姚茫父寫(xiě)梅堯臣詩(shī)意山水銅盒圖

姚茫父寫(xiě)牡丹裁紙刀與刀鞘

姚茫父穎拓“劉宋桂陽(yáng)王虎符”銅盒

姚茫父為羅承僑摹古陶文手鎮(zhèn)

晚清民國(guó)時(shí)期，有一項(xiàng)工藝美術(shù)深受文化名流和收藏愛(ài)好者追捧，它就是享有“最后的文玩” 之稱(chēng)的刻銅文房。

刻銅，指在銅質(zhì)文房用具上鐫刻繪畫(huà)、文字等，以刻銅墨盒和鎮(zhèn)尺最為常見(jiàn)，此外還有刻銅的水盂、筆架、印章盒等等。

陳師曾繪“落日放船好”墨盒

張大千繪“高士圖”墨盒

溥心畬繪“疏木孤舟圖”墨盒

當(dāng)時(shí)的北京美術(shù)圈里，幾乎所有人都曾參與過(guò)刻銅藝術(shù)，書(shū)畫(huà)名家如陳師曾、陳半丁、齊白石、溥心畬、張大千等，社會(huì)名流如梁?jiǎn)⒊?、陳三立、周作人、梅蘭芳等，不勝枚舉。

齊白石繪贈(zèng)瑞光的《菩提達(dá)摩圖》鎮(zhèn)尺

齊白石繪、張壽丞刻“歸鴉圖”墨盒拓本

這些文人雅士不僅自己使用、收藏刻銅文房，更將其作為饋贈(zèng)佳品寄托情誼，一時(shí)蔚然成風(fēng)。刻銅名家張壽丞曾將齊白石畫(huà)在墨盒上的《歸鴉圖》精心刻出，然后相贈(zèng)。齊白石對(duì)此盒愛(ài)不釋手，寫(xiě)下題跋：“張壽丞刻銅空前，贈(zèng)余此物，當(dāng)寶之?！?/p>

其實(shí)，中國(guó)使用銅器的歷史非常悠久。早在商周時(shí)期，人們已經(jīng)開(kāi)始在青銅器上鑄造、鏨刻文字和花紋。晚清民國(guó)刻銅文房的興起，則是延續(xù)了數(shù)千年金石文化余韻的一朵奇葩。

作者杜鵬飛教授在數(shù)年研究后認(rèn)為：當(dāng)時(shí)那些高水準(zhǔn)的刻銅工藝制品，是由書(shū)畫(huà)家、藝術(shù)家與匠人（銅師）共同創(chuàng)造而成的。在技與藝的互動(dòng)交融之下，開(kāi)創(chuàng)出民國(guó)初年“書(shū)畫(huà)銅”盛極一時(shí)的局面。

姚茫父寫(xiě)雙鉤蘭花銅盒拓本與同時(shí)期繪畫(huà)

在參與刻銅藝術(shù)的諸多名家之中，姚華（字重光，號(hào)茫父）親筆寫(xiě)畫(huà)、名店名師制作的刻銅文房最為出彩。

他雖不親自執(zhí)刀刻銅，卻積極參與寫(xiě)畫(huà)，指導(dǎo)銅師改進(jìn)技藝，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的刻銅文房，以至于被訛傳與銅師陳寅生、張樾丞并稱(chēng)為“近代刻銅三大家”，亦足見(jiàn)他在刻銅藝術(shù)領(lǐng)域的影響之大。

由于姚華的藝術(shù)涵養(yǎng)深厚，他參與制作的刻銅文房也別具一格，被人們視為心儀尤物，爭(zhēng)相求購(gòu)。

姚茫父寫(xiě)《公雞圖》銅盒拓本

和姚華時(shí)代相近的掌故學(xué)家高拜石曾這般寫(xiě)道：“當(dāng)年北京大書(shū)坊里所售墨盒銅尺上面，多有茫父之作，或碑拓摹刻，或山水、佛像、竹石、花卉，或以篆隸行草各體所寫(xiě)的格言，皆極名貴。”

姚茫父寫(xiě)優(yōu)波毱多尊者銅盒拓本

姚茫父寫(xiě)樹(shù)下說(shuō)法銅盒拓本

1923年11月，上海《申報(bào)》記錄了梅蘭芳從北京來(lái)滬的消息，提及他攜帶刻有茫父所臨晉造像的墨盒一件，“刻鏤至精”。而早在同一年的8月，京劇大師程硯秋也購(gòu)得一茫父書(shū)《長(zhǎng)恨歌》銅墨盒，并專(zhuān)門(mén)到其住所求題跋。

這兩則記錄足可證明在當(dāng)時(shí)，茫父寫(xiě)銅作品是多么受社會(huì)名流的喜愛(ài)！

遺憾的是，姚華如此厲害，為人卻極為低調(diào)，又因五十四歲即離世，因此他的個(gè)人品格和書(shū)畫(huà)藝術(shù)雖高妙超群，卻遠(yuǎn)不及他同時(shí)代的名家受今人重視，更遑論已日漸淡出人們視野的刻銅作品和藝術(shù)。

《金石別卷：蓮花盦寫(xiě)銅藝術(shù)編年》

杜鵬飛著

上海書(shū)畫(huà)出版社

2022年7月

定價(jià)：298.00元

今日首發(fā)——《金石別卷：蓮花盦寫(xiě)銅藝術(shù)編年》，是清華大學(xué)杜鵬飛教授的新作，也是他對(duì)姚茫父歷年寫(xiě)銅作品的全面整理。

杜鵬飛教授專(zhuān)注于姚華研究20余年。繼整理茫父家書(shū)及其生平編年之后，他希望能借助本書(shū)，最大限度地呈現(xiàn)茫父寫(xiě)銅作品和書(shū)畫(huà)藝術(shù)之美，也從側(cè)面反映出茫父高潔的品格與民國(guó)文人精神風(fēng)貌。

“蓮花盦(ān)”來(lái)自于姚華在北京的居所——宣武門(mén)外爛縵胡同蓮花寺。就是在這里，茫父開(kāi)始了他近二十年的寫(xiě)銅生涯，直至1930年歿于此。

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銅盒拓本，自左至右依次為：姚茫父寫(xiě)老干梅花銅盒拓本、姚茫父寫(xiě)晉銅虎符銅盒拓本、姚茫父為以清寫(xiě)書(shū)法銅盒拓本、姚茫父題跋陳師曾寫(xiě)銅盒拓本

自1912年至1929年，本書(shū)按編年收錄了茫父參與創(chuàng)作的刻銅作品總計(jì)474件，其中實(shí)物作品80 件(含失群殘件)，拓本近400件。

每一件刻銅作品，都可以充分感受茫父的藝術(shù)造詣和工匠的技藝之美。

另外，茫父寫(xiě)銅作品多為受人所托，他常會(huì)在題款中交代制作緣由，本書(shū)作者多方考證，力圖將作品所提及的人物加以梳理，以反映茫父與他們的交游，讀者也可藉此了解刻銅作品背后的其人其事。

姚華肖像

姚華何許人也？

他是近代貴州地區(qū)最富盛名的文人和藝術(shù)家，也是北京美術(shù)圈響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮?strong>與陳師曾被認(rèn)為是晚清民國(guó)北京畫(huà)壇領(lǐng)袖，有“姚陳”之稱(chēng)。

姚茫父與陳師曾合寫(xiě)《雙清》銅鎮(zhèn)

與陳師曾合寫(xiě)青松白云銅盒

1876年，他出生于貴州貴陽(yáng)，28歲時(shí)中了進(jìn)士，授工部虞衡司主事，后公派游學(xué)日本，在東京法政大學(xué)習(xí)法政，兼修教育學(xué)。

三年后，姚華學(xué)成歸國(guó)，改任郵傳部郵政司主事。進(jìn)入民國(guó)后，他歷任臨時(shí)參議院議員、國(guó)會(huì)議員等職，后淡出政界，潛心教育、學(xué)問(wèn)與藝術(shù)。

陳師曾（后排左一）、茫父（前排右二）與友人合影

作為一名教育家，姚華的履歷也非常了得，先后任清華學(xué)堂中等科國(guó)文教員、北京女子師范學(xué)校校長(zhǎng)、國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校教授、私立京華美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校創(chuàng)始校長(zhǎng)等職，培養(yǎng)了許多學(xué)生，他的講義——《弗堂弟子記》，流布于各個(gè)大學(xué)。

除書(shū)畫(huà)藝術(shù)之外，在當(dāng)時(shí)的北京，姚茫父在學(xué)界、戲曲界與美術(shù)界，也都是有重要貢獻(xiàn)的風(fēng)云人物，金石、詩(shī)詞曲賦無(wú)不精通，與王國(guó)維、吳梅并稱(chēng)“曲學(xué)三大家”。

姚茫父為梅蘭芳三十歲所作詩(shī)稿

史學(xué)家鄭天挺（1899－1981）曾先后這樣評(píng)價(jià)姚華：

姚先生以文章名海內(nèi)三十年，向?qū)W之士莫不知有弗堂先生。晚年潛翳古寺，出其余緒以為書(shū)畫(huà)，見(jiàn)者驚為瑰寶，而文名反為所掩……

努力經(jīng)史之學(xué)，尤精說(shuō)文音韻，金石書(shū)畫(huà)，詞曲樂(lè)律，實(shí)為一時(shí)大師。

姚茫父寫(xiě)燈并錄庾信《燈賦》銅盒

姚茫父摹古文字銅盒

姚茫父摹古幣異形銅鎮(zhèn)

作為晚期民國(guó)時(shí)期重要的的金石學(xué)家，姚茫父對(duì)于金石學(xué)非常熱愛(ài)和癡迷，在刻銅文房上傾注了大量的心血。可以說(shuō)，作為一通才，刻銅是承載了姚茫父書(shū)畫(huà)藝術(shù)和文化修養(yǎng)的結(jié)晶。

姚茫父寫(xiě)獸首銜環(huán)圖銅鎮(zhèn)

姚茫父寫(xiě)陸士衡連珠銅盒

因?yàn)槊８笇?duì)于歷代碑刻十分了解，又善于書(shū)畫(huà)，才能在光滑的、大不過(guò)盈掌之余的銅盒、鎮(zhèn)尺上寫(xiě)下近千字的精楷，或留下短小精悍的文人畫(huà)作，同時(shí)還為后續(xù)的刻工留有余地。

姚茫父為黎伯顏寫(xiě)小楷
曹子建《洛神賦并序》銅屏拓本

與姚茫父同時(shí)代的張氏兄弟（張樾丞、張壽丞），是當(dāng)時(shí)最為有名的刻銅師，他們的作品曾為齊白石等一批美術(shù)家所推崇。但在這背后，張氏二人的藝術(shù)造詣離不開(kāi)姚茫父的指導(dǎo)。

1912年 ，張樾丞開(kāi)設(shè)同古堂，專(zhuān)事經(jīng)營(yíng)篆刻圖章及刻銅文房。由于茫父先生的熱情參與和指導(dǎo)，迅速提高了同古堂張氏兄弟的刻銅技藝，進(jìn)而開(kāi)辟出書(shū)畫(huà)名家與社會(huì)名流廣泛參與刻銅文房制作的全盛時(shí)代。

這一年，也被視為百余年刻銅文房史的分界點(diǎn)。

姚茫父寫(xiě)佛銅盒張壽丞刻

姚茫父為姚錫久寫(xiě)楷書(shū)銅鎮(zhèn)拓

縱觀這一段歷史，茫父先生親筆參與寫(xiě)畫(huà)、再由張壽丞、姚錫久等銅師刻就的作品，在數(shù)量和藝術(shù)水準(zhǔn)上均遠(yuǎn)超前賢與同儕；其作品的收藏價(jià)值和市場(chǎng)表現(xiàn)亦無(wú)可置疑穩(wěn)居一流。

可以說(shuō)，從介入時(shí)間之早、參與時(shí)間之久，介入程度之深、作品體裁之廣、作品數(shù)量之多、影響范圍之大等諸多方面綜合考量，茫父先生無(wú)可置疑地是此間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、多產(chǎn)高標(biāo)的盟主級(jí)人物。就實(shí)際對(duì)近代刻銅藝術(shù)所作貢獻(xiàn)而言，推其為晚清民國(guó)第一人，絕非過(guò)譽(yù)!

《金石別卷： 蓮花盦寫(xiě)銅藝術(shù)編年》

《金石別卷：蓮花盦寫(xiě)銅藝術(shù)編年》一書(shū)，所錄作品形制多樣，涉及墨盒、鎮(zhèn)尺、銅屏、筆筒、印章、裁刀等；題材廣泛，舉凡山水、人物、花鳥(niǎo)、博古、書(shū)法，皆有體現(xiàn)，并皆能出新。

書(shū)名由藝術(shù)史家薛永年先生題寫(xiě)

《金石別卷：蓮花盦寫(xiě)銅藝術(shù)編年》實(shí)拍圖

作品多見(jiàn)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)題，有方寸間數(shù)百字者，細(xì)若游絲，健如精金，至可寶貴。

全書(shū)既是對(duì)姚華刻銅文房藝術(shù)個(gè)案的系統(tǒng)呈現(xiàn)，也是對(duì)民國(guó)刻銅書(shū)畫(huà)藝術(shù)、藝事群貌的精彩展示。

按年份依次排序，每件作品由四部分組成——正文、釋文、按語(yǔ)、圖版，清楚展示茫父先生歷年作品的創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作對(duì)象及創(chuàng)作成果。

作者專(zhuān)為本書(shū)撰寫(xiě)了逾五萬(wàn)字的引言，對(duì)刻銅文房發(fā)展歷程做了高度概況，對(duì)茫父寫(xiě)銅藝術(shù)作了全面總結(jié)，其中諸多觀點(diǎn)發(fā)前人所未言，值得細(xì)細(xì)品讀。

圖書(shū)采用鎖線空脊裝訂方式，手感柔軟耐翻，內(nèi)文以藝術(shù)紙高清印制，質(zhì)感極佳。

作者簡(jiǎn)介

杜鵬飛，清華大學(xué)環(huán)境學(xué)院教授，藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)。熱愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，兼從事美術(shù)史個(gè)案研究。已出版《藝苑重光：姚茫父編年事輯》《如晤如語(yǔ)：茫父家書(shū)》等姚華研究專(zhuān)著。

| 作者福利 |

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藏書(shū)卡的圖案有兩款，分別為：

姚茫父寫(xiě)梅堯臣詩(shī)意山水銅盒（圖上）

姚茫父寫(xiě)老干梅花銅盒拓本（圖下）

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