中國人講究：“圖必有意，意必吉祥”。

紋樣可以說是集中國傳統(tǒng)文化于大成，尤其是被賦予了吉祥、圓滿、平安等美好寓意的動物紋樣，更是貫穿于中國上千年的發(fā)展史，代代傳承至今。

在動物類紋樣中，有這樣一種紋樣早在1000多年前就已出現(xiàn)在中國的瓷器上，它的種類豐富，造型各異，有時嘴上銜有綬帶、瓔珞、花草，有時與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對出現(xiàn)，它被古人視為心目中的神鳥，是“天命之兆”。

今天，我們就來說說中國傳統(tǒng)的動物類吉祥紋樣：鸚鵡紋。

商周：作為寵物豢養(yǎng)

鸚鵡屬鸚形目，因其羽毛鮮艷、小巧活潑、能言善辯等特點(diǎn)，而深受人們的喜愛。

鸚鵡種群眾多，分布范圍較為廣泛，古時曾集中在秦隴、西南川、滇、嶺南交、廣等區(qū)域常被捕獵作為寵物豢養(yǎng)。

早在先秦時期人們便已熟知其基本特點(diǎn)，到了商周時期，還出現(xiàn)了許多以此為原型的器物。其中，最經(jīng)典的當(dāng)屬商代殷墟婦好墓中出土的21件鸚鵡形玉器。

這些玉器上的鸚鵡神態(tài)各異，帶有勾喙、雙陰線紋飾、昂首挺胸等特點(diǎn)，造型活靈活現(xiàn)。

漢代：與鸚鵡有關(guān)的文學(xué)作品流行

到了漢代時，隨著中國與西域的交往日益增多，除了本土的鸚鵡外，南海諸國也常將各色鸚鵡作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，東漢名士禰衡在他的《鸚鵡賦》中，形容鸚鵡為“西域之靈鳥”。

這一時期的人們，不僅對鸚鵡的形態(tài)有了較為明確的認(rèn)知，還注意到它學(xué)舌的特性，與鸚鵡有關(guān)的文學(xué)作品逐漸流行起來。

但在壁畫、畫像石、畫像磚等上，卻幾乎看不見鸚鵡的紋樣，大多以鳳鳥紋、仙鶴紋、鴻雁紋等帶有吉祥寓意的紋樣為主。

南北朝：吉祥福瑞的象征

到了南北朝時期，鸚鵡被視為有靈性的神鳥，成為了吉祥福瑞的象征。

在敦煌莫高窟第285窟壁畫中就曾出現(xiàn)鸚鵡的圖像，但多以裝飾為主，并未成為畫面中的主要題材。

唐代：開始出現(xiàn)鸚鵡紋

而鸚鵡紋真正開始大量出現(xiàn)，并流行起來，則是到了隋唐時期。

唐代是中國歷史上最輝煌的朝代之一，無論是政治、經(jīng)濟(jì)、還是文化，當(dāng)時中國都是世界上最強(qiáng)大的國家。

強(qiáng)大的國力為佛教的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，雖然唐朝的帝王信奉道教，但對佛教等其他宗教，都采取包容、保護(hù)政策。

隋唐時期，佛教大興，而鸚鵡則被認(rèn)為是具有慧根的鳥類之一，是有靈性的神鳥，在佛教經(jīng)典中，常出現(xiàn)鸚鵡救火、菩薩化身為鸚鵡的傳奇典故，有著“前世佛”含義，鸚鵡的形象和佛教的關(guān)聯(lián)逐漸加深。

隨著唐朝對外交流頻繁，大量的稀有鸚鵡被作為貢品通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路來到中原。

鸚鵡諧音“英武”，有英明神武之意，經(jīng)過訓(xùn)練，能夠?qū)W習(xí)語言，被視為聰慧、善解人意的象征，是古人心目中的神鳥。

唐太宗、唐玄宗都對這一羽毛鮮艷亮麗、外形小巧靈動的鸚鵡極為寵愛，武則天甚至還曾將鸚鵡視為祥瑞，用鸚鵡制造政治輿論，在歷代君王的推崇之下，鸚鵡逐漸從皇宮來到民間，掀起了一股“鸚鵡潮”。

隨著鸚鵡在人們生活中頻繁出現(xiàn)，唐朝的匠人們還運(yùn)用彩繪、刻劃等方式，將這一經(jīng)典形象化為吉祥紋樣，繪制在壁畫、絲綢、金銀器、銅鏡、漆木器、陶瓷器等各種器物上。

在唐代敦煌壁畫中，鸚鵡圖像的數(shù)量明顯增加，鸚鵡也從南北朝時期的裝飾性圖案，轉(zhuǎn)變成了壁畫中的主要形象。

唐代金銀器造型別致、紋樣豐富，其中，以鸚鵡為主題、最具有代表性的當(dāng)屬西安市何家村窖藏中出土的鎏金鸚鵡紋提梁銀罐。

這個鎏金鸚鵡紋提梁銀罐為純銀材質(zhì)，通高24.1cm ，口徑12cm，匠人們運(yùn)用整體錘揲、鏨刻、焊接、鎏金等多種高超技法制作而成，工藝十分復(fù)雜。

在罐身的正中間飾有鸚鵡紋樣，鸚鵡的造型十分寫實(shí)，抬首、振翅、翹尾，纖細(xì)的羽毛清晰可見，通體鎏金，四周以折枝花草紋作為點(diǎn)綴，花形碩大飽滿，花枝回轉(zhuǎn)自如，呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的景象。

這個鎏金鸚鵡紋提梁銀罐代表著唐代金銀器制作的最高水平，堪稱實(shí)用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的傳世佳品。

除了單獨(dú)出現(xiàn)外，有時鸚鵡還與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對出現(xiàn)，或嘴中銜有綬帶、瓔珞、花草等紋樣，有吉祥圓滿、長壽尊貴等美好寓意。

比如，同樣出自何家村窖藏的葡萄龍鳳紋銀碗，高4.2cm、重158克，外腹部以葡萄、忍冬、卷草纏繞布局分成六區(qū)，三鸚鵡、三奔獅間隔刻于每區(qū)花草的中心部位，碗內(nèi)底部刻有走鳳一只，并飾以葡萄、忍冬、卷草等紋樣。

在唐代，鸚鵡、葡萄、龍、鳳等紋樣都被賦予了美好的寓意，古人以此表達(dá)了人們祈求祥瑞的美好愿望。

除了出現(xiàn)在金銀器上外，鸚鵡紋還是唐代特有的一個新的銅鏡樣式。

銅鏡可以說是中國古代傳統(tǒng)工藝的集大成者，它將錯金銀、鎏金、鑲嵌、繪畫、鏤空等傳統(tǒng)工藝融為一體，使得鏡子不僅僅是一個實(shí)用物件，更具有極高的觀賞性。

比如，下面這枚出土自上海青浦區(qū)青龍鎮(zhèn)遺址的鸚鵡銜枝綬帶紋銅鏡，一對鸚鵡呈首位相接的形式排列，鸚鵡造型逼真，長尾飄曳，嘴中銜有折枝，宛如在花叢、綠葉間飛舞旋轉(zhuǎn)，生動活潑，細(xì)致精巧。

到了中、晚唐時期，鸚鵡紋開始出現(xiàn)在陶瓷上，成為了越窯系青瓷最具特色的紋飾之一。

這件唐代的越窯青釉鸚鵡紋粉盒，匠人們采用刻劃的方式，描繪出兩只鸚鵡相互注視的場景，整體的線條流暢、造型生動別致。

宋朝：被視為“天命之兆”

宋朝時期，戰(zhàn)亂頻繁，紛爭不斷，但在重農(nóng)興商、尊崇文化的理念下，經(jīng)濟(jì)、文化極為繁榮，人們更加注重精神享受。

宋代的藝術(shù)風(fēng)格更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)，追求形似逼真，金銀器、瓷器、玉器等器物上的紋樣也變得精致唯美，豐富多樣，主要包括：人物、動物、植物、幾何四類。

動物類紋飾較為豐富，主要包括花鳥紋、魚紋、龍鳳紋、雁紋、獸面紋、鸚鵡紋等，動物形象溫和，線條圓潤，紋飾更加貼近生活，大多具有吉祥的寓意。

其中，被視為“天命之兆”的鸚鵡紋，更是在宋徽宗的推崇之下，成為了宋人最為青睞的動物類紋飾之一。

從宋代的陶瓷器物中可以看出，這一時期的鸚鵡紋主要以鸚鵡為主體，周圍環(huán)繞變形纏枝花草紋，形狀頗似云紋，地襯魚子紋，線條生動流暢，層次感較強(qiáng)。

在表現(xiàn)手法上，除了唐朝時較為流行的細(xì)線刻劃外，還出現(xiàn)了淺浮雕、珍珠地劃花等不同的制作工藝。

珍珠地劃花裝飾是在用劃線勾畫出來的圖案之外，用管狀工具在主題花紋之外戳印小圓圈，使花紋以外形呈布滿小圓圈的地紋。

比如，這件現(xiàn)藏于中國國家博物館的北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕，枕呈腰圓形，素底，枕面以戳印細(xì)密珍珠狀小圓圈為地，枕面正中刻畫鸚鵡紋和云紋等，鸚鵡振翅欲飛，在云間穿梭，意境感十足。

明清時期：色彩斑斕、活靈活現(xiàn)

到了明清時期，鸚鵡紋等到了進(jìn)一步的推廣，尤其是在瓷器上的應(yīng)用，更是色彩斑斕，活靈活現(xiàn)。

宣德是明代瓷器發(fā)現(xiàn)的高峰時期，雖然這一時期僅持續(xù)了10年之久，但大量新的工藝、新的紋樣、新的造型被開發(fā)出來，瓷器造型古樸典雅，釉色艷麗奪目，尤其是以鸚鵡紋為主題的瓷器，更是吸人眼球。

比如這件明宣德時期的青花鸚鵡壽桃紋盤，盤心所繪圖像出自唐代杜牧《山寺》：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃”。

一株桃樹上站有兩只生動傳神的鸚鵡，似是在竊竊私語，鸚鵡的羽毛清晰富有層次，四周點(diǎn)綴以柿子、扁菊、蓮花、石榴、牡丹、山茶花等紋樣，紋樣雖多卻不亂，青花發(fā)色沉穩(wěn)，整體的造型端莊典雅。

清朝，尤其是康熙、雍正、乾隆三代，中國瓷器的發(fā)展迎來了史上第二個高峰。

不僅制瓷技藝不凡，尤其是各種釉色的應(yīng)用，使得鸚鵡紋這一紋樣更加寫實(shí)，造型多姿多彩，成為了這一時期瓷器上最受歡迎的紋樣之一。

這件清代琺瑯彩鸚鵡石榴紋天球瓶，高56cm，正面繪有完整的鸚鵡石榴紋圖，數(shù)只羽毛鮮艷的鸚鵡站立在一顆果實(shí)飽滿的石榴樹上，有的鸚鵡在竊竊私語，有的站在高處眺望遠(yuǎn)方，鸚鵡造型逼真寫實(shí)，栩栩如生，整體配色鮮艷明亮，極具特色。

參考資料：

1、唐代鸚鵡紋銅鏡考辯 吳元 江西南昌

J先生說：
鸚鵡紋作為中國傳統(tǒng)特色紋樣之一，它興起于唐朝，宋、明、清時期曾流行一時。
它的種類豐富，畫法各異，有時嘴中銜有綬帶、瓔珞、花草等紋樣，有時與龍、鳳、鴛鴦等吉祥紋樣成對出現(xiàn)，但不管是那種造型，它都象征著吉祥圓滿，是人們對于未來美好生活的期待與向往。
除了鸚鵡紋，你還想看中國傳統(tǒng)動物紋樣的發(fā)展史呢？歡迎留言分享~
在后續(xù)的文章中，J先生也會給小伙伴們介紹更多種類的紋樣，關(guān)注珠寶匠，以有趣的語言，專業(yè)的態(tài)度，帶你認(rèn)識珠寶中的美。

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