上古時(shí)代，人類從舊石器時(shí)代過渡到新石器時(shí)代，先后出現(xiàn)石器、玉器、陶器。

在一次森林著火時(shí)，人類發(fā)現(xiàn)了不同于石頭，能夠熔化，能隨型就器的金，它比石頭鋒利。古代的金指銅，后來講的“金木水火土”里的金指的也是銅，后泛指金屬。

經(jīng)過長時(shí)間摸索，人類在土陶技藝基礎(chǔ)上發(fā)明制模、制范、澆注和修整四個(gè)步驟的澆筑工藝。外面一層為模，里面一層為范（模范一詞的由來），中間為澆口，鑄入銅液冷卻后，敲掉外模內(nèi)范，就成了器皿。

青銅，是銅錫合金，顏色呈青灰色，硬度比純銅要高。

青銅時(shí)代，預(yù)示中國文明時(shí)代的黎明到來。青銅技術(shù)，起源于夏，在商朝達(dá)到世界巔峰，周朝衰落。

陜西岐山出土的毛公鼎，證實(shí)周朝器皿上大量使用文字，被稱為銘文或金文。

夏 朝 — 第一個(gè)奴隸制社會

禹是夏朝第一位天子，他尋九州之金，把各個(gè)部落的標(biāo)志，即動(dòng)物性的象征圖騰鑄在鼎上，比如蛇、鳥、虎等。

鼎上同時(shí)還鑄有山川名物、禽鳥異獸，集合了九州大地的圖騰與財(cái)富�！蹲髠鳌酚杏涊d“禹鑄九鼎”，“鑄鼎象物”，說明夏朝是最早產(chǎn)生青銅器的年代。

鼎，本是盛飯的器皿。鑄鼎，預(yù)示著能解決人民吃飯問題的，為王。所以九鼎是權(quán)利的象征。

夏朝，鼎只允許王公貴族使用，有嚴(yán)格的用鼎制度，來區(qū)分身份等級。庶民不能擁有，否則就是死罪。

《考工記》記載：“夏后氏上匠”，說明非常重視手工業(yè)。青銅工藝因?yàn)閺?fù)雜，生產(chǎn)時(shí)需要上千人鑄造。

夏朝青銅器器型樸素，花紋較少，體量較大。

夏朝時(shí)，陶器得到發(fā)展，在燒造方法上采用陶器出窯前施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，質(zhì)地堅(jiān)硬。多采用籃紋、方格紋、繩紋裝飾，還兼有精美細(xì)致的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種如炊器、飲器、食器、盛儲器等達(dá)三十多種。有些陶器造型美觀，制作精湛，胎質(zhì)細(xì)膩、薄如蛋殼、漆黑發(fā)亮。

二里頭文化遺址（河南洛陽）出土有石器、陶器、銅器、漆器、玉器、蚌器、骨角器、綠松石器等。說明夏朝手工業(yè)豐富，有獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門。

夏朝出現(xiàn)作坊、宮城，墓穴及陪葬品。還有紡織業(yè)、畜牧業(yè)�！跋暮笠孕悺�，使用貝幣。

夏朝作為第一個(gè)奴隸制王朝，擁有軍隊(duì)、官吏、監(jiān)獄和刑罰，是維系國家政權(quán)的支柱。

夏朝的歷法，是中國最早的歷法。有掌管天地四時(shí)的官吏。土地，為井田制，方里而井，井九百畝，其中為公田。有賦稅，納貢，趙岐《孟子注》所說“民耕五十畝，貢上五畝”。

夏朝農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，以水稻為主。《世本》記載夏朝“杜康造酒”、“少康作林酒”，造酒，大量青銅酒器產(chǎn)生，如卣、斝、爵、觥、角、觚等。那時(shí)的酒不同于現(xiàn)在，是發(fā)酵的酒釀，有沉淀物，據(jù)說北宋文人蘇東坡曾用帽子濾酒，說明古時(shí)的酒不是我們現(xiàn)代酒這樣純凈的液體，所以酒器有流口。

商 朝 — 神秘主義

商朝，九鼎隨都而遷，“定鼎”河南洛陽（殷墟），以鳥為圖騰�！妒酚洝酚涊d：“天命玄鳥，降而生商。”是說商始祖契的母親吞下鳥蛋，生出了契。所以商朝人是鳥部落民族，是鳥的后代。

當(dāng)時(shí)人類不夠強(qiáng)大，還不愿意做人，喜歡做畜生，羨慕鳥可以飛，希望祖先是鳥；羨慕蛇，蛇一下子就能把人吞吃。傳說巴蜀四川的巴字，是蛇的后代；黃帝是有熊氏，是熊的后代；周朝是羊的部族，是溫順的家畜；與周穆王約會的西王母虎頭人身，陜西是虎的后代。

所以商朝有很多神話，如《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《封神榜》等。器皿上大量使用動(dòng)物圖騰，視動(dòng)物為祖先，希望由動(dòng)物保佑著。

青銅器在商朝廣泛應(yīng)用，器形越來越豐富，禮器、酒器精美華麗，紋飾很多，大量使用獸面紋（饕餮紋，食人未咽），并把動(dòng)物身體平面表現(xiàn)在器皿上，強(qiáng)調(diào)眼睛的嚴(yán)肅、權(quán)威性，相信祖先是鬼神，對人有影響力。不是具體的動(dòng)物，只作為象征性圖騰，用以保佑監(jiān)督后人行為。

商朝青銅工藝達(dá)到頂峰。代表作有后母戊方鼎、四羊方尊等。

成語“血流漂杵”，記錄的是商朝戰(zhàn)爭場面的慘烈，那時(shí)青銅被大量應(yīng)用到武器上。商朝時(shí)，用象打仗，象特別多。后來好多動(dòng)物都滅絕了。象，虎融合，商朝有很多復(fù)合動(dòng)物圖騰，使器型多元化。雕空，精工等工藝到周朝后慢慢失傳。

商朝人特別愛飲酒，酒器特別多，總是舉國上下喝得熏熏大醉。后來周武王伐紂，也是看不慣商朝人飲酒�！妒酚洝罚骸耙跃茷槌�，懸肉為林”。

商朝人天命玄鳥、有原始的本能，崇尚鬼神的保護(hù)、迷狂、非理性，對宇宙的神秘性感興趣。喜歡占卜，用龜甲卜筮（shi），將龜甲鉆孔，在火上烤，根據(jù)龜甲上的裂紋推測吉兇（利涉大川）。產(chǎn)生甲骨文，字體方形。

商朝把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體（天人合一）。占卜產(chǎn)生《易學(xué)》，由8卦疊加成64卦。后來周文王不喜歡商朝人迷信于神力，比較理性，強(qiáng)調(diào)人的作用，就把起源于商朝占卜的《易學(xué)》加以完善成為《周易》，在每卦后面增加了6爻（yao），降低了商朝依靠神力忽略人力的思想。

6個(gè)爻預(yù)測6種結(jié)果，其中的解釋，是人對卦對號入座的自我解讀。比如泰卦，坤在上乾在下，是最好的卦。反之否卦最差，正所謂否極泰來。爻為“交”，代表世間萬物不斷交流變化，沒有一成不變，逆和順互相轉(zhuǎn)化。

直到現(xiàn)在，人們也是一面接受儒家思想，強(qiáng)調(diào)人的力量；一面私下里占卜、看風(fēng)水、敬鬼神。這說明人其實(shí)具備兩面性，理性和非理性。如果絕對的理性，會缺乏創(chuàng)造力。即使科學(xué)，也是先有幻想，比如發(fā)明飛機(jī)（古人很早就想像鳥一樣飛翔）。周朝因?yàn)槌缟腥说哪芰Γ袛嗔松坛灸�、幻想性的東西。（孔子認(rèn)為自己是周公的后人，不喜歡怪力亂神，強(qiáng)調(diào)未知生焉知死）

動(dòng)機(jī)可以迷信，結(jié)果卻要靠自己，正是“君子當(dāng)自強(qiáng)不息�！�把（本能和理性）商周特點(diǎn)結(jié)合在一起，才完整，才符合人性的健康。后來莊子《逍遙游》就體現(xiàn)了商朝時(shí)期人對宇宙，對人性本能的渴望。

春秋戰(zhàn)國，除了儒家，出現(xiàn)墨家、道家、法家等學(xué)派，成為我國文化思想最繁榮時(shí)期。

周 朝— 強(qiáng)調(diào)人的作用

周朝，是中國的第三個(gè)朝代，也是歷史最長的朝代。

周文王姬昌，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，“九一而助”，讓農(nóng)民耕種公田，收九分之一稅。勤政愛才，禮待任賢，如呂尚（姜子牙）、伯夷、叔齊（反對武王伐紂，恥食周粟）等。創(chuàng)立周禮，被后世儒家推崇。演化《周易》，成為中國的圣經(jīng)、諸子百家之源，并與人們生活密切關(guān)聯(lián)。

周朝青銅器，因強(qiáng)調(diào)人的作用，逐漸取消商朝崇尚的動(dòng)物圖案，即使有，獸面縮的特別小，不再占據(jù)重要位置，沒有了權(quán)威的力量。

紋飾也由饕餮紋，轉(zhuǎn)為規(guī)矩嚴(yán)肅的紋飾。很多動(dòng)物器形逐漸被莊重、規(guī)矩、大氣的器形所取代。周朝器皿簡潔大方，端莊，理性，文質(zhì)彬彬。王國維說：“商周是文化的轉(zhuǎn)變�！�

商朝青銅器，是世界青銅器的頂峰，充滿想象力、神秘性和動(dòng)物性，很多珍貴文物流落到國外（希臘同商朝）。而中國自己收藏的大多是周朝的器皿，多文字。

比如，陜西岐山出土的毛公鼎，上有32行，近500個(gè)文字，記錄了毛公家族三代為商朝王族服務(wù)，后被賞賜分田分地而得以富足。毛氏祖先將發(fā)家史記錄在青銅鼎上作為家訓(xùn)傳給后人。內(nèi)容敘事完整、記載詳實(shí)、被譽(yù)為“抵得上一篇《尚書》”。是迄今發(fā)現(xiàn)最早鑄造在青銅器上的銘文，也叫金文。金文，作為書法，飽滿莊重、錯(cuò)落有致、儀態(tài)萬千、古雅樸拙，深受書法愛好者的喜愛。

周朝青銅器主要分為禮樂器、兵器、雜器（車馬器、兵器）。樂器，用在宗廟祭祀活動(dòng)中。禮器，古代禮儀中使用，也用于殉葬的明器。禮器神圣，不能在一般生活場合使用，數(shù)量多，制作精美。青銅器紋飾種類有環(huán)帶紋、竊曲紋、垂鱗紋、重環(huán)紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等。

周朝青銅器深度變淺，多鑄銘文。商朝的神秘氣氛逐漸消失。由華麗轉(zhuǎn)為素雅和實(shí)用，講究整體美。

周朝之后就沒有了活潑和創(chuàng)造力。

周朝出現(xiàn)鐵器。出現(xiàn)分封制。

二里頭出土（河南洛陽）

爵，有三個(gè)立腳，是可加熱的酒器，口較大，倒的過程中可以過濾雜質(zhì)。

年代檢查：流口越長，年代越早。柱越靠近中間，年代越晚，本來在流口邊緣，到中間裝飾性強(qiáng)。底部平的，年代早，后來往下垂，是環(huán)形底。

鼎，早期鼎腳是三角形，可以插在土里。后來是圓柱形，底部是平的。早期的鼎，腹深。后來的淺，可以看文字。鼎耳，早期在鼎唇部位，后來隨著加蓋子向下移動(dòng)。

方鼎比圓鼎年代晚，三個(gè)腳變成四個(gè)腳。四個(gè)獸面，四腳也有，共八個(gè)獸面，獸面擴(kuò)大，突出的紐是眼睛。二里頭器素樸；安陽器風(fēng)格華麗，把獸面做成全部裝飾物,腳上采用乳釘紋，顯得厚重權(quán)威。鼎象征權(quán)利，楚莊王向周天子“問鼎輕重”。

提梁卣。蛇圖騰崇拜，蛇頭加上祖形腳（強(qiáng)調(diào)男性繁衍），是復(fù)合圖形。鳥與蛇兩大部族吞并其它族，后維持和平，聯(lián)姻不打仗。后來，鳥族逐漸變化成鳳圖騰。蛇也變化為龍圖騰（龍鳳聯(lián)姻）。

簋，祭祀祖先。全部是花紋。

觥，裝酒，造型復(fù)雜。

文字丨張 弘

圖片丨網(wǎng) 絡(luò)