在兩千多年以前的中國(guó)古代，古老的中國(guó)處于波瀾壯闊的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這一時(shí)期雖然戰(zhàn)亂不斷，可是卻英雄輩出，歷史佳話廣為流傳。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)多達(dá)幾百個(gè)，為今天人所津津樂(lè)道的主要是楚國(guó)、秦國(guó)、齊國(guó)等大國(guó)，但是也有很多個(gè)小國(guó)，雖然名氣不大，可一樣充滿著傳奇色彩，值得關(guān)注。春秋時(shí)期就有這樣一個(gè)小國(guó)，非常的很=神秘，史料記載非常零星，最出名的一件事情就是其國(guó)君被人綁架后下落不明。

現(xiàn)在的河南省輝縣地區(qū)，在春秋時(shí)期曾經(jīng)有個(gè)叫凡國(guó)的諸侯國(guó)。凡國(guó)這個(gè)國(guó)名在春秋時(shí)期顯得既陌生而又平凡，然而它也是春秋時(shí)期一個(gè)非常神秘的小國(guó)，仔細(xì)看完《史記》與《左傳》還有《春秋》這些史料，我們都很難能夠看清凡國(guó)的整體面貌，那些關(guān)于凡國(guó)的零星記載，根本不能看出來(lái)凡國(guó)最早的開(kāi)國(guó)國(guó)君為誰(shuí)，更看不出來(lái)凡國(guó)的滅亡經(jīng)過(guò)，甚至凡國(guó)究竟有多少有位國(guó)君，也是無(wú)從知曉。

春秋時(shí)期的很多諸侯國(guó)都是出身名門(mén)，有的是三皇五帝的后裔，早在夏朝或者商代就已經(jīng)存在，如陳國(guó)；有的則是周人的功臣，如齊國(guó)；還有的則是周人的至親國(guó)家，如魯國(guó)。凡國(guó)最早應(yīng)該也是名門(mén)后裔所建，在殷商時(shí)期的甲骨卜辭中就有凡地的名字出現(xiàn)過(guò)。根據(jù)史料記載，周代時(shí)期的凡國(guó)為周公庶子于凡所建，可以說(shuō)于凡是周代時(shí)期凡國(guó)的最早國(guó)君。凡國(guó)的國(guó)君為世襲伯爵，史稱其為凡伯。史料關(guān)于凡國(guó)國(guó)君的記載，比較詳細(xì)的只有三位，其中兩人曾經(jīng)譏諷過(guò)昏君，還有一人被綁架過(guò)結(jié)果后來(lái)下落不明。

周代的周厲王是與夏桀和商紂齊名的“歷史三大暴君”。其實(shí)當(dāng)時(shí)凡伯也曾經(jīng)勸諫過(guò)周厲王，并且還是采用詩(shī)歌諷刺的特別方式來(lái)提醒周厲王，《詩(shī)經(jīng)》中有一首《大雅·生民之什·板》據(jù)傳就是凡伯刺諫周厲王的原文，其中有“天之方懠。無(wú)為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煛?，說(shuō)的是國(guó)家動(dòng)亂之際，國(guó)君應(yīng)該居安思危、勵(lì)精圖治，大力恢復(fù)禮制，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，以充實(shí)國(guó)庫(kù)。不知道是周厲王文化水平不高還是故意裝聾作啞，周厲王依然按照自己的想法行事，終于引發(fā)了“國(guó)民暴動(dòng)”。

西周末代國(guó)君周幽王也是位比較昏庸的領(lǐng)導(dǎo)，雖然他并沒(méi)有采取暴政來(lái)統(tǒng)治天下，可是卻把國(guó)家管理得混亂不堪，尤其為了博得美人一笑，竟然開(kāi)國(guó)際玩笑“烽火戲諸侯”，最后導(dǎo)致西周被犬戎所滅。周幽王時(shí)期的凡伯像他的祖先一樣，也多次進(jìn)諫周幽王老板，希望能夠?yàn)檎衽d周朝政權(quán)盡一份力，可是昏庸的周幽王卻無(wú)視凡伯的建議，依然我行我素，最后導(dǎo)致西周覆滅。而王室東遷，當(dāng)年的凡伯也跟隨周天子到了洛邑城，成為駐守在王城中的權(quán)貴，凡伯的封國(guó)也就遷徙到了河南之地，最早的封國(guó)所在卻也再難為人知曉。

《左傳》載：“初，戎朝于周，發(fā)幣于公卿，凡伯弗賓?！边@大致處于周桓王時(shí)代，而周桓王因與鄭國(guó)莊公交惡，天子的權(quán)威在繻葛之戰(zhàn)后受到極大折損。因此這個(gè)時(shí)候的戎人派遣使臣前往都城朝覲周天子，這是對(duì)王室們莫大的支持。那么，凡伯為何偏偏要“不以賓禮款待”呢，這或許跟周桓王所傳導(dǎo)給凡伯的觀念有關(guān)，周桓王本身是個(gè)頗想有所作為的天子，從其主動(dòng)削弱鄭國(guó)勢(shì)力就看的出來(lái)，周桓王希望重振朝綱，只是今時(shí)不同往日，周桓王錯(cuò)估了鄭國(guó)的力量。

周桓王的思想極有可能影響到凡伯的判斷，這個(gè)具有守舊傳統(tǒng)的老臣子，骨子里依然保持著周王室貴族血液里的所謂高貴感，依然無(wú)法接受“戎狄”部族的主動(dòng)投誠(chéng)，始終還是站在高高在上的位置上，自以為是天朝上國(guó)，四方戎狄朝覲周天子是理所應(yīng)當(dāng)，這就給凡伯的族人們留下了巨大的隱患。“冬，王使凡伯來(lái)聘。還，戎伐之于楚丘以歸?！敝芑竿鮼?lái)年派遣凡伯到魯國(guó)聘問(wèn)歸來(lái)，對(duì)凡伯懷恨在心的戎人就在楚丘襲擊了凡伯的隊(duì)伍，將凡伯生擒回了戎人部落，凡伯便是成為了戎人的俘虜。

從此以后，史書(shū)關(guān)于凡伯的任何事跡全部消失，而被戎人綁架的凡伯也沒(méi)有了下文，對(duì)于其結(jié)果沒(méi)有了記載，從那以后下落不明。至于沒(méi)有了封君的凡國(guó)，更是無(wú)影無(wú)蹤，極有可能在數(shù)年之間就被中原的諸侯國(guó)們收歸己有。