劍術有三個境界：第一層境界，就是以寶劍的鋒利，所向披靡;第二層，重劍無鋒，大巧不工。第三層：木劍以至于飛花摘葉，無劍勝有劍。

　　胡不群先生是身懷絕技著名的中醫(yī)，大家都尊稱他胡老師，江湖上有許多關于他的傳說，傳著傳著就變成了傳奇，……他治好了多年不孕不育、他治好了被醫(yī)院判了死刑的癌癥患者、他讓癱瘓多年的站了起來，他讓植物人開口說了話，甚至有人說他能斷生死……他的一個博士學生說：“胡老師啊，他有武功，像我這樣，五六個近不了他的身，真的”!這個博士一米七幾的個頭，身形尚算孔武，他一邊比劃著，一邊說，眼神里不無崇敬。

　　胡老師逢人總是一副笑瞇瞇的樣子，他經典的笑容一旦在他的臉上、眉梢、嘴角蕩漾開來，便如春日的暖風一樣和煦，明亮了你的眼，溫暖了人的心，奇怪的是你很難不被他的感染，控制不住的跟著自己臉上的笑容也會蕩漾開來……

　　胡老師的家中和一般人家的擺設格局不同，他的客廳沒有沙發(fā)，只有一個2、3米長大案，放著條凳，會議桌一樣能坐一、二十人，家中除了必要的生活設施其余都是書，平時家中賓客滿門，除了各方朋友、學生，更多的是來自全國各地、甚至海外慕名而來的病友，而這些病友們大都又是醫(yī)院治不了、或是無錢醫(yī)治的大病、絕癥，在他家，無論貧窮富貴，都在這張大案喝茶、聊天，飯點了，一起吃素。

　　他吃素已是20年了。

　　這不僅僅因為他是個佛教徒，更是他保持自己身體與靈魂潔凈，與天地宇宙神靈對話。

　　胡老師說話春風暖陽，終年聽不到他對人一絲粗聲，他待人接物總是留有余地，但是從沒見人敢對他欺心，因為他做事又決斷分明，說話都帶著笑說的，聽的人就會心生歡喜慶幸，又慚愧畏懼，看來，傳說之中的天語綸音不僅是皇權神道所有，也是一種人世間的莊嚴。

　　胡老師家經常有一些大病絕癥之人，這些人也是慕名卻又走投無路，每次初見胡老師，被疾病折磨得不成形的病容上都是面帶愧色而眼神中又閃著不甘的期望，但是到了胡老師這里無論怎樣的自輕自賤亦會覺得自己是個上品之人，無論怎樣的失意者亦會覺得世上不會有絕路，無論是富豪、精英，亦或是貧困、種田之人，都在這種親情和敬意中變得偉大起來。人人都說胡老師好，胡老師明亮，但從未見他對世風、對沉淪刻意的批評和說教，他如天如地給人類無理由的饋贈，如桃李不言報答春風，世上任何事到他這便如 《維摩經·觀眾生品》中的天女散花，一時皆盡，不著于身，他能指引你看到人世間的善惡之處、窘境之外別有豁然。

　　胡老師五十年代出生在望城縣楊橋的黑麋峰腳下一個小村莊，關于黑麋有很多傳說，他家世代中醫(yī)，黑麋峰一帶關于胡家中醫(yī)的傳說比黑麋的傳說還要多，可惜父親去世的早，他只能跟著父親的弟弟八叔學醫(yī)，據說八叔的醫(yī)技不及他父親，饒是這樣，他學到也是不得了的。

　　胡老師常對病患說的一句話是：“藥在你自己的身上”。這話是源自于他自己在人生的經歷中對生命的感悟。

　　“所謂革命，就是一種顛覆，顛覆一些觀念。”

　　這個思想是在我十五年前病重時提出來的，那時我站不起來，原因是太瘦了，才 67斤。當時得的病是在腫瘤惡性程度里居前十的一種肉瘤。人要死了，所有的追求都將成為了夢幻泡影，將隨你而去的只有內心的影像。在這樣的一種狀態(tài)下自然而然會要放下很多東西?？赡芫褪沁@一念的放下，讓我明白了一些東西。比如說以前學佛的時候，我無法理解任何一個公案，當真正放下后，大量的公案能夠讀懂了。對于健康，我的觀念也產生了變化，覺得所有的進補、保養(yǎng)，都是末，不是根本，不是核心，只有心靈真正的放下，內心能夠寧靜而愉悅，不管什么疾病，它都有可能走向康復。當時在這樣的一念下，我慢慢能吃一根面條、兩根面條、能吃三根、四根、五根，后來能吃一勺子飯了……這樣走過來，不然的話早就是鬼了。

　　通過查閱古今的資料，尤其是西方大量實驗研究來看，其實我們每一個人都有自我康復的能力。如果用比喻來講，這個東西(指著桌上的筆記本電腦)，它自帶了一個自我還原系統(tǒng)。而我們人的自我平衡、自我修復、自我還原系統(tǒng)，絕對比它更高級。因為電腦是人設計的，人設計的任何東西，都是人生命中具有的，不然的話，人設計不出來。一切一切的原因，說明我們人類的心靈包含了所有。世間上所有的東西，都只是我們心靈的印象而已。在這個層面上，佛家會講‘心包萬法’，就是心包含了宇宙間所有的事物和現象。所以，心學家王陽明才會講‘心外無物’。

　　既然一切東西都在我們一心之中，健康、長壽是我們心所具有的，疾病、短命也是我們心具有的。這一切，都只是生命現象?！边@段話是胡老師在一次演講中講的一段個人經歷的故事，他這不僅僅是在行醫(yī)了，胡老師在行醫(yī)的途中也在傳道……

　　唐人有詩：“僧院午夜藥欄靜?！比裟苊撾x動物的領域，即以有限的身體開展無限的人生風景，則病痛與死亡之苦皆可得度。對于病，首先應從禁忌解脫出來，若以醫(yī)藥科學來看，病亦并非不潔，又以人情善意來看，病亦不是不吉，尤其是中醫(yī)與自然草木的連接，更是亦有詩情，他會讓你明白，無論歷史上的大人物，還是平凡的一介平民，都會因為感悟到生命的意義從而謙虛、從而使病痛變得柔和舒緩，他會讓你明白，即使是死亡亦不可怕，死亡是生的余韻，越好的歌余韻越柔和……

　　這何嘗不是一個醫(yī)者最大的修為和功德!

　　每個周日，胡老師就會到開福寺講國學，他講黃帝內經、他講論語、他講老莊，他教人敬畏：《中庸》里說：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人言。中國人的祭祀天地、祖宗，場面上的禮儀，民間的端正，君子的高貴都是源自這三畏，但現代社會的蕓蕓眾生往往有恐怖無敬畏。

　　每周一期的國學班聽者幾十、百來人，胡老師就像個靜靜地布道者，不激昂、不焦躁，他很少像一個悲憤的文人奔走疾呼，只是做著他認為有意義的事，櫻花燦爛無果的春華也是一生，碩果連連的的秋實也是一世，他這種靜水深流的力量已經改變了很多人的命運……

　　約旦河孕育了兩大水域：加利利海和死海。加利利海生機盎然，而死海則名副其實。原因很簡單：約旦河流入加利利海之后又流出了，而流入死海的水則停留在那里。

　　人的精神如同大海，流出決定流入……

　　胡不群，男，畢業(yè)于湖南中醫(yī)學院，中醫(yī)世家，師從湖湘中醫(yī)五老之一劉炳凡先生。省廳級中醫(yī)科技成果進步二等獎、省部級中醫(yī)科技成果進步三等獎獲得者，從事臨床工作40年余年，參與編書5部，發(fā)表論文30余篇，曾經獲得國家省市級優(yōu)秀論文獎，著有《脾胃學傳承集》等。擅長脾胃、婦科、腫瘤、癌癥、腎病(慢性腎功能不全)、心臟病、胃病、肝病、咳喘、失眠、頭痛頭暈、高熱、肩頸腰腿疼、風濕類風濕、痛經、崩漏、帶下、不孕不育、乳腺增生、厭食、疳疾、頑固性瘙癢等疑難雜癥的治療有很深的造詣。