子貴母死，也是一大創(chuàng)舉

喬志峰

很多人都知道“母以子貴”的現(xiàn)象，意思是指母親因兒子的顯貴而顯貴。其實，還有一種現(xiàn)象——子貴母死，即兒子顯貴了，母親就必須要被處死。甚至，在某些歷史時期，這還成為一種規(guī)矩和制度。

事情還得從漢武帝劉徹說起。

漢武大帝除了窮兵黷武、縱欲無度，還非常熱衷于神神鬼鬼那一套，他的身邊，常年圍繞著一批裝神弄鬼的神棍、方士和“大師”。這也沒什么好奇怪的，歷史上很多大人物皆是如此，長生不老、萬壽無疆是他們執(zhí)著的追求，至少也期待超自然的力量能夠護佑他們的王朝屹立不倒，傳至千秋萬代。

話說有一次，漢武帝外出游玩狩獵，路過河間的時候，隨行的一個善觀天象的“望氣者”驚訝地說道：“這里有奇女子啊！”漢武帝將信將疑，當(dāng)即派人尋找，這一找不打緊，還真的讓他給找到了。

該“奇女子”姓趙，只有十多歲，身材裊娜、眉目清麗，奇怪的是，據(jù)說她從生下來開始，就雙手緊握，無法伸開。漢武帝嘖嘖稱奇，親自走上前去，查看女子的雙手。沒想到，神奇的一幕發(fā)生了，漢武帝尊貴的“龍爪”只輕輕一掰，女子粉嫩的小手就伸開了，手掌心里還緊緊握著一枚小小玉鉤。漢武帝大悅，將女子載回宮中，號稱“拳夫人”，極為寵愛。

千萬不要以為這只是一個民間傳說或傳奇志怪小說中的情節(jié)，這是正史中煞有介事的記載。中國古代的史書中頗多怪力亂神之處，真實性和可信度由此可見一斑。

當(dāng)然，也有人分析說，整個事件或許只是漢武帝身邊的人做了一個局，以此來取悅皇帝罷了。他們的依據(jù)是，“拳夫人”趙氏的父親，因犯罪被處以宮刑，進宮做了宦官，曾擔(dān)任中黃門。盡管當(dāng)時已死，畢竟曾經(jīng)是宮中的工作人員，跟皇帝的身邊人相熟，他家里有個漂亮女兒的情況應(yīng)該不是什么秘密，就被拿來做文章了。而趙氏一家，天上掉下來的顯貴機會，當(dāng)然也樂得配合。上有所好、下必甚焉，從來都是無所不用其極的。

趙氏受寵，被晉升為婕妤，其所住宮殿也因手握玉鉤而被命名為“鉤弋宮”，所以趙氏也被稱為“鉤弋夫人”。西漢皇帝皇后以下的小老婆分為十?dāng)?shù)等：昭儀、婕妤、娙娥、容華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常、舞涓，婕妤的地位已經(jīng)非常高了。“鉤弋夫人”也沒有辜負漢武帝的辛勤耕耘，生下一子，人稱“鉤弋子”，即后來的漢昭帝劉弗陵。

據(jù)說，“鉤弋子”也極為奇特，是“鉤弋夫人”懷孕14個月才出生的。漢武帝說：“我聽說偉大的堯帝是懷孕14個月才出生的，現(xiàn)在‘鉤弋子’也是這樣啊。”于是，將其出生的宮門命名為“堯母門”。

懷孕14個月生子，不知“鉤弋夫人”是如何做到的。難道前四個月是在衣服里揣個枕頭裝懷孕？這也說不通啊，四個月期間，漢武帝只要臨幸她一次，立馬就會拆穿揣枕頭的把戲；可如果聽說她懷孕就沒碰過她，她后來又是怎么懷孕的呢？

這也是正史中鄭重其事記載的。還是那句話，盡信書不如不讀書，更何況是歷史書呢。正史中，還記載了不止一位帝王或其祖先奇奇怪怪的來歷呢，甚至不惜給皇帝的老子戴綠帽子，故弄玄虛、神化皇權(quán)的宣傳手段而已，老套路了。

史書姑妄言之，我們姑妄聽之吧?？偠灾瑒⒏チ陙須v非凡，跟偉大的堯帝同為“難產(chǎn)兒”，那還了得！更兼之劉弗陵自小體格健壯、聰明伶俐，漢武帝喜歡得很，常跟人說：“這個孩子最像我??！”

后來，漢室鬧出血腥的“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)自殺。漢武帝直接略過劉弗陵的幾個哥哥，開始籌劃立這個最小的兒子為太子。

按照“母以子貴”的常理，兒子即將成為太子，將來還要繼承帝位，“鉤弋夫人”一步登天，妥妥的皇太后的干活啊?？蓜∏閰s并沒有按常理發(fā)展，漢武帝很快找了個錯兒，將“鉤弋夫人”處死。

漢武帝為什么要處死“鉤弋夫人”？一次，漢武帝詢問身邊人：“對我處死‘鉤弋夫人’這事兒，別人有什么議論？”左右回答說：“人們都不明白，將要立她的兒子，為什么要除去她？”漢武帝嘆道：“是啊，這不是蠢笨的小子們可以理解的啊。從無到今，國家之所以會發(fā)生混亂，很多是由于皇帝年幼，而太后正值壯年啊。女主驕橫獨斷，淫亂自恣，誰都沒辦法制約她。你們沒聽過呂后的事情嗎？”

呂后，就是漢高祖劉邦的老婆，漢武帝的祖奶奶。劉邦死后，諸呂把持朝政，差一點取劉家而代之。原來，漢武帝是擔(dān)心自己死后，劉弗陵年齡太小，“鉤弋夫人”政治上獨斷專行，生活上不檢點給自己戴綠帽子啊。

漢武帝的擔(dān)憂，也不能說毫無可能。歷史上太后垂簾聽政、外戚專權(quán)的事情，絕對不少，漢朝尤其多。不說別人，漢武帝本人繼位時年方16歲，朝政把持在其奶奶竇太后手中，他就是一個傀儡般的存在。直到竇太后去世，方才真正行使皇權(quán)。早年間的不愉快經(jīng)歷，讓漢武帝對此產(chǎn)生了心理陰影，擔(dān)心兒子重蹈覆轍。

立子殺母，英明神武的漢武帝又開創(chuàng)了一個極其惡劣的先例，后世不乏以其為榜樣如法炮制者。到了鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)，更是將其上升到制度的層面，后宮產(chǎn)子將立為繼承人者，其母皆賜死。以至于當(dāng)時的后妃都提心吊膽，唯恐自己生下兒子。

僅僅因為某種不確定的擔(dān)心，就殺掉自己的妻子、兒子的母親，無疑是不講道理的，也是殘忍的。但統(tǒng)治者為了維護所謂的統(tǒng)治大局，什么事情都做得出來，哪有什么道理和人性可言。對于專制統(tǒng)治者而言，能力愈強、心機愈深沉、愈是“高瞻遠矚”，為害也就愈烈。明人張燧《千百年眼》中評論說：“自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者?！彼闶欠浅Ｎ竦貙Α皾h武大帝”的冷酷嗜血、滅絕人性表達了震驚和批評。