《詩經(jīng)?小雅》有云：“鶴鳴九皋，聲聞于天”，仙鶴美麗脫俗，高雅圣潔，而且長壽，在古代成為仙風(fēng)道骨和長壽的象征。在吉祥鳥的系列中，其地位僅次于鳳凰而居第二。鳳成為皇后的象征，而仙鶴則官居一品。《相鶴經(jīng)》云：“鶴，壽不可量?！眰髡f中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。由于丹頂鶴壽命長達(dá)50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象征。人們用丹頂鶴象征幸福、吉祥、長壽和忠貞，在各個的文學(xué)和藝術(shù)品中屢有出現(xiàn)，也成為玉雕們熱衷的雕刻題材之一。

來自蘇州的著名玉雕大師李國璽，采用新疆和田玉青花籽玉為原料設(shè)計的作品《鶴居一品》在業(yè)界廣受好評。該作品重達(dá)260.2克，高21公分，寬5公分，厚4.8公分，為大料所出，運用立體圓雕的手法，兩色分明，一體雕刻。在大師李國璽的精雕細(xì)琢之下，仙鶴優(yōu)雅的脖頸，纖細(xì)的雙足，高傲的身姿，無一不給人以美的享受。作品《鶴居一品》，妙趣橫生，生動傳神，形態(tài)優(yōu)美，造型飄逸，整體比例協(xié)調(diào)，是難得一見的收藏孤品！

作品《貔貅》也是李國璽擅長的雕刻題材之一。貔貅是中國古代神話傳說之產(chǎn)物，作為祥瑞文化的代表性符號之一，其造型形態(tài)經(jīng)歷了漫長的歷史更替，在中國大地上經(jīng)久不衰，形成極具民族特色，深入民心，群眾基礎(chǔ)極為深廣的藝術(shù)形式，具有招財納福，辟邪通靈，轉(zhuǎn)運鎮(zhèn)宅的良好寓意。李國璽采用上好的和田玉籽料，因勢象形，巧妙構(gòu)思，充分發(fā)揮了玉石的最大使用率，在保證玉石最大價值化的基礎(chǔ)上，整體雕刻活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖?；⒒⑸纳碜朔路鹉苁帨靿m世間一切邪祟，大口仿佛有氣吞山河之勢！更為巧妙的是，作者利用和田玉籽料的黃皮俏色巧雕，為作品增加了些許的祥瑞之氣，在佩戴之余給人帶來安靜祥和之感。

《龍馬精神》是玉雕師李國璽近期雕刻的和田玉籽料作品。易經(jīng)有云“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。乾者，龍馬也。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，祖先們在世界觀里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它包含了剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)等涵義，它還象征國王、父親、權(quán)威或健康，是能力、圣賢、才能和成就的象征。而今，在經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的今天，我們的國家與人民面臨著新的挑戰(zhàn)與沖擊，龍馬精神仍然被華夏民族所倡導(dǎo)與發(fā)揚，代表著我們開拓進(jìn)取，自強不息的民族文化與精神。李國璽的作品《龍馬精神》采取雙面雕刻的手法，將駿馬的矯健身姿與龍的氣沖霄漢相結(jié)合，一靜一動，相得益彰。

玉雕大師李國璽，1980年出生于新疆烏魯木齊。浙江省玉雕大師、蘇州玉雕大師、蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事單位。李國璽父輩一直從事玉雕行業(yè)，他自小接受家族玉雕加工廠藝術(shù)熏陶，酷愛雕刻藝術(shù)。畢業(yè)后進(jìn)入家族加工廠學(xué)藝，后為精益求精，常年在蘇州、上海、北京等地求學(xué)，受到多位雕刻名家指導(dǎo)。經(jīng)過二十多年的潛心鉆研，雕刻技藝博采眾長，在蘇州姑蘇區(qū)十全街359號創(chuàng)辦了《國璽玉雕》工作室（于2022年搬至蘇州姑蘇區(qū)干將東路451號顧亭苑），其作品風(fēng)格即有北派之雄渾大氣，也有南派之精致細(xì)膩，體現(xiàn)在原料美，工藝美，意境美中，深受廣大藏家的喜愛。

多年來，李國璽在創(chuàng)作優(yōu)秀作品的同時，也致力于玉雕文化的傳承。以當(dāng)?shù)赜裎幕a(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展為依托，在新疆喀什解放南路132號其創(chuàng)建的《國璽玉雕》工作室中，作為多年老店以“玉緣人生，誠惠天下”為經(jīng)營理念，精心創(chuàng)作，聲名遠(yuǎn)播，讓更多的人認(rèn)識玉雕，愛上玉雕，為玉雕文化的傳播與發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)！