《萬(wàn)靈傳說(shuō)之望女成鳳》新聞發(fā)布會(huì)近日在橫店影視城舉行

據(jù)悉，由心一文化 、海寧哲飛影視有限公司、天津靈沁文化傳媒有限公司和磐安震古爍今視有限公司出品的電影《萬(wàn)靈傳說(shuō)之望女成鳳》新聞發(fā)布會(huì)近日在中國(guó)好萊塢橫店影視城夢(mèng)外灘酒店18樓隆重舉行，本片以矢志的父親培養(yǎng)女兒成鳳的故事。

“望女成鳳”是每個(gè)家長(zhǎng)的心愿，本劇借古鑒今來(lái)講述古代家庭的教育方式給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)的心境；一方面提醒家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育要與時(shí)俱進(jìn)，另一方面通過(guò)古代的教育方式來(lái)傳達(dá)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。因?yàn)椤鞍倌甏笥?jì)，教育第一”，為了讓更多的孩子成為國(guó)家棟梁，作為影視工作者有必要為下一代的成長(zhǎng)盡一點(diǎn)兒我們的微薄之力，哪怕只有一個(gè)孩子因看此片而獲得感悟，我們的工作也是值得的、我們也是欣慰的。

該片制片人，編劇，主演到場(chǎng)的有徐茜琪， 導(dǎo)演尹哲飛 ，貴賓， 任學(xué)海 ，石光， 趙作山 ，蘇在強(qiáng) 和吳玉龍 。

問(wèn)：您為什么會(huì)想當(dāng)導(dǎo)演，拍攝電影呢？
答：有些價(jià)值我不愿就我一人在乎，所以我想詮釋出來(lái)，看別人的反應(yīng)，看到別人也在乎。看到觀眾陷入身份認(rèn)同，感同身受的表現(xiàn)。至少在那一刻，看到人世間百慮而一致，殊途而同歸。我就覺(jué)得不孤獨(dú)。我會(huì)在“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”的社會(huì)現(xiàn)狀中，知道大家是一樣的。
2. 問(wèn)：您為什么會(huì)想到要拍攝這樣題材的一部電影呢？
答：現(xiàn)在主要還是為了把我想表達(dá)的東西，我對(duì)教育學(xué)習(xí)的理解能夠完整地表達(dá)出來(lái)，能夠?qū)η嗌倌甑某砷L(zhǎng)有一點(diǎn)的幫助和影響，通過(guò)影片的形式和輕松的劇情傳遞出教育和學(xué)習(xí)的重要性。
3. 問(wèn)：為什么會(huì)選擇以古代背景來(lái)講述呢？
答：我個(gè)人來(lái)講還是比較喜歡我們的古代文化的，而且我認(rèn)為我們的傳統(tǒng)文化是傳承才來(lái)的精華，用古代作為背景也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，古代背景更能夠表達(dá)出來(lái)我所想表達(dá)的教育理念和思想。
4. 問(wèn)：可以看出，您比較推崇中國(guó)古典文化，但現(xiàn)在很多人都在些崇尚西方教育。西方教育講究理解和尊重，請(qǐng)問(wèn)如果孩子玩游戲、比吃穿，家長(zhǎng)也要理解、尊重孩子嗎？
答：我覺(jué)得要學(xué)西方，可以啊，學(xué)就學(xué)全面的，讓孩子到了18歲，自己掙錢(qián)養(yǎng)自己，別跟家長(zhǎng)要著錢(qián)，還要講理解、尊重 ，如果孩子能做到自己養(yǎng)自己，家長(zhǎng)們絕對(duì)理解、尊重，所以不要把西式教育部分搬到中國(guó)，土壤不一樣，只會(huì)長(zhǎng)出畸形果實(shí)！其實(shí)現(xiàn)在就有很多畸形果實(shí)了！
5. 問(wèn)：在電影中萬(wàn)靈的父母對(duì)她的教育方向有著不一樣的想法，現(xiàn)在中國(guó)的很多家長(zhǎng)都給孩子在課余時(shí)間安排了課外輔導(dǎo)班、興趣班，這些所謂“讓孩子用在起跑線上”的行為您的想法是什么？對(duì)于孩子的教育您認(rèn)為是孩子的興趣愛(ài)好重要還是父母所選的認(rèn)為有益于孩子的重要？
答：孩子的興趣肯定是占首位的， 但是對(duì)于父母的想法是可以理解的，畢竟為人父母都希望自己的孩子可以過(guò)得更好所謂“望子成龍望女成鳳”嘛，對(duì)于父母的想法我認(rèn)為是可以先讓孩子嘗試去接觸的，在可以保證孩子有充足休息放松時(shí)間且不排斥的情況下是可以去讓孩子學(xué)習(xí)的。
6. 問(wèn)：電影中秦母將萬(wàn)靈送到施學(xué)圣那里學(xué)習(xí)，認(rèn)為環(huán)境可以改變孩子的認(rèn)知，對(duì)此您是否也是這樣想的呢？
答：環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響是潛移默化且影響深遠(yuǎn)的。正是因?yàn)闈撘颇欠浅ＢL(zhǎng)且緩慢的過(guò)程，所以大多數(shù)人不易察覺(jué)，也就沒(méi)有引起重視。日積月累慢慢的被環(huán)境塑造改變了為人處世之道，一旦習(xí)慣了所處的環(huán)境，人們就不大會(huì)去做出改變，向更好的環(huán)境遷移。影響深遠(yuǎn)意味著環(huán)境的選擇對(duì)人的成長(zhǎng)至為重要，‘與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭�！夏溉w的故事就是對(duì)環(huán)境選擇的經(jīng)典例子。所以，為了我們更好的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該慎重的選擇所處的環(huán)境。
7. 問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，教育對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)也越來(lái)越重要，那么您覺(jué)得教育應(yīng)該是以德為先還是以智為先呢？
答：古人云：君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息。我認(rèn)為教育當(dāng)以德為先。
首先，德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠(chéng)懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。智，即知識(shí)和才能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而積累起來(lái)的。其次，教育以德為先符合中國(guó)傳統(tǒng)文化人本管理思想。司馬光告訴我們：取士之道，當(dāng)以德為先，其次政事，其次藝能。孔夫子教導(dǎo)我們：先要志于道，據(jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對(duì)歷史的總結(jié)告訴我們，評(píng)價(jià)一個(gè)人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。所以我們說(shuō)，現(xiàn)代教育事業(yè)以德為先是符合中國(guó)傳統(tǒng)管理和取士精神的。 而且教育以德為先是社會(huì)對(duì)人才的必然要求。
8. 問(wèn)：對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境，您認(rèn)為順境中更有利于成才還是逆境更有利于成才？
答：桔生淮南則為桔，橘生淮北則為枳。我覺(jué)得順境吧，順境中，給我們克服這個(gè)困難提供了有利的保障。比如說(shuō)我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來(lái)提醒我們哪些疏漏;比如說(shuō)良好的物質(zhì)條件,良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件。一個(gè)好漢三個(gè)幫和眾叛親離，當(dāng)然是前者更有利于人的成才。
9. 問(wèn)：據(jù)我所知，電影的整個(gè)制作過(guò)程是比較復(fù)雜的，那么您在電影拍攝過(guò)程中有遇到什么困難嗎?
答：在決定拍攝的時(shí)候就有了一種責(zé)任感，既要能夠把我想傳播的理念完整的表達(dá)出來(lái)，又得知道是在拍攝電影，要有一定的娛樂(lè)性，所以就要對(duì)劇本進(jìn)行來(lái)回多次調(diào)整，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)拍攝中在困難的就是內(nèi)容上的取舍。
10.問(wèn)：最后我想問(wèn)一下對(duì)于即將上線的電影你有什么想說(shuō)的嗎？
因?yàn)榈却臅r(shí)間太長(zhǎng)，希望自己通過(guò)這部作品能夠喚醒人們心中對(duì)學(xué)習(xí)的向往和追求，這個(gè)就是我的一個(gè)心愿，我還是相信，這部片子傳遞的理念能夠被觀眾接受，并且愿意接受，用真心真情來(lái)講故事，比什么都重要。