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如果你是一個(gè)復(fù)古迷，那你一定聽說過拜占庭、巴洛克和洛可可風(fēng)格。

相較于巴洛克的奢華浮夸、洛可可的細(xì)膩柔媚，拜占庭風(fēng)格則兼具古典的柔美與現(xiàn)代的硬朗。

（相關(guān)閱讀：一篇讀懂巴洛克風(fēng)格！這種奢華浮夸的宮廷風(fēng)珠寶，憑什么一直經(jīng)典

300年的傳世經(jīng)典，最少女心的奢華藝術(shù)，一分鐘了解洛可可風(fēng)格）

它自公元4世紀(jì)出現(xiàn)，延續(xù)了上千年都不曾泯滅，即使到了今天，在伯爵、寶格麗、香奈兒等高奢珠寶品牌中，都能夠看到拜占庭風(fēng)格元素。

奢華夸張的黃金造型、色彩斑斕的寶石鑲嵌……任憑各個(gè)時(shí)代風(fēng)尚變遷，拜占庭珠寶憑借純正的皇室血統(tǒng)，始終牢牢抓住女性的眼球。

拜占庭風(fēng)格——奢華的鼻祖 復(fù)古的巔峰

拜占庭風(fēng)格，指的是公元395到公元1453年間拜占庭帝國所興起與流行的藝術(shù)風(fēng)格。

公元395年，羅馬帝國因宗教問題分裂為東、西兩部分，其中，東羅馬帝國以君士坦丁堡為首都，延續(xù)了整整11個(gè)世紀(jì)，成為了歐洲最悠久的君主制國家。

17世紀(jì)時(shí)，西歐歷史學(xué)家為了區(qū)分古代羅馬帝國與中世紀(jì)的羅馬帝國，便將這一時(shí)期的東羅馬帝國稱為“拜占庭帝國”。

拜占庭帝國繼承了古羅馬、古希臘時(shí)期的思想與藝術(shù)文化，延續(xù)了羅馬帝國的榮耀。

由于拜占庭帝國地理位置極為特殊，6世紀(jì)時(shí)幾乎環(huán)繞了整個(gè)地中海，境內(nèi)資源富集，對(duì)外貿(mào)易繁榮，隨著阿拉伯、波斯、敘利亞等不同文化的涌入，拜占庭逐漸在建筑、繪畫、服飾、珠寶等各大領(lǐng)域形成了自己的風(fēng)格。

這一時(shí)期的拜占庭風(fēng)格，重裝飾輕材料，重色彩輕造型，表現(xiàn)在珠寶上，則呈現(xiàn)出神秘高貴、華麗璀璨之感。

濃厚的宗教色彩、華麗的黃金鑲嵌、珍貴的彩寶，構(gòu)成了拜占庭珠寶的主要元素，后兩者契合了各個(gè)時(shí)代的審美，使得拜占庭風(fēng)格成為流傳上百年的傳世經(jīng)典。

神秘的宗教元素

公元5世紀(jì)末，拜占庭珠寶開始出現(xiàn)明顯的宗教元素。

拜占庭時(shí)期，基督教被視為官方教會(huì)，備受百姓推崇與敬仰，當(dāng)時(shí)的珠寶匠人設(shè)計(jì)了一系列頌揚(yáng)與美化教會(huì)的珠寶作品。

其中，十字架、耶穌、圣母等富有宗教色彩的神秘元素，成為了這一時(shí)期設(shè)計(jì)的主題。

這些設(shè)計(jì)大多采用線條裝飾，造型較為抽象，華麗中帶有一絲神圣與嚴(yán)謹(jǐn)。

當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，宗教氣息濃厚的珠寶首飾，不僅可以彰顯出佩戴者的身份與地位，還可避邪祛災(zāi)，具有護(hù)身之功效。

但到了公元726年，隨著“圣象破壞之爭”的爆發(fā)，圣像被禁止使用，以圣像為題材的珠寶漸漸消失。

身份的象征，極盡奢華

拜占庭境內(nèi)的巴爾干半島西部以及小亞細(xì)亞地區(qū)是黃金的產(chǎn)礦區(qū)，境內(nèi)金礦資源富足，黃金成為了這一時(shí)期珠寶中最為常見的材質(zhì)之一。

雖然拜占庭帝國珠寶首飾原材料儲(chǔ)量豐富，品種繁多，但由于社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，統(tǒng)治者對(duì)珠寶的佩戴和使用做出了嚴(yán)格的規(guī)定。

根據(jù)公元529年頒布的《查士丁尼法典》記載，黃金和貴重寶石等貴重原材料只能提供給御用珠寶坊，佩戴者僅限于宮廷與教廷，
或用于軍隊(duì)，一方面可以為軍隊(duì)提供軍費(fèi)，另一方面在戰(zhàn)爭獲勝時(shí)，作為軍士犒賞振奮人心。

拜占庭時(shí)期的人們相信，珠寶是上天意愿的最好體現(xiàn)，珠寶越奢華精致，越能證明心愿被聆聽。

為了突出黃金的質(zhì)感，打造出繁復(fù)而有規(guī)律的花紋，當(dāng)時(shí)的珠寶匠人已經(jīng)熟練地掌握了鏤空、浮雕、沖壓等金工工藝，在方寸間盡顯珠寶的華美精致。

其中一種叫做金屬回紋的黃金加工技藝，是將黃金薄片用鑿子或其他尖銳的工具按照裝飾打造成鏤空的形態(tài)，使得金屬更為輕盈，具有較強(qiáng)的浮雕效果。

11-12世紀(jì)時(shí)，銀開始廣泛地應(yīng)用于珠寶加工中，尤其是低溫下就可以融化的烏銀，與黃金搭配，可以凸顯出貴金屬的明亮。

拜占庭的首都君士坦丁堡是東西方貿(mào)易之路上最為重要的交易樞紐，來自于世界各地的珍珠、祖母綠、石榴石、藍(lán)寶石、水晶等彩寶，大量涌入。

為了凸顯出寶石的瑰麗，珠寶匠人們將它們進(jìn)行簡單的拋光，制作成半圓弧面型平底寶石，大面積鑲嵌于鏤空的黃金之上，璀璨華麗。

• 從頭到腳的華麗閃亮

拜占庭時(shí)期，男性和女性都會(huì)佩戴胸飾。

常規(guī)的款式是一個(gè)巨大的硬金環(huán)掛著吊墜，吊墜是由金幣、圓盤鑲嵌在一起，男性胸飾的圓盤上繪制有軍事相關(guān)的場景，而女性圓盤上則裝飾有“天使報(bào)喜”等圖案。

除此之外，還有一種繼承于羅馬時(shí)期的體鏈，通常是由兩條交叉的長鏈X形斜向貫串前胸后背，曾風(fēng)靡一時(shí)。

除了款式各異的胸飾外，手鐲也是這個(gè)時(shí)期非常流行的飾品。

這一時(shí)期的手鐲通常成對(duì)佩戴，羅馬帝國流傳下來的蛇形手鐲是當(dāng)時(shí)的時(shí)髦款式，還有一種拜占庭風(fēng)格的手鐲，是由金圈與圓盤鑲嵌而成，上面飾有珍珠、彩寶，款式十分奢華。

戒指在拜占庭時(shí)期十分普及，材質(zhì)以黃金、白銀、赤銅、青銅為主，上面鑲嵌各色寶石，有的戒指上還刻有宗教性的字印，以此祈求身康體健。

拜占庭時(shí)期流行新月形和長墜形耳飾，新月耳飾的材質(zhì)為黃金，上面雕刻有十字架、孔雀等圖案，四周以金珠作為點(diǎn)綴；長墜形耳飾下方墜有彩寶流蘇，會(huì)隨著身體的移動(dòng)而搖曳生姿。

除了具有裝飾性的珠寶，胸針、扣環(huán)等具有實(shí)用性的珠寶在當(dāng)時(shí)也十分流行。

• 裝飾工藝日新月異

6世紀(jì)時(shí)，馬賽克工藝成為打造拜占庭宮廷風(fēng)珠寶的主要技藝之一。

匠人們將不同色彩的寶石切割成需要的形狀，鑲嵌在一起，拼湊成不同的圖案，從而呈現(xiàn)出朦朧而又抽象的美。

11世紀(jì) 黃金拉絲掐絲琺瑯耳環(huán) 拜占庭時(shí)期 藏于克利夫蘭藝術(shù)博物館

公元9-13世紀(jì)，掐絲琺瑯成為拜占庭珠寶中最具有代表性的工藝之一。

匠人們先將黃金細(xì)絲彎折成圖案的輪廓，再以天然礦物作為顏料，將其粉碎后制成琺瑯液體，涂于掐絲圍成的空心區(qū)內(nèi)，定型后拋光，使得成品表面光滑明亮。

為了使珠寶的視覺效果更為立體豐富，公元10世紀(jì)，鏨胎琺瑯技術(shù)出現(xiàn)，匠人們通過鑿刻金屬表面，形成下凹圖案，使琺瑯珠寶上的圖案更為鮮活逼真。

J先生說：
拜占庭風(fēng)格不僅繼承了古希臘、古羅馬時(shí)期的美學(xué)精華，更開啟了中世紀(jì)珠寶的輝煌篇章，為后世的文藝復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
它，神秘高貴、奢華璀璨，即使到了今天，在各大珠寶品牌的設(shè)計(jì)中，仍然能夠見到這種宗教色彩濃厚、復(fù)古華麗的拜占庭風(fēng)格。你被種草了嗎？

參考資料：

1、《7000年珠寶史》休·泰特

2、《珠寶簡史》 史永、賀貝

3、《珠寶圣經(jīng)》克萊爾·菲利普斯

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