文/山榆

史寅，字炳彪，著名書畫篆刻家，1950年出生于陜西省興平的書畫世家。本人當(dāng)過兵，做過專業(yè)美工和職業(yè)畫家，多次舉辦個(gè)人書畫展，并獲諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。作品被多家美術(shù)館館藏和藏家收藏。他琴棋詩(shī)書畫印均有涉獵，尤以書畫印見長(zhǎng)，廣泛閱覽國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)《易經(jīng)》有專門研究，被中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)授予“創(chuàng)意雙贏書畫家”稱號(hào)。

筆者最初對(duì)書畫家史炳彪的認(rèn)識(shí)，是在一個(gè)書畫交流公眾號(hào)平臺(tái)上，關(guān)注此公眾號(hào)的差不多都是書畫愛好者，其中不乏名家。人們通常在此平臺(tái)發(fā)布一些個(gè)人作品。史老也發(fā)作品，但他發(fā)的篆刻居多，偶爾也發(fā)點(diǎn)書法和國(guó)畫作品。老先生發(fā)的各類作品確實(shí)都有看點(diǎn)。于是，筆者在網(wǎng)上搜索與之相關(guān)的信息，網(wǎng)頁(yè)大多是關(guān)注和推介他國(guó)畫與書法作品的，對(duì)他的篆刻都是一筆帶過，沒有深入報(bào)道。

為寫此文，筆者專程到陜西寶雞市拜訪了老先生。老先生告訴筆者，他前后制印近兩千方，光是給國(guó)內(nèi)外友人個(gè)人制印就有一千多方，他自己用印就有750方之多。他選出一部分展示給我們看。筆者對(duì)篆刻說不上內(nèi)行，但看到那一方方精致的篆刻，不得不由衷地感嘆藝術(shù)家的精工與耐力。

在此，通過我們的采訪，筆者想就史老對(duì)篆刻的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，做一個(gè)簡(jiǎn)單梳理，文章難免掛一漏萬(wàn)，還請(qǐng)史老和讀者見諒。

史老先從書法談起。老先生本就是書法家，真草隸篆、甲骨、鐘鼎、石鼓、漢簡(jiǎn)乃至玉璽文，提筆成書，都能自成一格。在他的鐫刻中，各種字體均有體現(xiàn)。史老無論畫畫寫書法還是制印，在追求個(gè)性的基礎(chǔ)上，力求達(dá)到韻律一致，而并非一味追求純自然的拙樸。他認(rèn)為，一味追求自然，容易限于僵化。誠(chéng)然，個(gè)性化的藝術(shù)作品應(yīng)該有且必須有自然界美觀的部分，但決不是毫無取舍地模仿自然，而導(dǎo)致畫虎不成反類犬。

在書法與篆刻的關(guān)系上，史老向我們娓娓道來。他認(rèn)為，不管是書法還是篆刻，在其發(fā)展過程中，都有一個(gè)從初級(jí)到中級(jí)直至高級(jí)作品的實(shí)踐認(rèn)知過程，篆刻藝術(shù)的發(fā)展不可能一步邁向高級(jí)，個(gè)人也是這樣。他主張，現(xiàn)代篆刻要以秦漢璽印為宗祖，以明清諸家為師傳，精心研究前人的成果，不斷實(shí)踐，才能形成一家之格。作為篆刻的基礎(chǔ)，首先要書法功力過硬，無論草書、大篆、小篆非有上乘功力而不成，否則書法柔弱無力，制印更談不上見功見力了。書法、篆刻，在創(chuàng)作上同源同理，筋骨都要挺立，血肉要豐滿，這樣字才會(huì)立起來、活起來。古人的篆刻，有小心落墨、大膽奏刀的說法。他說，我通常直接在印石上寫稿，然后動(dòng)刀，在創(chuàng)作中追求變化，盡最大努力避免板而不活，以期達(dá)到我所能達(dá)到的高度。

在史炳彪看來，傳統(tǒng)篆刻要求在形成了個(gè)性色彩和具有審美價(jià)值的篆書后，才可以催生出個(gè)性化與審美價(jià)值的篆刻工藝作品，亦即“以我書入我印”。篆刻，不但要體現(xiàn)書法的筆法，更要體現(xiàn)金石趣味和以刀代筆的刀法。篆刻作品一般尺幅較小，局限性較大，在方寸之間分朱布白，體現(xiàn)作者的獨(dú)特匠心和巧妙構(gòu)思。篆書(特別是小篆)與楷書的筆畫勻稱規(guī)律稍有不同，整體上呈較為修長(zhǎng)的上緊下松式結(jié)構(gòu)，以展示其婀娜的特征（見文后小篆圖片）。但對(duì)篆刻文字來說，跟軟筆書法篆書又有所不同，篆刻在有限的空間內(nèi)行刀功，切沖互補(bǔ)，增強(qiáng)刀法的表現(xiàn)力，豐富用刀的韻味。筆畫要做到方正，又不能刻板；線條圓潤(rùn)，但不能圓滑、纖媚。篆刻要求文字富有變化，布局虛實(shí)疏密、欹側(cè)均衡，刀痕頓挫起伏，沉著冷靜，該增減、屈伸、挪讓、呼應(yīng)者，在創(chuàng)作過程中隨時(shí)調(diào)整技法，因時(shí)制宜，最后統(tǒng)一于印章的完美性上，給觀者以刀筆相融、流暢自然之感。

史老也刻了一部分“九疊篆”（下圖）。九疊篆創(chuàng)自于宋代，它由小篆演變而來，主要用于印章鐫刻。之后各朝代均有使用，流傳至今。其筆畫折疊堆曲，看起來橫豎分明，字形方正，線條均勻，別有情趣。

古人云，藝匠不示人以樸。也就是說，古人大都是把自己最美好精致的作品展現(xiàn)于人。史炳彪說，古人制印出于實(shí)用，不去考慮商業(yè)價(jià)值，故無功利之心，能靜下心來，心無旁騖地制印。任何藝術(shù)，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，勢(shì)必會(huì)走向衰落。世有“金石宜盤亙，篆刻貴交流”之說，交流是進(jìn)步的重要途徑。史老說，與一些書畫篆刻家相比，我確實(shí)有技不如人處，甚至有難以彌補(bǔ)的缺失，但我也相信，人無完人，干到老學(xué)到老，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，要勇于嘗試新的方法和思路，不斷適應(yīng)和改變。

《周易》最重要的概念之一就是“動(dòng)靜之變”，其中變是常量，“變”歸結(jié)起來就是八個(gè)字：知變、適變、善變、應(yīng)變。在史炳彪看來，藝術(shù)家的根本是“知?jiǎng)邮仂o”，懂得事物的變化規(guī)律，并加以表現(xiàn)；明白做藝術(shù)必須學(xué)會(huì)守持，不斷充實(shí)學(xué)問，涵養(yǎng)品格，以殉道者的心態(tài)矢志不渝，守住寂寞。