó)哲學(xué)，都有新發(fā)現(xiàn)并取得不同的成就。這是中國(guó)哲學(xué)學(xué)科范式形成過(guò)程中之不可免的途轍。我們尊重并珍視前輩們的經(jīng)驗(yàn)，他們?yōu)橹袊?guó)哲學(xué)學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，使西方學(xué)界逐漸關(guān)注中國(guó)哲學(xué)，逐步改變所謂中國(guó)無(wú)哲學(xué)的偏見(jiàn)。

全書(shū)內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出，邏輯清晰，文字流暢，深入淺出，適合大學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)和社會(huì)讀者自學(xué)。