祁連山國家公園和青海省祁連山自然保護(hù)協(xié)會(huì)簽約攝影師同海元作品《狼行》獲2020年亞洲最佳自然攝影大賽野生動(dòng)物組的冠軍。

攝影誕生的初衷是為了記錄。隨后，攝影因?yàn)槌休d了人類豐富的思想、感情而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。人類思想和情感的復(fù)雜性，促使攝影藝術(shù)產(chǎn)生了多種門類，生態(tài)攝影便是其一。

近年來，位于中國青海，特別是創(chuàng)作陣地圍繞祁連山國家公園體制試點(diǎn)區(qū)青海片區(qū)的鮑永清、李善元等攝影師們頻繁摘得國際、國內(nèi)大獎(jiǎng)，引起生態(tài)攝影圈的廣泛關(guān)注和探討，甚至有人將其總結(jié)為“青?，F(xiàn)象”。

青海地處青藏高原腹地，這里被認(rèn)為是“人類的最后一片凈土”，是世界上大型獸類最豐富的地區(qū)之一，也是生態(tài)攝影的天堂，無數(shù)生態(tài)攝影師迷戀這片土地，相關(guān)攝影作品浩如煙海。土生土長的青海攝影師，他們的優(yōu)勢僅僅是離得近嗎？其實(shí)不然，通過深入分析，我們發(fā)現(xiàn)，“青?，F(xiàn)象”背后的奧秘值得深思。

仔細(xì)品味近年來各項(xiàng)生態(tài)攝影大賽的獲獎(jiǎng)作品，比如世界野生動(dòng)物攝影大賽、荷賽，比如中國野生生物影像年賽、中國攝影金像獎(jiǎng)，等等，再仔細(xì)品味鮑永清、李善元等青海攝影師的作品，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，中國的生態(tài)攝影其實(shí)已經(jīng)不再局限于那個(gè)僅僅表達(dá)野性、自然之美的時(shí)代，而是開啟了一個(gè)除了表達(dá)野性和自然美之外，更加富于故事性和號(hào)召力的時(shí)代，許多獲獎(jiǎng)作品充滿萌性、母性、自由、舒張，很容易喚起人們思考人與自然的關(guān)系。

祁連山國家公園和青海省祁連山自然保護(hù)協(xié)會(huì)簽約攝影師李善元的這幅作品《足跡》 榮獲德國亮點(diǎn)自然攝影大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

當(dāng)然，一個(gè)時(shí)代的結(jié)束和一個(gè)時(shí)代的開始，與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有關(guān)。曾經(jīng)，那個(gè)人類中心主義思想占主流的時(shí)代，一切的視角都是人類的視角，從人類的視角去審視野生動(dòng)物的自然美、野性美，那必然是一種帶著強(qiáng)烈的人類優(yōu)越感的俯視。

當(dāng)這些攝影師有了“人與動(dòng)物是一樣一樣的”樸素認(rèn)知后，他們的攝影作品就會(huì)自然而然地過渡到一種新的境界。他們是將動(dòng)物乃至萬物放在了與人類平等的位置去審視。于是，他們開始自覺地摒棄那種驚擾式、追趕式的拍攝方法，甚至不齒于這種行為，自覺地與那些扛著高端攝影設(shè)備、高傲地藐視動(dòng)物的人類中心主義者劃清界限。他們的鏡頭里開始多了人與動(dòng)物和諧共生、動(dòng)物與動(dòng)物的關(guān)系、動(dòng)物與自然關(guān)系的思考，多了很多鮮為人知的飽含溫情的畫面。

確實(shí)令人欣慰，他們的作品里看不到外界干擾對野生動(dòng)物造成的驚恐、憤怒和無助，僅僅確認(rèn)一下他們作品中野生動(dòng)物的眼神，我們就能解讀出很多內(nèi)容，這些內(nèi)容里早已沒有了動(dòng)物對人類的恐懼、提防、反感，有的只是本該有的生命原真之美。有了屬于生態(tài)攝影帶給人們的一種全新的審美愉悅感。

祁連山國家公園和青海省祁連山自然保護(hù)協(xié)會(huì)簽約攝影師鮑永清的這幅作品《草原精靈兔猻》獲國際野生動(dòng)物攝影年賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

鮑永清的《生死對決》中的主角表達(dá)出的那種生命的張力，給所有的人打開了一個(gè)認(rèn)識(shí)自然的全新窗口，連美國攝影師都感慨：“你們那里也有這樣的場景？”

李善元的《當(dāng)媽媽說跑步前進(jìn)》中，兔猻群體的眼神告訴我們很多信息和故事，百看不厭。而這所有的信息里，最為突出的一個(gè)信息是—攝影師不存在，它們的行為動(dòng)作就是它們本來的樣子。

其實(shí)，將自己沉浸到一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中去，卻又要做到“無我”，不干擾這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這應(yīng)該是生態(tài)攝影師的基本功，也是最難達(dá)到的素養(yǎng)。他們做到了。幾位祁連山國家公園和青海省祁連山自然保護(hù)協(xié)會(huì)簽約攝影師成功的背后，正是這樣鍥而不舍的自我修煉：李善元在拍攝《當(dāng)媽媽說跑步前進(jìn)》時(shí)，在離兔猻窩不到50米的地方守了整整4天，以至于這個(gè)兔猻家庭都把他當(dāng)成了“自己人”，完全忽視了他的存在。鮑永清也一樣，他們都一樣，好照片背后是一天一天蹲伏，一年一年守候，一次次爬冰臥雪、風(fēng)餐露宿。

他們的獲獎(jiǎng)作品，特別之處就在于將野生動(dòng)物攝影進(jìn)行了擬人化表達(dá)，充分展示了野生動(dòng)物的野生、母性、萌性。其中，表現(xiàn)野生動(dòng)物的野性比較容易，可是想表達(dá)野生動(dòng)物的母性、萌性等更多情感細(xì)節(jié)，讓自己的作品有一些溫度卻很有難度。首先，攝影師需要對一個(gè)物種有全面的認(rèn)識(shí)，熟悉它們的生活習(xí)性、活動(dòng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)它們身上溫情的細(xì)節(jié)。其實(shí)，正如鮑永清經(jīng)常說的“野生動(dòng)物跟人一樣一樣的”，不管多兇猛狂野的動(dòng)物，都會(huì)有十分溫情的細(xì)節(jié)動(dòng)作；不管多萌態(tài)可掬的野生動(dòng)物，也都有兇猛野性的一面。這些，正是攝影師們著力挖掘的地方，也是創(chuàng)作的重點(diǎn)。

曾經(jīng)，在拍攝一窩雪豹時(shí)，鮑永清目睹了雪豹幼崽死后雪豹母親沒有表情的哀傷，那壓抑的哀傷讓鮑永清抑郁了小半年，他甚至開始懷疑生態(tài)攝影師這份職業(yè)的意義。而在拍攝艾鼬母親拉家?guī)Э诎峒?、一個(gè)也不能少的場景時(shí)，李善元流淚了。張景元長期拍攝觀察黑頸鶴，發(fā)現(xiàn)了這一物種很多不為人知的、令專家驚訝的細(xì)節(jié)……

在長期的拍攝觀察中，他們發(fā)現(xiàn)了很多令專家都難以置信的動(dòng)物行為，而恰恰是這些觀察所得，使他們愈發(fā)篤定：“動(dòng)物和人類是一樣一樣的”。動(dòng)物在表達(dá)情感、育幼、護(hù)幼等方面，細(xì)膩程度令人驚訝，它們的生存智慧也遠(yuǎn)超人類認(rèn)知。

李善元的這幅作品《蓄勢待發(fā)》獲首屆玉樹國際攝影大賽二等獎(jiǎng)。

拍攝野生動(dòng)物的挑戰(zhàn)就在于不可控，就算你知道它們存在這樣那樣的行為特征，但要用鏡頭恰到好處地抓拍到那個(gè)瞬間，并保持畫面的唯美，談何容易。為了一組鏡頭，攝影師們經(jīng)常會(huì)進(jìn)行幾個(gè)月甚至幾年堅(jiān)持不懈地跟蹤，有時(shí)要在一個(gè)地點(diǎn)蹲守長達(dá)七八天，有時(shí)，為了向野生動(dòng)物表達(dá)“誠意”，他們甚至往自己身上涂動(dòng)物的尿液和糞便……

母性是大自然中最偉大的一個(gè)創(chuàng)作主題，也是比較常見的主題，更是攝影師老生常談的主題。但是，想要?jiǎng)?chuàng)作好一個(gè)母性的主題，攝影師對拍攝對象要有母性般的共情，對動(dòng)物一切的母性行為要有自己的理解?？粗櫟难┍揍桃粋€(gè)個(gè)死去，鮑永清著急難受，他甚至想自己買些羊來投食，但他深知野生動(dòng)物的事他不該插手。從鏡頭里觀察艾虎母親對幼崽不離不棄的行為，李善元自己泣不成聲。尕布藏才郎長期跟拍荒漠貓，他把自己當(dāng)成了“貓爸”……

他們身上還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是長期生活、工作在這片土地上，浸染了這片土地上人們敬畏自然、尊重自然的樸素思想。而且，他們比一般人更多了一些發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自然、審美自然的熱情和創(chuàng)作敏感。

除此之外，他們身上很少有當(dāng)下藝術(shù)界的矯情、驕躁之氣。即便國際職業(yè)攝影師表示敬佩，他們還是那句樸實(shí)得有點(diǎn)憨厚的話：“沒啥了不起的，我們只是拍照片的人?！?/p>

在沒有更多創(chuàng)作信息、創(chuàng)作理論支持的情況下，他們相互鼓勵(lì)、相互支持。更難能可貴的是，他們在相互支持的同時(shí)，又保持了每個(gè)人在創(chuàng)作上的獨(dú)立性，形成了你追我趕的競爭氛圍。所以，他們頻頻出現(xiàn)在被稱為攝影界奧斯卡的WBY的頒獎(jiǎng)現(xiàn)場，他們頻頻摘取了國際上各類獎(jiǎng)項(xiàng)的桂冠，他們得到了國內(nèi)攝影界最高獎(jiǎng)項(xiàng)金像獎(jiǎng)的青睞，他們進(jìn)軍了全國攝影藝術(shù)展……

這是一群非常樸素、樸實(shí)的生態(tài)攝影師，可是他們正在用自己的作品影響著什么、改變著什么……

（摘自《森林與人類》雜志2022年第2期）

責(zé)任編輯 | 潘春芳