荷花，又稱蓮花，水芙蓉，其高潔、清雅的風(fēng)韻為文人墨客所喜愛和稱贊，常常用來比擬高尚的人品。著名花鳥畫家何玉春特別鐘情于荷花，為畫出佳作，炎炎烈日也阻擋不住她那顆想與荷花對話的心，我們也跟隨她的腳步一同來到了荷塘。

正值盛夏，無數(shù)的荷葉，遠遠近近，密密疏疏，織成重帳層幔，在這張綠色的帳幔間點綴著星星點點的紅荷，隨風(fēng)搖曳。

何玉春見到荷花就像是見到久別重逢的老朋友一般，興奮不已，仿佛置身于荷花的夢中，與荷花相遇相知?？粗缓苫ò鼑暮斡翊海业哪X海里浮現(xiàn)出三個詞語：浪漫、陽光、坦蕩，似乎都能夠一一與畫家對應(yīng)上了。

“清水出芙蓉，天然去雕飾?！痹谠娙死畎籽壑?，荷花早已經(jīng)是一種無須雕飾的天然藝術(shù)，它不需要世人如何對它進行濃墨重彩的修飾，與其說它“出淤泥而不染”的忍辱負重，不如說它就是在彰顯一種浪漫主義的藝術(shù)狀態(tài)。

何玉春便是抓住了它的這一浪漫色彩，在她的筆下，數(shù)片碩大的荷葉皆以闊筆潑灑出之，水墨淋漓之間姿態(tài)各異。重者如漆，淡者如煙，一葉之中水墨交融，濃淡相破，沉著痛快。觀一葉已覺滿紙煙云，卻抬頭望去，幾朵荷花或亭亭玉立，或低頭不語，或與蜻蜓小魚戲耍，或紅或白又或藍。

總之在何玉春的藝術(shù)世界中荷花只管盡情綻放自己的美麗，不用刻意雕飾，不用思慮深重，寥寥數(shù)筆，便能夠與荷花共振，抵達浪漫的藝術(shù)狀態(tài)。

迎著盛夏最火辣的陽光，荷花卻一點都不甘示弱。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！毕奶鞂ζ鋬A注足夠的熱情，荷花便以最高昂的姿態(tài)不遺余力地演繹生命的精彩。

何玉春在現(xiàn)實生活中也是一個極其陽光樂觀的人，不管是生活中的瑣碎小事還是繪畫創(chuàng)作過程中需忍耐的孤寂，她都能夠在自己的情緒里處理得游刃有余。

既可以經(jīng)得住畫室里的冥思苦想，又可以輕松享受江邊吹過的晚風(fēng)，什么也不用去想，只靜靜地享受當下。

當審美者將自己的心性外射到欣賞對象，又把對象的自然屬性和人們賦予其的品性吸收到自身時，就有了審美中“物我同一”的境界。

何玉春的平和陽光的性格使其能夠與荷花的“和”相知相近，碧葉白荷的豐韻秀美，水面因陽光的投射變得波光淺蕩無比清晰，略有淡墨渲染，潔白素雅，意境高遠，明快溫馨，使人頓感清麗脫俗的陽光之氣。

在有畫處看荷花，于無畫處看精神。荷花的坦蕩在北宋理學(xué)家周敦頤的筆下早已表現(xiàn)得淋漓盡致，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉?！?/p>

它不像菊花那么隱逸，也不像牡丹那樣富貴，但它始終靜靜地開在那里，不蔓不枝，香遠益清，等待著它的有緣人。

正如在何玉春的藝術(shù)世界中，她更注重內(nèi)心對美的感受體悟，講究即興的藝術(shù)表達。

這種內(nèi)心的表達使其在偶然性與隨機性中找尋到美的表現(xiàn)，從腦海中的第一個形象落筆，再以此為契機，萬物得“一”而生，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子《道德經(jīng)》中的這一段話很好地表現(xiàn)出何玉春內(nèi)心的坦蕩之情，繪畫表現(xiàn)或許需要技巧，但創(chuàng)作表達更多的是聽從內(nèi)心。

花與葉呼應(yīng)之間，渲染出畫的韻味出來。素雅自不必繽紛的層疊，簡約也可以成為浩渺的蘊藉，這是一種更高境界的超脫。

如果把這次重逢的藝術(shù)空間看作是這片荷塘，那么何玉春就是其中的一朵荷花。因為她或是在浪漫中彰顯一種天然無邪的藝術(shù)狀態(tài)，或是在陽光中以高昂的姿態(tài)演繹生命的精彩，或是在坦蕩中詮釋令人仰止的“棄隱逸而輕富貴”的境界。

何玉春的荷花，不僅是視覺上的光華，更是靈魂在升華時的一種砥礪，其所追求的境界圣潔而空靈，靜謐而超然。

記者：楊梓萱

攝影：黃 琴

編輯：楊梓萱