說(shuō)起敦煌，你會(huì)想到什么？

也許是莫高窟、鳴沙山、月牙泉、玉門(mén)關(guān)，飛天和千手觀音；

也許是常書(shū)鴻、張大千、樊錦詩(shī)，或者是王道士和藏經(jīng)洞……

莫高窟“九層塔”

這些確實(shí)都是敦煌的給我們的鮮明印記，但敦煌其實(shí)是一個(gè)更宏大、更豐富的概念。為什么第一次到敦煌的時(shí)候，幾乎所有的人都會(huì)感到震撼、興奮卻又特別迷茫，因?yàn)槎鼗蛯?shí)在太多元、太具象、太宏大，出發(fā)前做再多的攻略和功課，在實(shí)實(shí)在在的敦煌面前都顯得太單薄。

如果說(shuō)帶一本書(shū)去目的地是很多旅客緩解焦慮的良方，那么應(yīng)該帶哪一本書(shū)去敦煌呢？

今天終于等到這本《敦煌大歷史》??！

《敦煌大歷史》

這是一本由兼具敦煌石窟一線守窟人+講解員身份的新一代90后學(xué)者寫(xiě)給普通讀者的敦煌歷史文化一本通。

這本書(shū)首先破除了大家的一個(gè)普遍誤解，即“敦煌=敦煌研究院=莫高窟”。以壁畫(huà)、石窟為代表的的敦煌藝術(shù)不是“天外飛仙”，而是悠久歷史中眾多人群、多元文化互動(dòng)交流的產(chǎn)物。

《敦煌大歷史》不是敦煌的地方志，而是把敦煌放在中國(guó)大歷史的脈絡(luò)中進(jìn)行梳理?？梢哉f(shuō)這是一部敦煌史，也是半部中國(guó)史。

在書(shū)中，你會(huì)跟著從作者敦煌出發(fā)，見(jiàn)證中國(guó)歷史至關(guān)重要的大場(chǎng)面。

而只有讀懂了這些歷史背景和敦煌在中國(guó)歷史上的特殊地位，才能真正領(lǐng)略敦煌藝術(shù)之美和敦煌的多元魅力。

1

你的敦煌向?qū)В?0后學(xué)者、資深守窟人、講解員

《敦煌大歷史》的作者邢耀龍，是一位年輕的90后學(xué)者，曾任職于瓜州縣文物局和敦煌研究院，在榆林窟擔(dān)任守窟人超過(guò)六年；

在一線從事學(xué)術(shù)研究（包括參與多個(gè)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目）的同時(shí)，也為廣大游客講解敦煌石窟，既掌握了大量學(xué)術(shù)前沿的知識(shí)更新，也擁有向普通讀者講述敦煌的經(jīng)驗(yàn)和熱情。

邢耀龍現(xiàn)在是中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)青年學(xué)者，杭州師范大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，四川省樂(lè)山市美術(shù)館顧問(wèn)，中華學(xué)術(shù)外譯《敦煌學(xué)論稿》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。

值得一提的是，中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)是國(guó)內(nèi)敦煌學(xué)領(lǐng)域最權(quán)威、最具影響力的學(xué)術(shù)團(tuán)體，創(chuàng)始會(huì)長(zhǎng)為季羨林先生，“敦煌女兒”樊錦詩(shī)擔(dān)任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，北大榮新江教授為現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)。邢耀龍是最年輕的會(huì)員。

邢耀龍還是土生土長(zhǎng)的甘肅人和當(dāng)代敦煌移民，少年時(shí)代隨家人從蘭州以南的通渭出發(fā)，跨越河西走廊，來(lái)到了屬于古敦煌地理范圍的瓜州縣（原安西縣），這里正是榆林窟的所在地。

正因?yàn)樵诟拭C、河西、敦煌和瓜州，再具體到敦煌研究院和榆林窟多年的生活、求學(xué)和工作，邢耀龍對(duì)這一片土地和土地上的人民和歷史文化積累了深厚的情感。因而在《敦煌大歷史》中，除了金戈鐵馬的宏大歷史敘述和對(duì)敦煌藝術(shù)的深入講解，還有很多微觀視角、個(gè)人視角。

敦煌研究院特聘研究員沙武田先生在《敦煌大歷史》的推薦序中說(shuō)：“首先能夠感受到一位在敦煌文化遺產(chǎn)地工作的一線人員對(duì)其所面對(duì)和守護(hù)著的藝術(shù)寶庫(kù)的純粹感情?！薄白髡咴跉v史與現(xiàn)實(shí)之間的輕松轉(zhuǎn)換，能夠以特殊的筆觸把看似平常甚至枯燥的歷史情節(jié)講得有聲有色，閱讀的帶入感十足?！?/p>

寫(xiě)到敦煌的移民開(kāi)拓，他自然而然將自己的生活與歷代敦煌移民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起：

如由于明朝的棄置，這片古敦煌的土地上人煙稀少。為了充實(shí)邊防和安撫新歸附的額敏和卓部，雍正十一年（1733 年），清廷下令額敏和卓率部萬(wàn)余人遷居瓜州。

為了迎接額敏和卓的到來(lái)，清廷在瓜州修建了回民五堡和漢民五堡。這些堡都用“工”來(lái)命名，筆者現(xiàn)在就居住在“六工村”，家里二十多畝棉花田就是當(dāng)年額敏和卓帶領(lǐng)維吾爾同胞開(kāi)墾出來(lái)的，筆者生計(jì)全賴于此。

寫(xiě)到懸泉置遺址出土的“漢朝環(huán)境保護(hù)法”，他又回憶起兒時(shí)因?yàn)樘网B(niǎo)蛋被父親教訓(xùn)的經(jīng)歷。

所有這些現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)聯(lián)、結(jié)合，不僅為讀者提供了閱讀的場(chǎng)景感和代入感，也為整本書(shū)滲透了人性的溫度。

“作為一個(gè)廣義上的敦煌人，我的生命，就是敦煌歷史在一個(gè)具體的人身上的延續(xù)。因此，這本書(shū)中，我常常把敦煌歷史的相關(guān)事件投射到今日之我的身上，希望借此讓讀者了解敦煌歷史對(duì)于如今敦煌人的塑造?！?/blockquote>

在全書(shū)的最后一章，邢耀龍回顧了從常書(shū)鴻到樊錦詩(shī)等歷代敦煌守護(hù)者的心路歷程，還以第一人稱視角為讀者還原了一線守窟人的“石窟十二時(shí)辰”。

榆林窟前，人見(jiàn)人愛(ài)的“小邢邢”與游客在一起

2

在引人入勝的歷史故事中學(xué)知識(shí)

與常見(jiàn)的敦煌主題讀物相比，《敦煌大歷史》不是從石窟史、藝術(shù)史、佛教史等專門(mén)學(xué)科的維度展開(kāi)，也不是以地方志的方式敘述敦煌一地的歷史故事和風(fēng)土人情，而是以大歷史的視角、多學(xué)科維度的方式，講述敦煌在整個(gè)中國(guó)歷史、甚至亞洲歷史上的地位和影響。

在此基礎(chǔ)上，又把以莫高窟和榆林窟為代表的敦煌藝術(shù)，還原到了政權(quán)更迭、民族互動(dòng)、文化交流、貴族生活、工匠創(chuàng)造、人民信仰等具體的場(chǎng)景之中，甚至點(diǎn)出了石窟藝術(shù)與當(dāng)代虛擬現(xiàn)實(shí)游戲的關(guān)聯(lián)，讓人耳目一新。

書(shū)中的每一節(jié)，幾乎都有引人入勝的故事或者讓人眼前一亮的新見(jiàn)解，每一章都是從敦煌出發(fā)，見(jiàn)證一次中國(guó)歷史的大場(chǎng)面。

比如，“第二章 絲路開(kāi)啟與佛教?hào)|傳”，看標(biāo)題就知道是中國(guó)歷史上最重要的兩大事件，但是這里沒(méi)有大家早已熟悉的陳詞濫調(diào)，而是用短短數(shù)千字告訴讀者以下事實(shí)，同時(shí)講述了多個(gè)畫(huà)面感十足的故事：

●在“絲綢之路”被張騫發(fā)現(xiàn)以前，河西走廊就是人群互動(dòng)的大通道，是名副其實(shí)的“玉石之路”（對(duì)應(yīng)故事由張騫、周穆王、西王母主演）；

●從“玉門(mén)關(guān)”和“禺氏之玉”引出古敦煌地理和月氏人，接著月氏被匈奴趕跑（由匈奴大單于冒頓和月氏王主演）；

●順便把視線往大陸東邊一瞥，就一把梳理了漢朝前期與匈奴的屈辱關(guān)系（劉邦、呂后、冒頓主演）；

●視線再回到中亞，順著月氏人的遷徙路線來(lái)到南亞，就順利成章點(diǎn)出了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)的源頭——犍陀羅藝術(shù)，順便梳理東漢與烏孫、貴霜帝國(guó)的關(guān)系（班超、貴霜國(guó)王、和親公主主演）；

●有了所有以上鋪墊，佛教以及佛教藝術(shù)才開(kāi)始以漸進(jìn)的方式傳入中國(guó)（白馬寺、“敦煌菩薩”竺法護(hù)登場(chǎng)）；

●而到此為止，包括敦煌在內(nèi)的河西四郡還沒(méi)有納入漢武帝的版圖，但是霍去病已經(jīng)率領(lǐng)大軍向西出發(fā)了（第三章預(yù)告：“長(zhǎng)安城外，那位少年英雄的陵墓前，“馬踏匈奴”的石雕下，保留著一副匈奴人的漫漶面孔?！保?/p>

20世紀(jì)初的霍去病墓

3

敦煌研究院官方授權(quán)罕見(jiàn)石窟、壁畫(huà)高清原圖

如果你是敦煌鐵粉，一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)江湖上流傳的一句吐槽：“敦煌是世界的，敦煌壁畫(huà)是敦煌研究院的。”

為了讓大家明白這句話的豐富內(nèi)涵，以下事實(shí)你要知道：

1、敦煌石窟壁畫(huà)、塑像的數(shù)據(jù)文件主要由敦煌研究院制作、整理、保存、管理，一切對(duì)外授權(quán)必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核和評(píng)估，付費(fèi)之后按規(guī)定使用。

2、敦煌石窟最重要的莫高窟和榆林窟，所有窟內(nèi)嚴(yán)禁游客拍照。

3、幾乎所有石窟內(nèi)部都是漆黑一片，即便窟內(nèi)允許拍照，在沒(méi)有專業(yè)設(shè)備和輔助光照的情況下，根本拍不出可以使用的照片。

4、市面上的敦煌的日歷、畫(huà)冊(cè)，很多使用的是當(dāng)代的臨摹畫(huà)，而不是原畫(huà)照片。

5、雖然敦煌研究院近年來(lái)通過(guò)“數(shù)字敦煌”等項(xiàng)目為公眾開(kāi)放了越來(lái)越多的免費(fèi)資料，但是對(duì)商業(yè)使用和學(xué)術(shù)研究使用的管理依然嚴(yán)格。要將敦煌壁畫(huà)、石窟的高清原圖印在書(shū)里還是一件非常不容易的事。

而《敦煌大歷史》做到了，書(shū)中收入的高清原圖不僅與文字講解內(nèi)容精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)，還包括了在“數(shù)字敦煌”和一般畫(huà)冊(cè)中難得一見(jiàn)的壁畫(huà)和塑像。

莫高窟第322窟，西壁佛龕，彩塑，初唐。
吳健攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

榆林窟第19窟曹氏夫婦。孫志軍攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

莫高窟第205窟，中心佛壇，釋迦佛一鋪，初唐。
吳健攝影，圖像資料由敦煌研究院提供。

4

精美贈(zèng)品，限量專享

首印版的《敦煌大歷史》特別為讀者制作了三種贈(zèng)品，分別是“莫高窟藏經(jīng)洞唐代人物絹畫(huà)明信片”一套五張，“絲路山水地圖·2023年月歷”一份，“敦煌漢碑書(shū)法藏書(shū)票一張”。

看名字就知道文化內(nèi)涵滿滿！三種贈(zèng)品分別在當(dāng)當(dāng)、京東、文軒自營(yíng)渠道，直接購(gòu)買(mǎi)對(duì)應(yīng)版本就會(huì)收到隨書(shū)的贈(zèng)品。贈(zèng)品數(shù)量有限，趕緊去選一種下單吧！點(diǎn)擊下方圖片即可購(gòu)買(mǎi)。

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