諸葛瑾雖然在歷史上的名望不及弟弟諸葛亮，但是在當時那個年代，諸葛瑾也并非碌碌之輩，一路做到了東吳大將軍的位置，而諸葛瑾一生帶兵打仗，除了跟隨呂蒙有一次躺贏之外，其他的基本都輸了，孫權為何還如此重用他呢？

帶兵必敗的諸葛瑾

諸葛瑾帶兵天分屬實不高，但運氣好，第一次就參與了呂蒙襲擊荊州的軍事行動，混了戰(zhàn)功，被封為宣城侯。

但是之后獨立帶兵就徹底地暴露了自己的實力，第二次曹魏圍攻朱然，諸葛瑾帶兵去救，半路被人燒了船；第三次跟孫權到曹魏搞事情，被司馬懿擊敗；第四次更是沒交手就跑了；第五次又被司馬懿錘了。

不過別看諸葛瑾這帶兵必敗的屬性，那是絲毫沒有影響孫權對其的信任，萌叔認為原因是諸葛瑾有三個大多數(shù)人都做不到的優(yōu)點。

忠誠

正所謂“忠臣不事二主，好女不侍二夫”，諸葛家忠誠這個傳統(tǒng)還是傳承的很好的，當年諸葛亮跟隨了剛起步的劉備，奉命出使東吳，孫權就有意讓諸葛瑾將其留下，而諸葛瑾直言：“弟弟有了君主，就不會變節(jié)，弟弟是不會留下的，就像我不會跟他離去一樣。”

正因為相信諸葛瑾的這份忠誠，即便劉備伐吳的時候，他守在南郡，有人進讒言說他通敵，孫權斷然不信，因此有了和孫權“生死不易”的佳話。

不得不說，一個敢說一個敢信，結果兩個人都還做到了言行一致，實在難得。

正直

諸葛瑾不僅忠誠，還正直，比如說幫虞翻求情的事，虞翻被孫權稱為“東吳版的東方朔”，但是這人十分狂放，經(jīng)常言語上得罪孫權，其實虞翻本身說的話沒有問題，只是表達的過于激進，讓人難以接受，也正因為言語問題得罪孫權，甚至差點被孫權殺掉，最后被流放交州。

即便虞翻并無大錯，但滿朝文武愿意為其說話的也是寥寥無幾，有人是與虞翻有過節(jié)，有人是不愿與孫權作對，只有諸葛瑾不惜得罪孫權，為其多次求情，這讓狂放不羈的虞翻也被這份真誠感動，給親友寫信中提到很是感激諸葛瑾的仗義執(zhí)言。

試想，虞翻就好比一個能干又嘴毒的同事，平時就沒什么人緣，最后得罪了領導而被處罰了，其他同事都在做沉默的大多數(shù)，你會冒著被領導遷怒的風險去多次替他求情嗎？并且這種求情是完全沒有好處的那種，答案顯而易見。

諸葛瑾為了虞翻進言，由此可以看出其為人正直的一面，對于不平事愿意直言進諫。

察言觀色

都說“忠言逆耳”，但是逆耳的話大多數(shù)人都是不愛聽的，更何況君主，虞翻就是因為所謂的“忠言逆耳”而被貶到了交州，而諸葛瑾則不然，他察言觀色的功夫很是了得。

諸葛瑾做事風格和他弟弟諸葛亮有些相似，那就是十分的謹慎，他每當和孫權討論問題的時候，都會照顧到孫權的情緒，知道點到為止。

如何有跟孫權意見相左的時候，他不會立馬直言進諫，反而是將話題轉移到別的問題上，再慢慢的通過引導將自己的觀點不動聲色地傳達給孫權，而孫權也往往能夠通過諸葛瑾的引導而明白事情的是非曲直，從而贊同諸葛瑾的觀點。

比如孫權判校尉殷模死罪，很多人都為其求情，但是越求情，孫權就越生氣，結果孫權發(fā)現(xiàn)和殷模關系不錯的諸葛瑾始終保持沉默，就很奇怪的問諸葛瑾為何不說話。

諸葛瑾此時離席，神色傷感的說道：“我和殷模老家都淪陷了，生靈涂炭。我們拋棄祖墳，攜一家老小，披荊斬棘的來到這里，在眾多流民中能夠得到主公賞識而受到庇護，不能相互監(jiān)督鼓勵，來報答萬分之一的恩德，如今殷模辜負了主公的恩惠，我反省還來不及，實在不敢說話。”孫權聽完很是感動，就說：“我為你赦免了他?！?/p>

從這個是來看，我們就能看出諸葛瑾的情商有多高，當一個人處于負面情緒頂點的時候，你越跟他作對，他的負面情緒就越高漲，所以這些人越求情，孫權越生氣，而諸葛瑾用一招以退為進，動之以情，曉之以理，成功引起孫權共情，反而化解了這次危機。

結語：

有人可能會覺得這三個優(yōu)點好像平平無奇，但其實在現(xiàn)實生活中，忠誠的人不一定正直，正直的人不一定會察言觀色，會察言觀色的人不一定忠誠，而諸葛瑾卻集三個優(yōu)點于一身，試問哪個君主不愛這樣一個會說話、會辦事、又能放心使用的臣子呢？

現(xiàn)在我們回過頭來看為何帶兵必敗的諸葛瑾在東吳可以當大將軍？萌叔認為，首先，為將者不計一城一池之得失；其次，勝敗乃兵家常事，且諸葛瑾吃的敗仗也并非都要負主要責任；最后，千軍易得一將難求，忠誠、正直又有頭腦的臣子是難得的，孫權沒用錯人。

參考資料：《三國志》