“后羿代夏”和“少康復(fù)國(guó)”的故事，最早見(jiàn)于《左傳·襄公四年》中，無(wú)終國(guó)的首領(lǐng)嘉父派孟樂(lè)到晉國(guó)，憑借魏莊子的關(guān)系，給晉悼公奉獻(xiàn)了虎豹皮革，請(qǐng)求晉國(guó)同各部戎人講和。晉悼公認(rèn)為，戎狄六親不認(rèn)，貪婪無(wú)度，不但不想講和，還想去討伐他們。魏莊子就對(duì)他說(shuō)，諸侯新近剛順?lè)x國(guó)，陳國(guó)最近又前來(lái)講和，他們都將觀察晉國(guó)的行動(dòng)。晉國(guó)有德，他們就會(huì)親近晉國(guó)；晉國(guó)無(wú)德，就會(huì)背離晉國(guó)。晉國(guó)倘若用兵于戎，一旦楚國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)，那晉國(guó)一定不能分身前往救援，這就等于丟棄了陳國(guó)。如此一來(lái)，中原諸國(guó)一定都會(huì)背叛晉國(guó)。為了進(jìn)一步說(shuō)服晉悼公休兵不戰(zhàn)，魏莊子便給晉悼公講了這個(gè)故事：

從前夏朝剛衰落之時(shí)，后羿就從鉏地遷到窮石，依靠夏的百姓取代了夏的政權(quán)。后羿仗著他的射箭技術(shù)精湛，不致力于國(guó)政而沉溺于打獵，拋棄了武羅、伯因、熊髡、尨圉這樣的賢臣反倒任用了寒浞。

寒浞是伯明氏的子弟，因品行惡劣，被伯明氏趕走。后羿不辨是非收養(yǎng)了寒浞，并且予以重用。寒浞對(duì)內(nèi)獻(xiàn)媚邀寵，對(duì)外欺哄愚弄，千方百計(jì)讓后羿一門心思打獵為樂(lè)。寒浞培植了一批奸詐邪惡之徒，并借此掌控了后羿的國(guó)家，內(nèi)外從此都懾服于寒浞的淫威。后羿執(zhí)迷不悟，終被他的手下殺掉，并將其尸體煮熟，讓他的兒子吃。他的兒子不忍吃，遂被寒浞黨羽殺死在窮國(guó)的城門口。寒浞霸占了后羿的妻妾，而后生下澆、豷兩個(gè)兒子。

寒浞奸詐邪惡，對(duì)百姓刻薄寡恩，還派澆帶兵，滅了斟灌和斟尋氏兩國(guó)，讓澆駐扎在過(guò)地，讓豷住駐扎在戈地。夏舊臣靡逃亡到有鬲氏國(guó)，從那里召集兩國(guó)流散在各地的遺民，最后打回去滅了寒浞，立少康做了夏帝。少康在過(guò)地滅掉了澆，后杼在戈地滅掉了豷，有窮國(guó)從此就滅亡了，這是由于失去賢人的緣故。

這個(gè)故事中，杼乃少康之子。根據(jù)王國(guó)維《今本竹書紀(jì)年疏證》，少康在位21年，杼繼位，在位17年?！拌袒蜃鞯蹖帲辉徊??！?/p>

當(dāng)時(shí)晉悼公喜歡打獵，所以魏莊子提到這件事。

《史記正義》引《帝王紀(jì)》，也提到這件事：

帝羿有窮氏，未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，為帝司射，歷虞、夏。羿學(xué)射於吉甫，其臂長(zhǎng)，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政。帝相徙于商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。

寒浞，伯明氏之讒子，伯明后以讒棄之，而羿以為己相。寒浞殺羿于桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死于窮門。浞遂代夏，立為帝。寒浞襲有窮之號(hào)，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡于過(guò)，封豷于戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰后緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國(guó)馀燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過(guò)，后杼滅豷于戈，有窮遂亡也?！卑矗旱巯啾淮?，歷羿浞二世，四十年，而《夏本紀(jì)》不說(shuō)，亦司馬遷所為疏略也?！皧S”音“五”“告”反。“豷”音“許”“器”反。《括地志》云：“故鉏城在滑州韋城縣東十里。

文中寒浞之子奡即上文《左傳·襄公四年》所言澆。

相比于《左傳·襄公四年》的記載，這個(gè)敘述更像是一個(gè)補(bǔ)充和完善：一是對(duì)帝羿的身世做了追溯交代：羿“有窮氏……帝嚳以上，世掌射正”，后又歷經(jīng)虞、夏兩個(gè)朝代。虞朝，又稱虞舜王朝，與唐堯建立的唐朝，并稱唐虞。由此可見(jiàn)，羿是一個(gè)邦國(guó)或部落數(shù)代首領(lǐng)的統(tǒng)稱；二是對(duì)少康的身世做了追溯交代，少康母后緡，系帝相妃子；三是追溯記載了故鉏城在“滑州韋城縣東十里”，即今河南滑縣東南一帶。

這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：為什么后羿能夠“因夏民以代夏政”呢？其言曰“昔有夏之方衰也”。夏怎么個(gè)衰法，并未提及。司馬遷在《史記》中補(bǔ)記了這一筆，雖顯簡(jiǎn)單，但也可略見(jiàn)端倪：“（太康）盤于游田，不恤民事，為羿所逐，不得反國(guó)?！?/p>

聯(lián)系前文所說(shuō)啟伐武觀，那就給我們傳達(dá)了一個(gè)非常清晰的信號(hào)：太康繼啟帝位前后，夏王朝一直都有內(nèi)亂伴隨，同時(shí)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)也可能給百姓造成了巨大災(zāi)難，讓他們?cè)孤曒d道，以至給了后羿可乘之機(jī)——甚至依靠夏民就輕松取得了夏的政權(quán)。不過(guò)，后羿代夏，只是驅(qū)逐了夏帝太康，“因夏民以代夏政”，并未因此改朝換代，所以充其量也就是一場(chǎng)宮廷政變。

根據(jù)古本《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)記載，太康、仲康先后都于“斟尋”，說(shuō)明后羿在表面上還是給了他們“帝”的名號(hào)。如《史記·夏本紀(jì)》記載：“太康崩，弟仲康立，是為帝仲康。帝仲康時(shí)，羲、和湎淫，廢時(shí)亂日。胤往征之，作《胤征》”，就是個(gè)證明。同時(shí)，“胤往征之，作《胤征》”，既說(shuō)明帝仲康已經(jīng)重新?lián)碛辛艘徊糠謱儆凇暗邸钡臋?quán)力，也說(shuō)明彼時(shí)夏的國(guó)力還不算太弱。

《胤征》是胤征伐羲和的誓詞，《尚書·夏書》有載：

夏帝仲康開(kāi)始治理四海，胤侯受命掌管夏王的六師。羲和放棄他的職守，在他的私邑嗜酒淫亂。胤侯接受王命，去征伐羲和。胤侯告戒軍眾說(shuō)：

“?。∥业谋娢还匍L(zhǎng)：圣人有教誨，很清楚地指明了治國(guó)安邦之事。先王能謹(jǐn)慎對(duì)待上天的警戒，大臣能遵守常法，百官能修治職事輔佐君主，君主就英明而又英明。每年孟春之月，令官員用木鐸在路上宣布教令，令官長(zhǎng)互相規(guī)勸，還讓百工依據(jù)他們從事的技藝上諫君王。有不奉行者，國(guó)家會(huì)有常刑伺候。羲和行為顛倒，沉醉酒中，背離職位，褻瀆職責(zé)，搞亂了日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。季秋月朔日，日月不合于房，出現(xiàn)日食，樂(lè)官進(jìn)鼓而擊，嗇夫馳走，眾人疾奔。

羲和作為主管，昏迷于天象不知道此事，觸犯了先王的誅殺條令。先王的《政典》明文規(guī)定：‘提前者殺無(wú)赦，不及時(shí)者殺無(wú)赦。’我今率爾眾將，奉行上天意志，替天行罰。爾等眾士要與王室同心協(xié)力，輔助我認(rèn)真執(zhí)行天子之命！火燒昆山，玉石俱焚；天王官吏如有惡行，害處將比猛火更甚。消滅首惡，脅從寬恕；舊時(shí)染有惡俗之人，允許改過(guò)自新。??！嚴(yán)明勝過(guò)慈愛(ài)，就能成功；慈愛(ài)勝過(guò)嚴(yán)明，則會(huì)失敗。爾等眾士要謹(jǐn)慎警惕！”

仲康死，后相即位。古本《竹書紀(jì)年》說(shuō)：“后相即位，居商邱（帝丘）。元年，征淮夷、畎夷。 二年，征風(fēng)及黃夷。 七年，于夷來(lái)賓。”這表明后相在位期間，不但手里的權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng)，而且國(guó)力也得到了進(jìn)一步提升。不然，他也無(wú)法連年派兵征夷征風(fēng)，且征之能勝，讓“于夷來(lái)賓”。

后相即位不久，有窮國(guó)就發(fā)生了內(nèi)亂。如上文所引《左傳·襄公四年》記魏莊子所講，后羿步太康后塵，“不修民事而淫于原獸。棄武羅、伯困、熊髡、尨圉”等賢臣不用，而重用寒浞，結(jié)果被部將殺死且烹煮。寒浞篡權(quán)，心辣手狠，不但霸占了后羿的妻妾，還試圖對(duì)夏王室斬草除根，幸虧帝相妃有仍氏女后緡逃回有仍國(guó)，才保存住了夏王室的血脈?！蹲髠鳌は骞哪辍穼?duì)這件事做了更詳細(xì)的記載：

從前過(guò)國(guó)的澆，殺了斟灌又攻打斟鄩，滅了夏后相。后緡懷著身孕，從城墻的小洞里逃走，回到有仍國(guó)，生了少康。少康后來(lái)做了有仍主管畜牧的牧正，他對(duì)澆恨之入骨，時(shí)刻都在警惕戒備。澆派椒四處搜尋少康，少康就逃奔到有虞國(guó)，在那里做了負(fù)責(zé)掌管飲食的庖正，躲避禍害。有虞的首領(lǐng)虞思將兩個(gè)女兒都嫁給少康，并將少康封在綸邑這個(gè)地方，但田地不過(guò)10里，子民不過(guò)500。少康精心勵(lì)治，布施德政，并召集夏朝的余部，任他們以官職，為復(fù)國(guó)開(kāi)始了準(zhǔn)備工作。少康派女艾去澆那里刺探消息，派季舒去引誘澆的弟弟豷，終于消滅了過(guò)國(guó)和戈國(guó)，恢復(fù)了夏禹的功業(yè)；祭祀夏的祖先，維護(hù)了夏的國(guó)祚天命。

——摘編自李琳之：《元中國(guó)時(shí)代：公元前2300～前1800年華夏大地場(chǎng)景》，個(gè)別地方有改動(dòng)。因閱讀流暢需要，刪去了注釋部分。

商務(wù)印書館，2020年9月版

本書是一部用考古學(xué)資料揭示先夏及夏代早中期歷史發(fā)展脈絡(luò)的史學(xué)著作。全書主體共分16章80節(jié)，近50萬(wàn)言。不同于以往學(xué)人關(guān)于夏代區(qū)域性、碎片性的論述，作者置這段歷史于同時(shí)期以西亞、中亞為世界文明核心舞臺(tái)發(fā)展的背景下，以其高瞻遠(yuǎn)矚的全局性目光、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維邏輯和通俗明快的語(yǔ)言，用國(guó)際國(guó)內(nèi)近幾十年所取得考古學(xué)成果，第一次系統(tǒng)、完整而清晰地為我們勾勒出了從公元前2300年至公元前1800年這500年夏人興起、遷徙、建城、建國(guó)、定都、擴(kuò)張等一系列發(fā)展行為的脈絡(luò)足跡。

作者簡(jiǎn)介

李琳之，歷史學(xué)者，出版有《中華祖脈》《家國(guó)往事》《祖先，祖先》《元中國(guó)時(shí)代》《前中國(guó)時(shí)代》等十余部著作。其中，由商務(wù)印書館出版的《前中國(guó)時(shí)代：公元前4000~前2300年華夏大地場(chǎng)景》《元中國(guó)時(shí)代：公元前2300~前1800年華夏大地場(chǎng)景》和由研究出版社出版的《晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國(guó)時(shí)代》三部著作，構(gòu)成了其從公元前4000至前1046年一個(gè)完整的上古史體系，是國(guó)內(nèi)外第一套用考古學(xué)結(jié)合文獻(xiàn)學(xué)揭示出黃帝至商亡這三千年歷史發(fā)展脈絡(luò)的系列圖書。